这是一本清华大学推荐的阅看剧目的书，内容比较全面，包含了古今中外的经典，而且还为读者列出了各种好的版本，对于我们观看有一定的指导意义。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 法是手段，不是目的，执着于法仍是迷，佛在金刚经中反复强调「所言...即非…是名…」，就是希望听经读经的人不要执着于经，不要执着于语言概念本身，以手指月，见月亡指，乘舟渡河，渡而失舟。 佛法不是出世的智慧，不是消极地躲避世间烦恼，这是一个误区，佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。 认为佛法是超越人而存在的客观规律同样是一个误区，人人本自具足，人人都有佛性，只是被蒙蔽而不自知，明心见性，见性成佛。 空不是什么都没有，是指万事万物都是因缘而生，是转瞬即逝的，不执着于相才能看透本质，所以佛说「凡所有相，皆是虚妄」。 西方的智慧是存在一个超越人而存在的客观规律，从古希腊的理性，到中世纪的上帝，到今天的科学主义，莫不是一种等待救世主救赎的思维方式。 而东方的智慧强调人本身就是自己的救世主，所谓的「终极智慧」只存在于人本身，不管是佛家的修心见性，还是儒家的修身齐家治国平天下，出发点都是「反求诸己」，这其实是一种更加入世并且积极的智慧。
王阳明出身书香门第，二十八岁以全国第十的成绩进士及第；二十九岁当了一个六品小官，参政期间在帝都讲学，并和湛若水结成莫逆之交，其心学萌芽开始形成；正德伊始，三十六岁的王阳明，因为一封为同僚戴铣言不平的奏书，被刘瑾丢进诏狱，并成为明朝第一批被扒了裤子打屁股的文官；紧接着，被贬到龙场做了一名驿站管理员，三年时间，他悟出了“圣贤之道，吾性自足”的心学，提出了“知行合一”的理论，一代宗师从此开始开宗立派。 四十五岁，官居正四品，开始巡抚江西、福建等地，并且仅用了一年时间，就犁庭扫穴，荡平赣州匪患；四十八岁，又仅仅用了四十二天，剿灭宁王叛乱，自此名扬天下。后来五十六岁再度出山，征抚广西与平定瑶族叛乱，让其名望达到顶峰。 王阳明的学问，从“立志、立诚”到“知行合一”，再发展为“致良知”，成就陆王心学，强调“心即理”，至善即为天理，虽说主体是一元论的思想，从哲学层面，存在着诸多谬误，但是，在那个时代背景下，道德和哲学彻底划清界限是根本不现实的，至少其学说还是或多或少的发展了思想解放。 在先生当代，他的弟子追随他。在后世，及至今天，更多人将先生当做了成功学的典范，将先生捧上神坛，我想，不是因为心学伟大，更多的是因为先生建立了不世之功，一手武功定天下，一手文曲通心灵。做人如此，夫复何求？ 虽然心学逻辑上禁不起推敲，但是，其发展过程还是有很多借鉴之处，比如，通过静坐修养以提升专注力；通过物我合一的神秘体验提升自信力；通过改变自我认识以获得平常心等等，这些，你都可以通过此剧，了解王阳明其人其事，一窥其“心学”发展历程。
首先要善良，其次要诚实，但最重要的是，不要相互遗忘。 （2021年1月21日已经过去，你们在那家必胜客门口见面了吗？）
中美关系热点下，以“他人走过的路都算我走过的路”的态度来读会获益良多。—微信荐书语 许老先生去国离乡，以病残之躯，参强国之为强，诊霸权之所弱，谋故国之可趋，目光如炬，拳拳之心，一甲子回眸，六十年牵挂，虽有书生意气，更诉家国情怀。读来颇有所得，祈望如你所愿！
生活中执着或者不执着但其本性是爱为前提，因为爱可以使两者迖到统一⋯⋯
如果说故事是生活的比喻，那剧作家就是人性的传道士，而这部剧就是他们手里的圣经。高山仰止，只推荐，不点评。五星。
