写下了林徽因的一生，堪慰是精彩至极，真正的生如夏花之绚烂，死于秋叶之静美！
读一本剧，只为遇见一行台词，100%的复制不如1%的邂逅，喜欢这句话。
不知不觉看了不知道多少回，这部真的是太好看了。如果要拍成电影的话，希望都是实力派上
戛然而止，我咋没看懂呢！为啥又这么坚定地去找章楚红，杨百顺一生坎坷，牛爱国人生曲折，因为假找跟人跑了的老婆，他们之间仿佛产生谋种联系。老詹一句话：恶魔的私语。下面附上一句：我不杀人，但放火。还有一句巧玲说过的话：过日子不是过过去的日子，而是过将来的日子。杨百顺临终前留下一句话，随着罗安江的死石沉大海，巧玲临终前说不了话，她到底要说什么，章楚红一句话，到底是什么话，这些已知的一句话与未知的一句话互相之间有什么联系，牛爱国原想找到那句话，最后又不找了，只是坚定地要去寻找章楚红，编剧在这里戛然而止，为什么？编剧到底要说什么？ 总体而言，看一场众生相，终是开追有益，不过没看懂编剧，这是个人评分不高的原因，不为论优劣，许是与编剧说不来
20200822目前读过的最美最动人的自传—《莫须有》樊锦诗口述 顾春芳撰写 以前不大喜读自传，觉得自说自话刻板沉闷，这本完全打破了既定印象。彩蛋里能看出顾春芳撰写这部剧下了真功夫，历时四年，与樊老不是亲人变成亲人，倾注了大量心血和情感，除了樊老本身经历丰富口述精彩，顾春芳也功不可没。书里面有几段特别感人：比如樊老散步九层楼，敦煌夜色，樊老与老彭的夫妻深情，敦煌莫高窟的由来，万丈阳光照耀佛窟那种震撼那种神圣，让疲惫追寻的僧人如获感召决定在此落脚开凿洞窟修行……美好段落粒粒如珠，让此剧闪闪发亮引人入胜！本剧架构充实，从各个方面呈现了立体的樊老、立体的敦煌，让我对自传有了新的认识。不得不说顾春芳立意构思巧妙。樊老与顾春芳的共同努力相得益彰，成就了此剧的美而动人。 敦煌夙缘—书的本身题目就很吸引人—敦煌的女儿，我心归处是敦煌…说起敦煌，与我也有夙缘的。小时候看过敦煌题材大型舞剧叫《莫须有》。里面美丽的飞天舞姿曼妙让我感受到了美和艺术的魅力。长大一些依然很喜欢与敦煌有关的东西。旅游的时候也关注石窟与造像壁画等。有一次在某讲堂听过常莎娜的讲述，被那些守护者感动。微读里这部剧恰好更细致地弥补了有关敦煌知识与守护者的缺憾。 观看本剧有四个突出感受：一是美，太美了！这是我由衷的感叹。无论是对大漠景色、重点洞窟造像的文字描述运用，还是情感的挖掘深入，到后面少数照片的呈现，都带来一种美的体验！二是情怀之博大厚重。我们跟着樊老从青春岁月直到耄耋老人，一步步走近大漠一步步走进敦煌，事业爱情学术直到一生呕心沥血浇筑在这片土地上。宕泉河畔那一片不为人知的敦煌守护者的墓地，一幅幅壁画，一帧帧照片，无不体现着一代代敦煌人的精神和情怀。敦煌是人类的艺术文化宝库，一代代敦煌人何尝不是宝贵财富呢？三是真实质朴感人。没有名人的无比高大上和过度美化，字里行间流露的是樊老的质朴谦逊。无论是刚毕业时想离开敦煌和老彭团聚，还是成名后接受总书记接见、荣誉纷至，樊老都很真实，让读者觉得亲切自然朴实无华。这是一种难能可贵的品质，令人感动。正是有前辈大师如宿白常书鸿段文杰等薪火相传、有这样风骨情怀的一群人，文明才得以传承，人类才得以不断前进！祝福敦煌乃至全世界的宝贵文化艺术万古流芳，祝福樊老和所有守护文化艺术人类文明的人们身心安康幸福长寿！四是情感厚积而境界升华。