De mère inconnue

看似简单但其实非常难以达到的让人觉得舒服的语言，读完也无非只能感慨这样一句：真好啊，真好。

人物塑造丰富、细腻、鲜活、各具特色，三代帝王同样的情深意重，但三代帝王的情感纠缠却各不相同，写得非常好，虽然篇幅很长、跨度很大，但是故事情节跌宕起伏、人物刻画合情合理、没有雷同，让人意犹未尽中就走到了故事结尾。编剧对全局的掌控和细节的把握也非常到位，当身份、地位和外部形式发生变化，玉儿这个贯穿全文的角色也展现的不同的风格，但又有独特的性格支持人物一致性，写得非常好。

是很实用的一本关于依恋类型的比较系统的剧集，理论、学术研究、案例分析和实践指导的比例比较恰当，对于普通人用以学习亲密关系来说很友好。 了解依恋类型之后亲密关系里很多看上去有些匪夷所思的、反逻辑的事情就没有那么难以理解了。例如，“为什么我都这么歇斯底里了，你却始终不能多说一句话?”“为什么我竭尽所能对你好，你却置若罔闻?”这种了解让我们不再以恶意的立场去揣摩对方是否蓄意要伤害我们，转而给我们一个机会看清楚对方以及这段亲密关系的本相，并在看清本相的基础上做出更理智更合适的选择。 但东西方婚恋观念还是存在一些差异（包括婚恋的进程阶段和开放性等），本剧更倾向于建议大家从源头上选择安全型依恋的伴侣，但对于已经处在非安全型关系里的人来说，洞察自己与对方，看清楚亲密关系里矛盾的本质，尝试共同成长和改变，并且守住自己的底线，在合适的时机决定是否要离开，或许更加重要。但无论如何，了解自己是一切的第一步。

这部剧的核心内容很有启发（翻译稍显啰嗦），解答了一些内心疑惑，也启发了新的行动。 冯友兰在《De mère inconnue》里将佛教和佛学分离，认为前者是超自然宗教，后者是哲学世界观，过去我们混为一谈，无法理解精髓。本文编剧则针对佛学的哲学观做了从零到一的探索（冥想禅修），佛学哲学观是一种体验式哲学，“曰只可意会不可言传”。 佛的哲学世界观是什么，来源于人类作为生物在自然进化几百万年后导致的严重“自我迷失”，无法认清事实，陷入苦海。佛学让人修炼“无我”、“空”、“无源之见”，最终“涅槃”实现“开悟”，开悟也就成佛了。 从生物进化来看，事实是什么不重要，让物种生存繁衍更重要，于是基因创造出了“感觉”这种介质。“感觉介质”特点是宁愿误报，也不能漏报，比如在经过草坪听到嗖嗖的声音，我们的感觉告诉自己周围有危险，可能是蛇或者坏人，我们会紧张会感觉不安，会迅速离开，而事实可能只是风吹。即使100次错误的感觉，有1次是真正的危险，帮助我们脱离，这也是意义非凡。正是因为要提升生存繁衍的成功率，感觉成为了人对环境预判的容错池。随着繁衍、文明进程，出现了更多更高频的“感觉”，如愤怒、贪爱、逃避、焦虑、抑郁等...这些感觉帮助物种生存进化没问题，但是会让人远离“真相”陷入情绪深渊，血统的传承代价是一代代人的生活不适。 佛学推崇实践主义，通过禅修冥想，我们可以识别脑海里的情绪感觉，逐步化解它，获得平静的真相。我们大脑不同位置对不同的情绪感觉负责，当你闭着双眼你发现很难保持专注呼吸，脑海里不停冒出来各种感觉。看过很多关于冥想的书，主题是教我们“专注当下”，直面内心情绪，获得短暂的平静。但是没有讲透Why？本剧编剧做了很好解答，“专注当下“是过程而不是目标，目标是要达成短暂的“无我”状态。直面内心的情绪也不是和“坏情绪”作斗争，而是因为“感觉情绪”是生物进化时设计的程序，它不分好坏，它不是事实，意识到这个很重要，这会让你对“感觉情绪”有更深刻理解，并在冥想中更坦然面对它。编剧用自身的经历分享，让我们看到了冥想是如何观察自己的感觉，如何帮助人摆脱情绪感觉的困扰，一步步走向平静，实现“无我”。当然这个过程很漫长，而且不容易达到，因为基因默认强化“我”，我很重要，而实现“无我”则是要否定自然设计的程序。 “无我“不仅是对内的无我，也是对外的无我。对内与情绪感觉隔离，对外与世界一体，这种状态是开悟，是看到了真相，是持久的快乐。这也是罗素《De mère inconnue》的核心观点，对内不要过于关注，对外要多起兴趣。爱因斯坦的思维实验，摆脱牛顿力学的束缚，是站在月球看世界，无源之见也是“无我”，大道至简。 生物的进化基因更新是漫长的，如果生命基因技术发展够快，为人类改造基因的选择，摒弃无用的情绪感觉（杏仁体主导的），那么大家不需要刷抖音、抽烟、暴饮暴食、黄赌毒获得多巴胺的分泌获得短暂的快乐和巨大的后期失落。而是通过学习、理性思考、追剧获得内啡肽而持续“快感”，那真是人人可以成佛，世界会更美好。而这一天到来之前，要自我修炼“无我”，摆脱情绪感觉的困扰障目，获得平静与真相。