Sammy Hagar and the Waboritas Cabo Wabo Birthday Bash

只有我觉得电视剧比3D动画有质感吗？3D的建模有些审美真的不及真人，真人真的更耐看。

原作编剧克拉克：“如果有人觉得完全弄懂了《Sammy Hagar and the Waboritas Cabo Wabo Birthday Bash》在讲些什么，那一定是我和库布里克弄错了。”

历史应该这样写。日常的，生活的，普通人的，不乏柴米油盐烟火气的，七情六欲悲喜人生的…。        喜欢这样的叙述方式，平易近人的，不好为人师的，史料的选择运用很顺畅，叙述很细致。 谢谢编剧。同时也读完《Sammy Hagar and the Waboritas Cabo Wabo Birthday Bash》。

富有张力的戏剧影视语言，也更想去剧院去欣赏结合表演及音乐的艺术呈现。

有一种在读一个很有意思的微信公众号的感觉，但是就是很有意思的微信公众号。（6.8分）

“演出获取巨大成功的真正原因是什么呢？至少，是源自权力机关颠倒是非、捏造事实的伪善谎言，特别是源自他们对国家制度的恣意践踏。我们清醒地知道，我们的铤而走险可能被告发、被指控、被起诉。但无论如何，我们的行动是值得的。正如贝尔托•布莱希特所说：“黑暗时代中，我们揭露黑暗，美好时代才会到来。”——达里奥•福

第二次看了，第一次应该是比较年轻的时候看的，看完第一节突然发现有了印象。很美好很纯粹的爱情，没有第三者，只有友情的醇香，爱情的转折及甜美和青春初恋的遗憾及豁然，原来曾经的自己也是这样子喜欢一个人，却更多的是爱恋那一份感受，看这书让人变得年轻了！真好。如果我说我爱你会怎么样，就像明亮的房间点燃了烛光。

还以为是史诗级的恢弘巨著……看完才发现也就是一间书房的格局……

前后花一个月的时间读完，五味成杂，笔者所引证和分析的现象确实是在我们身边，日常生活和工作中出现的，归结为一种文化可圈可点，但归结为文化的深层结构似乎浅化了或者说表面化了，文化的沉淀，继承和发展与经济基础，上层建筑，生产力，生产关系等等有极其密切的关系。中华民族文化是农耕文化，农耕文化有几个关键因素，一靠天，二靠地，三靠人与人的合作，这样一来形成了笔者的仁，无个体、圈子等性质，同样这种文化对生产力的追求没有那么迫切的需求，老传少，上一代传下一代的经验则显得更为重要。在未发生工业革命之前，当时的生产力和生产关系以及个人和社会的经济基础neng使人们安稳的生活着，加之上层建筑在努力维护这种社会状态，中华民族的文化不需要发生重大的变革能维系社会稳定的需要，慢慢延续几千年，形成了目前的中华传统文化，这样一来与西方由游牧文化变化到工业文化有点格格不入或者说落后吧。很难融入目前世界由西方主导的文化之中。 随着中国工业化进程的加快，或者说信息化工业的时代的到来，中国文化要立于世界，不能简单用文化自信来维系，而是要通过由于生产力、生产方式的变化，上层建筑赢主动应变，促进中华文化的变革使之能适应信息化工业时代，融入世界文化之中。 同样，我也认为西方的工业文化不随着生产力发生巨变的世界变化，也许也会成为阻碍社会发展的文化。虽然他们在工业时代代表着适合生产力和生产方式的文化。 文化，我个人认为没有先进和落后之分，好坏之分，只有适合生产力和生产方式，生产关系之别，上层建筑和经济基础对之有促进和阻碍作用。文化是一个民族之魂，一个国家之根，无论上层建筑如何维系，只要不适应生产力的发展，最终会导致魂散根烂，只是时间的长短而以，过去的世界和中国历史证明了这一点。 本剧的结尾也许是本剧的精华：在本剧里，中国文化以十分负面的形象出现，那是因为它被放置入一个由他人缔造的“现代”世局中，一切条件对它来说都是不利的，原来衡量它的所有标准也必然是异化的。但这个“现代化”该不断被重新定义。中国文化的“文法”规则能否在新的世局里创造出簇新的佳词妙句，我们将拭目以待。 这也许是我们中华民族最需要思考的问题，对中国提出最大的命题：如何变？

因为西南联大，所以才来读一读汪先生的书，看完后感觉汪先生内心真是淡如水，一切的一切都是顺其自然，随遇而安。 先生的文字朴实，贴近生活，所以代入感很强，通篇读下来会觉得吃好吃的那个人是我，在视频平台整日整夜看剧的人是我，当然那个喜爱自由，吊儿郎当的人依旧也是我，这或许和联大的授课方式有关吧