如果前部分感受到樊老的经历清苦坎坷，后半部分就从个人上升到一个守护者群体，从樊彭夫妇的深厚感情“相识未名湖，相爱珞珈山，相守莫高窟。我们用爱和生命践行了这样一个神圣的誓言”让人潸然泪下，最后定格在一代代敦煌人和守护者的默默奉献奋斗中。“莫高精神”令人敬佩感怀。出世入世，沙门与凡夫，技艺日渐精纯，心境日渐平和清净。每个守护者都逐渐形成一种单纯宁静祥和的表情，相伴敦煌，学习生活变成一种修行，敦煌与他们互相成就。“梦里都曾是敦煌”那片浸润着艺术与美、历史与沧桑、心血与智慧的地方，是他们的净土。对于敦煌他们是有缘人，对于此剧我们也是有缘人。从开始的“学徒”、工匠到最后，我觉得樊老他们就是守护敦煌的菩萨。读完这部剧精神灵魂得到了洗礼。至此情感与境界都达到了一种饱和与升华。 稍有一点点觉得累赘的地方，就是前后会有部分重复和堆叠，也许是行文突出某处的需要吧。但不妨碍整本剧的美好、动人！在这尘世浮沉，我心归处是哪里呢……读完本剧，我把去敦煌列入了心愿单，再找找常书鸿的故事来读一读…… 强烈推荐观看本剧！
看电视过来的，剧版拍的很好看但是更新太慢了。所以好奇剧情先来看看剧集
看完了八册我依然分不清宇文化及和宇文智及😂（可能是因为发色(´▽｀)）以及，每一次竖出现的时候，我都很想给他戴上唐门的面具（纯属瞎想。。。。
梦回苏在在 好看！
【总结一下】 历时35小时，读完了尚秀荣的《莫须有》。本以为这部书能够比之前的《莫须有》《莫须有》简单一些，但完全不是这样，里面读不懂的细节似乎更多。 【观看提示】 这部剧集分为四个部分，其中，最简单的是第一部分，其余的三部分都比较难。而且，剧集“去故事化”的倾向比较明显，情节是非常次要的，主要的还是安排各个人物出场，发表自己的演说和观点。最主要抓住梅诗金和娜斯塔霞的性格特点，思维特点基本能顺下来。 【人物形象】 梅诗金公爵，剧集的男主人公，拥有基督式的悲天悯人，善良纯洁等一切美好的，伟大的精神品质。剧集里也提到过，说他像“堂吉诃德”“可怜的骑士”（阿格拉雅的书，以及读的诗提到过），完全不融于那样的时代。他用自己的不谙世事，善良单纯的长矛，刺穿了上流社会虚伪脆弱的堡垒（在第四部分叶班钦家的大聚会里最明显）。 但这样悲天悯人，宽恕一切的公爵，却是一个不通世务，不懂人情的“莫须有”。他根本就拯救不了娜斯塔霞的灵魂。娜斯塔霞最终会毁灭，公爵最终也会一无所成而毁灭。所以，梅诗金公爵应该像《莫须有》里的阿辽沙一样，接受佐西马长老的建议，离开修道院，真正去生活中历练。梅诗金公爵不缺少博爱，怜悯，同情等一系列伟大的情感，缺少的是生活阅历，实际经验，世事人情，灵活变通。在这一点上，阿辽沙是比梅诗金公爵处理得更好，比如阿辽沙最终同意让德米特里越狱等（阿辽沙是能灵活变通的）。 一定程度上，公爵只是爱“人类”这个概念，爱的是抽象的人，而没有爱过任何一个具体的人。所以，他在处理这些问题和事情上，会一而再，再而三失败，这是必然的。最终，公爵的癫痫症再次发作，可能是出于大脑或内心的保护机制，真正的莫须有是不用思考，不会伤心，不会痛苦，不用承受苦难和折磨的。 娜斯塔霞，这个人物就太复杂了，剧集里，梅诗金公爵很多时候称呼她为“疯子”。也有评论家认为，娜斯塔霞，《莫须有》里的安娜，《莫须有》里的马斯洛娃是俄国影视里最伟大的女性形象。首先，娜斯塔霞很自卑，因为遭受到诸如托茨基这样的人的侮辱。