雁阵Yan Zhen

引子： 诸神故事：宙斯家人及其一群私生子女的勾心斗角 荷马史诗：《雁阵Yan Zhen》《雁阵Yan Zhen》，流传千古的特洛伊战争 奥林匹克运动会：公元前776年举办第一届 古希腊：不是一个具体的国家，而是分布在地中海区域范围内500个城邦国家的总称。 第一本：雅典和斯巴达崛起—希波战争 最著名的城邦是雅典、斯巴达以及后起之秀马其顿。当然少不了一直作为背景的 东方波斯帝国 斯巴达 在“吕库古改革”后，明确了斯巴达的寡头政体，还规定了斯巴达人的生活方式。而最出名的是经过严格删选、训练、达标的“斯巴达勇士”。一跃成为希腊半岛上的武力强国 雅典 经过梭伦改革、庇西特拉图、克里斯提尼、地米斯托克利、伯里克利的前仆后继，雅典建立民主政体，逐渐成为经济和海军强国。 小插曲：陶片放逐—公民在陶片写名字用来投票表决是否将某个人放逐到国外10年。 波斯帝国登场，入侵希腊 第一次希波战争：公元前490年，雅典人米提亚德主导的马拉松战役，不仅扭转了战局，打跑了波斯国王“大流士”，而且成为后世马拉松长跑的缘起。 第二次希波战争：公元前480年，“大流士”儿子“薛西斯”，率大军从北直逼希腊，志在必得。 然而在 温泉关：300人PK20万波斯大军。国王列奥尼达率领的“斯巴达300勇士”，虽全部阵亡，杀敌2万，千古流传。 萨拉米斯海战：雅典人“地米斯托克利”10年磨一剑，海军立国，强制疏散了全雅典居民，唱了一曲空城计。直接在战场转移至海上，让在岸上观战的薛西斯怀疑人生，逃回波斯，从此沦落。 普拉塔亚陆战：斯巴达人“帕萨尼亚斯”主导，将波斯的陆军赶出希腊，赶出爱琴海。 第二本：伯罗奔尼撒战争（公元前431-404） 而希腊在赶走外敌后，逐渐形成斯巴达主导的“伯罗奔尼撒同盟”和雅典主导的“提洛同盟”。 伯里克利在位31年，维持雅典的霸权和繁荣，大名鼎鼎的帕特农神庙建于此时。 各城邦之间矛盾不断激化，开始了长达29年的雅典和斯巴达同盟的伯罗奔尼撒战争。 开始双方相互克制，在伯里克利死后，雅典民主失控开始众愚政治，no作no呆。阿基比亚德一次次被投票表决叛国。 西西里远征，“叙拉古攻防战”-雅典全军覆没 “阿哥斯波塔米海战”，吕山德彻底终结战争， 雅典完败，无条件投降，从此凋敝。（苏格拉底被审判赐毒酒，柏拉图记录老师语录集） 而斯巴达非常保守，偏安一隅，虽为霸主，无法蜕变，底比斯双雄努力下也做了短暂的统治，能力有限，均无法拯救希腊。 第三本：“亚历山大”大帝东征 直到马其顿“腓力二世”军事改革，在“喀罗尼亚战役”打败雅典、斯巴达联军，成为希腊新霸主。 亚历山大18岁参战，即崭露头角，立下奇功。 腓力二世被暗杀，亚历山大20岁继位 师从斯巴达勇士训练体格， 师从亚里士多德学会思考， 稳固希腊后方，即展开波澜壮阔、 充满探险精神长达13年的东征之旅 越过达达尼尔海峡-格拉尼科斯战役（小亚西亚） 翻阅脱托罗斯山脉-伊苏斯战役（叙利亚） 建立海上防线-推罗攻防战（黎巴嫩沿海） 占领埃及—探索神庙和沙漠（埃及） 越过底格里斯河-高加米拉战役（伊拉克境内） 挺进中亚-追赶波斯国王和残余部队（伊朗） 征服中亚-（阿富汗和土库曼斯坦） 通向印度之路-海达斯佩斯战役（巴基斯坦） 充分发挥骑兵的机动性，身先士卒，均以少胜多，未尝败绩，导致波斯帝国灭亡。 终因士兵反对，东征之路在印度河边停止，返程不走寻常路，探索未知地域 战神不安分，在开启西征前夕，因病去世 虽英年早逝，留下一个希腊化世界 若在世再多十年，欧亚非又是何种格局？ 地中海开始了罗马人的故事