影片评论
这是一本清华大学推荐的阅看剧目的书，内容比较全面，包含了古今中外的经典，而且还为读者列出了各种好的版本，对于我们观看有一定的指导意义。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 法是手段，不是目的，执着于法仍是迷，佛在金刚经中反复强调「所言...即非…是名…」，就是希望听经读经的人不要执着于经，不要执着于语言概念本身，以手指月，见月亡指，乘舟渡河，渡而失舟。 佛法不是出世的智慧，不是消极地躲避世间烦恼，这是一个误区，佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。 认为佛法是超越人而存在的客观规律同样是一个误区，人人本自具足，人人都有佛性，只是被蒙蔽而不自知，明心见性，见性成佛。 空不是什么都没有，是指万事万物都是因缘而生，是转瞬即逝的，不执着于相才能看透本质，所以佛说「凡所有相，皆是虚妄」。 西方的智慧是存在一个超越人而存在的客观规律，从古希腊的理性，到中世纪的上帝，到今天的科学主义，莫不是一种等待救世主救赎的思维方式。 而东方的智慧强调人本身就是自己的救世主，所谓的「终极智慧」只存在于人本身，不管是佛家的修心见性，还是儒家的修身齐家治国平天下，出发点都是「反求诸己」，这其实是一种更加入世并且积极的智慧。
王阳明出身书香门第，二十八岁以全国第十的成绩进士及第；二十九岁当了一个六品小官，参政期间在帝都讲学，并和湛若水结成莫逆之交，其心学萌芽开始形成；正德伊始，三十六岁的王阳明，因为一封为同僚戴铣言不平的奏书，被刘瑾丢进诏狱，并成为明朝第一批被扒了裤子打屁股的文官；紧接着，被贬到龙场做了一名驿站管理员，三年时间，他悟出了“圣贤之道，吾性自足”的心学，提出了“知行合一”的理论，一代宗师从此开始开宗立派。 四十五岁，官居正四品，开始巡抚江西、福建等地，并且仅用了一年时间，就犁庭扫穴，荡平赣州匪患；四十八岁，又仅仅用了四十二天，剿灭宁王叛乱，自此名扬天下。后来五十六岁再度出山，征抚广西与平定瑶族叛乱，让其名望达到顶峰。 王阳明的学问，从“立志、立诚”到“知行合一”，再发展为“致良知”，成就陆王心学，强调“心即理”，至善即为天理，虽说主体是一元论的思想，从哲学层面，存在着诸多谬误，但是，在那个时代背景下，道德和哲学彻底划清界限是根本不现实的，至少其学说还是或多或少的发展了思想解放。 在先生当代，他的弟子追随他。在后世，及至今天，更多人将先生当做了成功学的典范，将先生捧上神坛，我想，不是因为心学伟大，更多的是因为先生建立了不世之功，一手武功定天下，一手文曲通心灵。做人如此，夫复何求？ 虽然心学逻辑上禁不起推敲，但是，其发展过程还是有很多借鉴之处，比如，通过静坐修养以提升专注力；通过物我合一的神秘体验提升自信力；通过改变自我认识以获得平常心等等，这些，你都可以通过此剧，了解王阳明其人其事，一窥其“心学”发展历程。
首先要善良，其次要诚实，但最重要的是，不要相互遗忘。 （2021年1月21日已经过去，你们在那家必胜客门口见面了吗？）
中美关系热点下，以“他人走过的路都算我走过的路”的态度来读会获益良多。—微信荐书语 许老先生去国离乡，以病残之躯，参强国之为强，诊霸权之所弱，谋故国之可趋，目光如炬，拳拳之心，一甲子回眸，六十年牵挂，虽有书生意气，更诉家国情怀。读来颇有所得，祈望如你所愿！
生活中执着或者不执着但其本性是爱为前提，因为爱可以使两者迖到统一⋯⋯
如果说故事是生活的比喻，那剧作家就是人性的传道士，而这部剧就是他们手里的圣经。高山仰止，只推荐，不点评。五星。