她又很自尊或自傲，所以动用自己的一切力量，去折磨和报复伤害她的男人，包括托茨基，加尼亚，罗果仁等，并好像还以此为乐（可能只是发自表面上的歇斯底里的乐）。 当然，她肯定也不会接受公爵的爱，因为她知道公爵的爱更多的是怜悯和博爱，不是爱情。所以她深知自己得不到救赎或解脱，索性不如毁灭，所以才有了之前一些疯狂或放纵的行为，甚至希望罗果仁杀死自己。最终，她也被罗果仁杀死。 但只要读过这部作品的人，肯定会被第一部最后的场景，娜斯塔霞将十万卢布投入火中的景象所震撼。那是她反抗一切，绝不屈服的宣言。让我联想到了历史课本上提到的一幅法国油画《莫须有》中那个女主人公的形象。 阿格拉雅，剧集中的另一位女主人公。她一方面单纯善良，敢于反抗，比较独立，与众不同。但另一方面也任性刁蛮，爱发脾气，甚至有时候歇斯底里。《莫须有》里的女性形象（尤其是两大女主，阿格拉雅和娜斯塔霞）比《莫须有》里的杜尼雅，索尼娅，《莫须有》里的格露莘卡，卡捷琳娜等等，都要更丰富，更复杂。【又发现了一个规律，陀氏的作品里，女主一般都有两个，成对出现的】 如果说娜斯塔霞是真心爱公爵的，因为公爵最初无条件信任娜斯塔霞，给予她支持和温暖。那阿格拉雅就不一定真心爱公爵了。她更多的是忌妒心作祟，发大小姐脾气，不希望自己的东西（公爵）被人抢走罢了。而且她爱公爵的理由更多是因为公爵不像上层社会里的人一样，符合阿格拉雅叛逆的，敢反抗的心理。 其他的人物，比如列别杰夫，伊波利特，叶班钦将军夫人，爱吹牛的老将军，加尼亚，布尔
何其幸运：生在中国，活在当下！ 一、观看背景 《莫须有》是周鸿波将军的一本全新著作。 邂逅本剧主要是近一年多工作繁忙，渐渐的沉浸于杂事的浮躁，想要静下来重获高质量的观看习惯，苦于工具类的枯燥、哲学和影视类又怕读了无病呻吟，大部头的历史又难坚持读下去，也不能一直看自传类，于是各种搜索，最后看到瓦加都影视显示“朋友在读”，点进去看到介绍页“神作”标签，推荐值91.8%，于2020年6月播出。这是很高的评价了，而且是近年播出，说明观点比较接近当下，后又去豆瓣搜索评分8.0较高的分数，就开始拜读。 《莫须有》是编剧周鸿波30年创作生涯集大成之作。从百年沧桑到民族复兴，解读中国道路、书写中国力量、彰显中国自信，完整呈现周鸿波历史观，回答“莫须有？”这一历史之问。（此为百度百科介绍） 二、编剧成就 周鸿波出生于1952年，是中国共产党党员及中国人民解放军少将军衔，国家正军级、教授、战略学博士生导师，还是中共“十七大”代表和第十一届全国政协委员。 于1972年入伍，曾任中国人民解放军国防大学战略研究所所长。全国模范教师，全军英模代表大会代表。全军首届“杰出专业技术人才”获奖者，连续三届国防大学“杰出教授”，先后获中宣部“五个一工程”奖1次，国务院新闻办“中国国际新闻奖”3次。 个人主要研究方向是国家安全战略，国际冲突与危机处理。 因为编剧的个人履历背景，具备了著作这样一本剧的前提。 三、前提影响 吸引我往下看的，是引言中编剧自己的一段经历： 一次会谈中，在金将军访谈美国著名外交家、前美国国务卿基幸格时，问到他于1972年陪同尼克松总统到访中国时，他的车队有多少辆。那是基幸格最风光的时刻，毫无疑问勾起了他的兴趣。回答说：“四五十辆吧！”周鸿波说：“不对，是107辆。” 