漫画粉只有无语😒
这几章也太扯了吧，是不是这次疫情给了你灵感？什么鬼头碧痕，直接叫新冠肺炎好了！都是神仙了还有什么大传染，还人传人，都别修练了，赶紧去买口罩戴上吧！
有的文字看似很炫目灵巧却孱弱 有的文字平和到没有起伏却令人震颤 故事极简 又包容着巨大的隐忍与冲动 从游戏的最开始 就一意孤行 以输掉为目的 认同“人心最难控制的 是嫉妒和骄傲 但如果人没有这两点 就什么也做不了 这是我们赖以为生的食粮” 听到了“这个世界的痛楚 和与痛楚数量相当的喜悦”
学生时代因为考试需要， 背了很多的古诗词 虽然现在已经有很多都不太记得了。 看剧时也有古诗词鉴赏， 但是看了这部剧之后，才知道那时候对诗句环境和背景的理解是不够的，甚至于看了真本剧后，也还是远远不够的。 古诗词是很美的，但了解了一些当时的语境后，也是浪漫的，压抑的，郁郁不得志的…. 读到那些诗句时，感觉那些诗句穿越千年， 有了感同身受 王维总结自己说，少年识事浅，强学干名利。徒闻跃马年，苦无出人智。 少年时的苦学都是为了功名利禄，但是时过境迁，再回首，很多时候都没有达到最好的状态，获得很好的回报。 杜甫最喜欢的长安城，花费了最宝贵的十年，一直想留在长安，却仍然没有成功。 杜甫的一生可以说是贫寒的，不到一岁的孩子饿死，在长安染上了肺病，一直在和贫穷和病痛作斗争，流离失所。 我们应该学习刘禹锡的心态， 道路坎坷时，我们更应该有信心，保持健康，继续努力，等待时机。💪 对于刘禹锡来说，只要健康长寿，总有一天能够回到长安，对于我们来说，只要健康长寿，总有一天能够完成自己想做的事儿。 2013年去的长安城，算是人生意义上第一次一个人的背包旅行，第一次住青年旅舍，还记得叫西安七贤国际青年旅舍，有很美的四合院。 那个时候的西安都还没有通地铁，去哪里得坐公交，一晃这么些年过去了，地铁也通了，西安，一定更美了！☀️ 一定会再去西安看看， 看看那么多的文人墨客魂牵梦绕的长安， 我想，再次去，一定会有不一样的心境！✨
时间太少 ，好玩的事情太多， 从尊重生命的角度出发 ，不必纠结。
前传也写得很精彩，亲王的渊博知识和神奇的想象力由此可见一斑，👍👍👍
弃妇怨The Divorcee这部剧我之前听过万维钢的解读，非常挑战传统的教育认知。中文版一出马上买了一本。 1.木匠的特点是塑造，给你一块木头，你能做出来一个美轮美奂的成品。也代表了一种工匠精神。但是，这在教育领域是不是行得通呢？我们经常说，把孩子塑造成什么样什么样的人，这就是典型的木匠式思维，这种思维有一些不好的地方。好比，因材施教，容易把孩子过早的分类和定性，让孩子失去进一步发展的可能。 2.而园丁的特点是养育。给你一个种子，你去呵护，去施以养分，期待它的茁壮成长。最终长成什么样子，谁也说不好，只能有个大概齐的方向和目标。这种方式的家长会给孩子一定的空间。而不是可丁可卯的去塑造。 3.两种模型特点比较鲜明，我相信在追剧之前，大部分家长都是木匠一样的去塑造，很少像园丁一样。在我们的眼里，园丁这样的家长有个其他的叫法“佛系家长”。 4.这部剧分析了不同时期孩子的特点，包括婴幼儿，学龄前，学龄，青春期。在探索式向掌握式过度的过程中，有的快，有的慢。而大脑的前额叶和教育方式互相促进和影响。越多的掌控，让前额叶越发达，进而大脑越能掌控。探索式的学习方式逐渐消失殆尽。这种方式，其实是婴儿时期和一些极聪明人士的学习特征。在效率为先的当下，显得很鸡肋，很不吃香。仔细想想，不难发现，那种学习方法更有效，但是实践的难度，风险，环境，都让你不得不妥协。 5.书里还介绍了孩子和家人的关系，特别是隔代养育的特征。妇女在寿命增长且过了生育年龄后，能够维持进化的一个优势就是隔代养育。这是其他动物不太具备的。 6.除此之外，还有通过看来学习，通过听来学习，通过玩来学习，通过练来学习。 7.书里引用了大量的参考文献，不是编剧的个人感悟，而是一个有体系有论证过程的结果。 8.推荐给每个家长看看。
本剧篇幅较长且书面化，比较快的通读了一遍，要设立5年目标了，35岁时我是什么水平，是怎样的我，期待揭晓。
有笑有泪，作为历史爽文，挺不错的，一路读来，喜欢王守仁，喜欢刘杰，喜欢陛下，喜欢小照照，喜欢张元锡，喜欢沈傲，喜欢张升，喜欢刘健，喜欢谢迁，喜欢苏月等，若真有这么一群为天地立心，为生民立命的人学弓马读圣贤书的人该有多好。陛下还是操心命，每次看剧集陛下临危托孤，心里总很难受，这次竟坚持过了弘治十八年五月初七，不容易啊