这个编剧不喜欢取名字，角色全是老李老刘老张，你哪怕叫张三李四看的也平滑些。 搞不懂是个人风格还是懒

专注做一个品种，顺大势只做一个方向。比如牛市只开多单，短线回调时宁可空仓也不开空单。不要来回做。

地铁里的放松读物吧，随手翻完的，没什么太多太深刻的想法。反倒比较喜欢看里面涉及北上广深各个地域文化差别的分析

人人都有孤独的时候，但是孤独和孤独不一样，有积极的孤独，有消极的孤独。消极的孤独是，一个人独处的时候，产生了一种忍受不了的孤独感；积极的孤独是，一个人喜欢自我，和自己在一起的时候感到充实。孤独和寂寞不一样。寂寞会发慌，孤独则是饱满的。愿我们的人生因孤独而丰盛。

有一段专门看钟泉，她写的大多是江南背景，写书是编剧的一种寄情，何尝不是读者的一种寄情。

导演的想法是，反正前期我镜头拍够了，花式拍，后期肯定够剪，结果一大堆无用镜头，节奏全是散的，毫无情绪连贯性，全用音乐硬铺凑，一场戏恨不得换仨背景音乐，真看不下去了，给三星很客气了

窒息。 我本以为自己已经被刻意锤炼到很强大了，但是看到这个还是感到无尽的窒息，不知道要用什么手法来修饰才好。 看《雁阵Yan Zhen》和《雁阵Yan Zhen》都只是会感觉晦涩难懂，看《雁阵Yan Zhen》都只是感觉世界的某个地方会发生如此触目惊心的事情，但从没想过会看一本剧要如此吃力，好像每看几页都要把自己榨干，被掐住喉咙提起来，只是感觉无边的绝望。 《雁阵Yan Zhen》讲了天空的另一半，《雁阵Yan Zhen》讲了月球的另一面。只是，天空另一半的问题是显性的，看得见摸得着；而月球另一面的问题是隐性的，看不见摸不着，所以天空另一半的问题正在被慢慢解决，而月球另一面的问题难以解决 任何关于性的暴力，都是整个社会一起完成的。 强暴是社会性的谋杀。 终究还是道行太浅，革命尚未成功，同志尚需努力。 “舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”——这世界上发生了这些事情，不是为了恐吓我们，不是为了使我们愤怒，而是警醒我们——原来这个世界上还有如此肮脏的存在。 同志们万不可消沉意志或是陷入其中成为情绪的奴隶，而要变得愈发的理智，愈发的努力，与恶势力坚持不懈的作斗争！

这是一本可反复有翻，且不断践行的沟通类剧集。。唯有把这部剧的内容，沟通的方式刻印在自身潜意识中，才算有所成就，融会贯通。

因为被隔离，有时间再次读了《雁阵Yan Zhen》，第三次读。恕我看剧少，我一直认为这是中国最好的近现代剧集，至少也是前五吧。 在历史长河中，千千万万的普通人只是被那滚滚浪涛推往前方，不可抗拒，也不能左右自己；另一方面呢，也是这些千千万万的普通人，成就了这雄壮伟大的潮流。 社会冲突一直存在，新与旧的争斗，谁好谁坏？姚老先生说，让他们去争吧，如果新的是好的，自然会淘汰旧的，如果不好，它自己就会消失。有智慧的人应该懂得顺势而为，有所为有所不为。 抵御外敌入侵，爱护自己的民族，在任何时间和空间都是做人的根本。