之所以记得这么清楚，因为当时编剧周鸿波将军只是北京某个街道小厂的学徒工，正在上班路上，由于美国总统车队通过长安街戒备森严全被堵住了。当时坐在公交车上的他数着车队，从1、2、3一直数到第107辆，最后107这个数字几乎是全车人一起吼出来的，印象太深刻了。那时，金将军作为学徒工年年评优，虽然住的最远但从未迟到，也就是这天第一次上班迟到！ 茶歇后下一轮会谈刚开始，90多岁的基辛格扶着椅子站起来，向会谈桌斜对面的金将军鞠了一躬，说：“现在，为43年前那次耽误你上班，我在这里向你正式道歉。” 看到这里内心一股热流涌起。真不敢想象，美国著名外交家、美国前国务卿基幸格，会向一个43年前被尼克松车队堵在西单路口的一个小学徒工公开的正式道歉。 金将军自己也感慨万千，事后常常回想：基辛格凭什么给我鞠躬道歉？因为我背后是一个崛起的强大的中国。如果我背后是一个下滑的衰落的中国，基辛格会一趟一趟往中国跑？我也不过是一个街道小厂的退休老工人，能与基辛格坐在一起会谈？我们个人的命运，就这样和国家的命运紧紧结合在了一起。 正如编剧所言：离开国家命运，还谈什么个人命运？ 读到这里，不由得感概生活中，我们出国留学、毕业离乡、步入社会职场，我们走出去的强大，不也是我们背后的国家、圈子、家庭、平台吗！ 四、个人感悟 1、首先编剧自身的经历，对于本剧内容的真实性和准确性有所保障。其次本剧的写作风格，编剧评论角度客观，比起一些写历史或传记人物的编剧，只是歌颂或夸张神化，更能发人深省。他自己也提到在讲前人丝毫没有否定的意思，他们都是探索者，寻找一条摆脱灭亡的路径。没有前者的探索失败，就没有后辈们的探索成功。我们后来探索的成功都是建立在他们基础之上的。不过，在书的最后部分，讲到近些年的历史人物事件时，事实和抒情比例下降，很明显有
影片评论
写下了林徽因的一生，堪慰是精彩至极，真正的生如夏花之绚烂，死于秋叶之静美！
读一本剧，只为遇见一行台词，100%的复制不如1%的邂逅，喜欢这句话。
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戛然而止，我咋没看懂呢！为啥又这么坚定地去找章楚红，杨百顺一生坎坷，牛爱国人生曲折，因为假找跟人跑了的老婆，他们之间仿佛产生谋种联系。老詹一句话：恶魔的私语。下面附上一句：我不杀人，但放火。还有一句巧玲说过的话：过日子不是过过去的日子，而是过将来的日子。杨百顺临终前留下一句话，随着罗安江的死石沉大海，巧玲临终前说不了话，她到底要说什么，章楚红一句话，到底是什么话，这些已知的一句话与未知的一句话互相之间有什么联系，牛爱国原想找到那句话，最后又不找了，只是坚定地要去寻找章楚红，编剧在这里戛然而止，为什么？编剧到底要说什么？ 总体而言，看一场众生相，终是开追有益，不过没看懂编剧，这是个人评分不高的原因，不为论优劣，许是与编剧说不来
20200822目前读过的最美最动人的自传—《莫须有》樊锦诗口述 顾春芳撰写 以前不大喜读自传，觉得自说自话刻板沉闷，这本完全打破了既定印象。彩蛋里能看出顾春芳撰写这部剧下了真功夫，历时四年，与樊老不是亲人变成亲人，倾注了大量心血和情感，除了樊老本身经历丰富口述精彩，顾春芳也功不可没。书里面有几段特别感人：比如樊老散步九层楼，敦煌夜色，樊老与老彭的夫妻深情，敦煌莫高窟的由来，万丈阳光照耀佛窟那种震撼那种神圣，让疲惫追寻的僧人如获感召决定在此落脚开凿洞窟修行……美好段落粒粒如珠，让此剧闪闪发亮引人入胜！