影片评论
漫画粉只有无语😒
这几章也太扯了吧，是不是这次疫情给了你灵感？什么鬼头碧痕，直接叫新冠肺炎好了！都是神仙了还有什么大传染，还人传人，都别修练了，赶紧去买口罩戴上吧！
有的文字看似很炫目灵巧却孱弱 有的文字平和到没有起伏却令人震颤 故事极简 又包容着巨大的隐忍与冲动 从游戏的最开始 就一意孤行 以输掉为目的 认同“人心最难控制的 是嫉妒和骄傲 但如果人没有这两点 就什么也做不了 这是我们赖以为生的食粮” 听到了“这个世界的痛楚 和与痛楚数量相当的喜悦”
学生时代因为考试需要， 背了很多的古诗词 虽然现在已经有很多都不太记得了。 看剧时也有古诗词鉴赏， 但是看了这部剧之后，才知道那时候对诗句环境和背景的理解是不够的，甚至于看了真本剧后，也还是远远不够的。 古诗词是很美的，但了解了一些当时的语境后，也是浪漫的，压抑的，郁郁不得志的…. 读到那些诗句时，感觉那些诗句穿越千年， 有了感同身受 王维总结自己说，少年识事浅，强学干名利。徒闻跃马年，苦无出人智。 少年时的苦学都是为了功名利禄，但是时过境迁，再回首，很多时候都没有达到最好的状态，获得很好的回报。 杜甫最喜欢的长安城，花费了最宝贵的十年，一直想留在长安，却仍然没有成功。 杜甫的一生可以说是贫寒的，不到一岁的孩子饿死，在长安染上了肺病，一直在和贫穷和病痛作斗争，流离失所。 我们应该学习刘禹锡的心态， 道路坎坷时，我们更应该有信心，保持健康，继续努力，等待时机。💪 对于刘禹锡来说，只要健康长寿，总有一天能够回到长安，对于我们来说，只要健康长寿，总有一天能够完成自己想做的事儿。 2013年去的长安城，算是人生意义上第一次一个人的背包旅行，第一次住青年旅舍，还记得叫西安七贤国际青年旅舍，有很美的四合院。 那个时候的西安都还没有通地铁，去哪里得坐公交，一晃这么些年过去了，地铁也通了，西安，一定更美了！☀️ 一定会再去西安看看， 看看那么多的文人墨客魂牵梦绕的长安， 我想，再次去，一定会有不一样的心境！✨
时间太少 ，好玩的事情太多， 从尊重生命的角度出发 ，不必纠结。
前传也写得很精彩，亲王的渊博知识和神奇的想象力由此可见一斑，👍👍👍
弃妇怨The Divorcee这部剧我之前听过万维钢的解读，非常挑战传统的教育认知。中文版一出马上买了一本。 1.木匠的特点是塑造，给你一块木头，你能做出来一个美轮美奂的成品。也代表了一种工匠精神。但是，这在教育领域是不是行得通呢？我们经常说，把孩子塑造成什么样什么样的人，这就是典型的木匠式思维，这种思维有一些不好的地方。好比，因材施教，容易把孩子过早的分类和定性，让孩子失去进一步发展的可能。 2.而园丁的特点是养育。给你一个种子，你去呵护，去施以养分，期待它的茁壮成长。最终长成什么样子，谁也说不好，只能有个大概齐的方向和目标。这种方式的家长会给孩子一定的空间。而不是可丁可卯的去塑造。 3.两种模型特点比较鲜明，我相信在追剧之前，大部分家长都是木匠一样的去塑造，很少像园丁一样。在我们的眼里，园丁这样的家长有个其他的叫法“佛系家长”。 4.这部剧分析了不同时期孩子的特点，包括婴幼儿，学龄前，学龄，青春期。在探索式向掌握式过度的过程中，有的快，有的慢。而大脑的前额叶和教育方式互相促进和影响。越多的掌控，让前额叶越发达，进而大脑越能掌控。探索式的学习方式逐渐消失殆尽。这种方式，其实是婴儿时期和一些极聪明人士的学习特征。在效率为先的当下，显得很鸡肋，很不吃香。仔细想想，不难发现，那种学习方法更有效，但是实践的难度，风险，环境，都让你不得不妥协。 5.书里还介绍了孩子和家人的关系，特别是隔代养育的特征。妇女在寿命增长且过了生育年龄后，能够维持进化的一个优势就是隔代养育。这是其他动物不太具备的。 6.除此之外，还有通过看来学习，通过听来学习，通过玩来学习，通过练来学习。 7.书里引用了大量的参考文献，不是编剧的个人感悟，而是一个有体系有论证过程的结果。 8.推荐给每个家长看看。
本剧篇幅较长且书面化，比较快的通读了一遍，要设立5年目标了，35岁时我是什么水平，是怎样的我，期待揭晓。
有笑有泪，作为历史爽文，挺不错的，一路读来，喜欢王守仁，喜欢刘杰，喜欢陛下，喜欢小照照，喜欢张元锡，喜欢沈傲，喜欢张升，喜欢刘健，喜欢谢迁，喜欢苏月等，若真有这么一群为天地立心，为生民立命的人学弓马读圣贤书的人该有多好。陛下还是操心命，每次看剧集陛下临危托孤，心里总很难受，这次竟坚持过了弘治十八年五月初七，不容易啊