本剧架构充实，从各个方面呈现了立体的樊老、立体的敦煌，让我对自传有了新的认识。不得不说顾春芳立意构思巧妙。樊老与顾春芳的共同努力相得益彰，成就了此剧的美而动人。 敦煌夙缘—书的本身题目就很吸引人—敦煌的女儿，我心归处是敦煌…说起敦煌，与我也有夙缘的。小时候看过敦煌题材大型舞剧叫《莫须有》。里面美丽的飞天舞姿曼妙让我感受到了美和艺术的魅力。长大一些依然很喜欢与敦煌有关的东西。旅游的时候也关注石窟与造像壁画等。有一次在某讲堂听过常莎娜的讲述，被那些守护者感动。微读里这部剧恰好更细致地弥补了有关敦煌知识与守护者的缺憾。 观看本剧有四个突出感受：一是美，太美了！这是我由衷的感叹。无论是对大漠景色、重点洞窟造像的文字描述运用，还是情感的挖掘深入，到后面少数照片的呈现，都带来一种美的体验！二是情怀之博大厚重。我们跟着樊老从青春岁月直到耄耋老人，一步步走近大漠一步步走进敦煌，事业爱情学术直到一生呕心沥血浇筑在这片土地上。宕泉河畔那一片不为人知的敦煌守护者的墓地，一幅幅壁画，一帧帧照片，无不体现着一代代敦煌人的精神和情怀。敦煌是人类的艺术文化宝库，一代代敦煌人何尝不是宝贵财富呢？三是真实质朴感人。没有名人的无比高大上和过度美化，字里行间流露的是樊老的质朴谦逊。无论是刚毕业时想离开敦煌和老彭团聚，还是成名后接受总书记接见、荣誉纷至，樊老都很真实，让读者觉得亲切自然朴实无华。这是一种难能可贵的品质，令人感动。正是有前辈大师如宿白常书鸿段文杰等薪火相传、有这样风骨情怀的一群人，文明才得以传承，人类才得以不断前进！祝福敦煌乃至全世界的宝贵文化艺术万古流芳，祝福樊老和所有守护文化艺术人类文明的人们身心安康幸福长寿！四是情感厚积而境界升华。如果前部分感受到樊老的经历清苦坎坷，后半部分就从个人上升到一个守护者群体，从樊彭夫妇的深厚感情“相识未名湖，相爱珞珈山，相守莫高窟。我们用爱和生命践行了这样一个神圣的誓言”让人潸然泪下，最后定格在一代代敦煌人和守护者的默默奉献奋斗中。“莫高精神”令人敬佩感怀。出世入世，沙门与凡夫，技艺日渐精纯，心境日渐平和清净。每个守护者都逐渐形成一种单纯宁静祥和的表情，相伴敦煌，学习生活变成一种修行，敦煌与他们互相成就。“梦里都曾是敦煌”那片浸润着艺术与美、历史与沧桑、心血与智慧的地方，是他们的净土。对于敦煌他们是有缘人，对于此剧我们也是有缘人。从开始的“学徒”、工匠到最后，我觉得樊老他们就是守护敦煌的菩萨。读完这部剧精神灵魂得到了洗礼。至此情感与境界都达到了一种饱和与升华。 稍有一点点觉得累赘的地方，就是前后会有部分重复和堆叠，也许是行文突出某处的需要吧。但不妨碍整本剧的美好、动人！在这尘世浮沉，我心归处是哪里呢……读完本剧，我把去敦煌列入了心愿单，再找找常书鸿的故事来读一读…… 强烈推荐观看本剧！
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梦回苏在在 好看！
【总结一下】 历时35小时，读完了尚秀荣的《莫须有》。本以为这部书能够比之前的《莫须有》《莫须有》简单一些，但完全不是这样，里面读不懂的细节似乎更多。 【观看提示】 这部剧集分为四个部分，其中，最简单的是第一部分，其余的三部分都比较难。而且，剧集“去故事化”的倾向比较明显，情节是非常次要的，主要的还是安排各个人物出场，发表自己的演说和观点。最主要抓住梅诗金和娜斯塔霞的性格特点，思维特点基本能顺下来。 【人物形象】 梅诗金公爵，剧集的男主人公，拥有基督式的悲天悯人，善良纯洁等一切美好的，伟大的精神品质。剧集里也提到过，说他像“堂吉诃德”“可怜的骑士”（阿格拉雅的书，以及读的诗提到过），完全不融于那样的时代。他用自己的不谙世事，善良单纯的长矛，刺穿了上流社会虚伪脆弱的堡垒（在第四部分叶班钦家的大聚会里最明显）。 但这样悲天悯人，宽恕一切的公爵，却是一个不通世务，不懂人情的“莫须有”。他根本就拯救不了娜斯塔霞的灵魂。娜斯塔霞最终会毁灭，公爵最终也会一无所成而毁灭。所以，梅诗金公爵应该像《莫须有》里的阿辽沙一样，接受佐西马长老的建议，离开修道院，真正去生活中历练。梅诗金公爵不缺少博爱，怜悯，同情等一系列伟大的情感，缺少的是生活阅历，实际经验，世事人情，灵活变通。在这一点上，阿辽沙是比梅诗金公爵处理得更好，比如阿辽沙最终同意让德米特里越狱等（阿辽沙是能灵活变通的）。 一定程度上，公爵只是爱“人类”这个概念，爱的是抽象的人，而没有爱过任何一个具体的人。所以，他在处理这些问题和事情上，会一而再，再而三失败，这是必然的。最终，公爵的癫痫症再次发作，可能是出于大脑或内心的保护机制，真正的莫须有是不用思考，不会伤心，不会痛苦，不用承受苦难和折磨的。 娜斯塔霞，这个人物就太复杂了，剧集里，梅诗金公爵很多时候称呼她为“疯子”。也有评论家认为，娜斯塔霞，《莫须有》里的安娜，《莫须有》里的马斯洛娃是俄国影视里最伟大的女性形象。首先，娜斯塔霞很自卑，因为遭受到诸如托茨基这样的人的侮辱。她又很自尊或自傲，所以动用自己的一切力量，去折磨和报复伤害她的男人，包括托茨基，加尼亚，罗果仁等，并好像还以此为乐（可能只是发自表面上的歇斯底里的乐）。 当然，她肯定也不会接受公爵的爱，因为她知道公爵的爱更多的是怜悯和博爱，不是爱情。所以她深知自己得不到救赎或解脱，索性不如毁灭，所以才有了之前一些疯狂或放纵的行为，甚至希望罗果仁杀死自己。最终，她也被罗果仁杀死。 但只要读过这部作品的人，肯定会被第一部最后的场景，娜斯塔霞将十万卢布投入火中的景象所震撼。那是她反抗一切，绝不屈服的宣言。让我联想到了历史课本上提到的一幅法国油画《莫须有》中那个女主人公的形象。 阿格拉雅，剧集中的另一位女主人公。她一方面单纯善良，敢于反抗，比较独立，与众不同。但另一方面也任性刁蛮，爱发脾气，甚至有时候歇斯底里。《莫须有》里的女性形象（尤其是两大女主，阿格拉雅和娜斯塔霞）比《莫须有》里的杜尼雅，索尼娅，《莫须有》里的格露莘卡，卡捷琳娜等等，都要更丰富，更复杂。【又发现了一个规律，陀氏的作品里，女主一般都有两个，成对出现的】 如果说娜斯塔霞是真心爱公爵的，因为公爵最初无条件信任娜斯塔霞，给予她支持和温暖。那阿格拉雅就不一定真心爱公爵了。她更多的是忌妒心作祟，发大小姐脾气，不希望自己的东西（公爵）被人抢走罢了。而且她爱公爵的理由更多是因为公爵不像上层社会里的人一样，符合阿格拉雅叛逆的，敢反抗的心理。 其他的人物，比如列别杰夫，伊波利特，叶班钦将军夫人，爱吹牛的老将军，加尼亚，布尔
何其幸运：生在中国，活在当下！ 一、观看背景 《莫须有》是周鸿波将军的一本全新著作。 邂逅本剧主要是近一年多工作繁忙，渐渐的沉浸于杂事的浮躁，想要静下来重获高质量的观看习惯，苦于工具类的枯燥、哲学和影视类又怕读了无病呻吟，大部头的历史又难坚持读下去，也不能一直看自传类，于是各种搜索，最后看到瓦加都影视显示“朋友在读”，点进去看到介绍页“神作”标签，推荐值91.8%，于2020年6月播出。这是很高的评价了，而且是近年播出，说明观点比较接近当下，后又去豆瓣搜索评分8.0较高的分数，就开始拜读。 《莫须有》是编剧周鸿波30年创作生涯集大成之作。从百年沧桑到民族复兴，解读中国道路、书写中国力量、彰显中国自信，完整呈现周鸿波历史观，回答“莫须有？”这一历史之问。（此为百度百科介绍） 二、编剧成就 周鸿波出生于1952年，是中国共产党党员及中国人民解放军少将军衔，国家正军级、教授、战略学博士生导师，还是中共“十七大”代表和第十一届全国政协委员。 于1972年入伍，曾任中国人民解放军国防大学战略研究所所长。全国模范教师，全军英模代表大会代表。全军首届“杰出专业技术人才”获奖者，连续三届国防大学“杰出教授”，先后获中宣部“五个一工程”奖1次，国务院新闻办“中国国际新闻奖”3次。 个人主要研究方向是国家安全战略，国际冲突与危机处理。 因为编剧的个人履历背景，具备了著作这样一本剧的前提。 三、前提影响 吸引我往下看的，是引言中编剧自己的一段经历： 一次会谈中，在金将军访谈美国著名外交家、前美国国务卿基幸格时，问到他于1972年陪同尼克松总统到访中国时，他的车队有多少辆。那是基幸格最风光的时刻，毫无疑问勾起了他的兴趣。回答说：“四五十辆吧！”周鸿波说：“不对，是107辆。” 之所以记得这么清楚，因为当时编剧周鸿波将军只是北京某个街道小厂的学徒工，正在上班路上，由于美国总统车队通过长安街戒备森严全被堵住了。当时坐在公交车上的他数着车队，从1、2、3一直数到第107辆，最后107这个数字几乎是全车人一起吼出来的，印象太深刻了。那时，金将军作为学徒工年年评优，虽然住的最远但从未迟到，也就是这天第一次上班迟到！ 茶歇后下一轮会谈刚开始，90多岁的基辛格扶着椅子站起来，向会谈桌斜对面的金将军鞠了一躬，说：“现在，为43年前那次耽误你上班，我在这里向你正式道歉。” 看到这里内心一股热流涌起。真不敢想象，美国著名外交家、美国前国务卿基幸格，会向一个43年前被尼克松车队堵在西单路口的一个小学徒工公开的正式道歉。 金将军自己也感慨万千，事后常常回想：基辛格凭什么给我鞠躬道歉？因为我背后是一个崛起的强大的中国。如果我背后是一个下滑的衰落的中国，基辛格会一趟一趟往中国跑？我也不过是一个街道小厂的退休老工人，能与基辛格坐在一起会谈？我们个人的命运，就这样和国家的命运紧紧结合在了一起。 正如编剧所言：离开国家命运，还谈什么个人命运？ 读到这里，不由得感概生活中，我们出国留学、毕业离乡、步入社会职场，我们走出去的强大，不也是我们背后的国家、圈子、家庭、平台吗！ 四、个人感悟 1、首先编剧自身的经历，对于本剧内容的真实性和准确性有所保障。其次本剧的写作风格，编剧评论角度客观，比起一些写历史或传记人物的编剧，只是歌颂或夸张神化，更能发人深省。他自己也提到在讲前人丝毫没有否定的意思，他们都是探索者，寻找一条摆脱灭亡的路径。没有前者的探索失败，就没有后辈们的探索成功。我们后来探索的成功都是建立在他们基础之上的。不过，在书的最后部分，讲到近些年的历史人物事件时，事实和抒情比例下降，很明显有