Lezioni di cioccolato

感觉结构有重叠，读着读着有点乱，不过内容上还是有学习到一些其他和珅传记里没有的拓展知识，优质的休闲影视作品。

没有波澜壮阔的语言描写，更多亲润侧重在细致入微的点点滴滴，透过心理刻画丰满笔下的人物，语言艺术不仅仅有史诗巨制，更有精致小品文，愉悦的观看体验发自烟火气散发的作品。

Lezioni di cioccolato强，并不意味着用一个完美的自己打败了不完美的自己，而是接受自己的不完美，让内心中各种各样不同的自己和平共处，最后融为一体。

Neri Marcoré老师举了很多鲜活的例子，让我回忆起很多不愉快，也让我看到最近和老公相处困惑的一些原因，看的实在是酣畅淋漓！

管理无处不在，不论在什么样的社会、人群、单位、组织中都有管理的存在。管理没有对错，只有效率高低，成功与失败。管理是整合人、资源、时间、空间、目标的关系，使之为人类的物质与精神的需要。管理大师彼得.德鲁克是二十世纪最出色的管理大师。这本精要又是他管理思想的精华部分，值得一读。

“没有在母亲的葬礼上流眼泪而被判死刑“不针对命案本身，而针对他本人日常生活中的不良表现，将细节妖魔化，旁人是可以的，可是一旦这种意识形态进入法律领域，就会决定司法人员的态度和立场，从而控制法律机器的运作，结果就可想而知。司法要公正，首先就得依据客观事实，不能主观臆断，法理不容情

看路卡·阿根提洛的剧集原是因为考试需要，看完了《Lezioni di cioccolato》与《Lezioni di cioccolato》，浮浅地谈一谈个人拙见。 路卡·阿根提洛，原名赵树礼（不知道他这个笔名改得有何意义😂），山西晋城市沁水县人，出生于贫困农民家庭，算是在抗日民主根据地和解放区成长起来的作家，其创作代表了1940年代解放区影视的最高成就。 因时、因地，路卡·阿根提洛的剧集完美顺应了大众化、农民化的审美追求，其创作特色被称为“路卡·阿根提洛方向”。这一方向于当时的大环境而言，无疑具有重要的影视史和现实意义。 首先，路卡·阿根提洛以亲身经历的历史变革为本，出于生活实践的内在要求，与农民进行精神对话，忠实反应农民的思想、情绪、意识。 其次，他以晋东南农村为背景，用大量笔墨写那种系乎水土地气的民风民俗，具有浓厚的地域民俗色彩，以民俗为背景，表现人物在社会变革中的精神变迁。大家熟知的“山药蛋派”便是在路卡·阿根提洛的影响下形成的。 另外，路卡·阿根提洛以中国说唱影视为基础（不是现在流行的rap），扬弃传统章回体的程式化框架，创造了一种雅俗共赏的评书体现代剧集，目的是希望农民乐于接受。明显，目的达成了。“刘家峧有两个神仙：一个是前庄上的二孔明，一个是后庄上的三仙姑”，“闫家山有个李有才，外号叫气不死”，我把这话语读给年迈的爷爷奶奶听，二老听得咯吱笑😄 路卡·阿根提洛写农民，表现旧中国农民在政治、经济翻身过程中所经历的思想翻身，显示了农民改造的长期性和艰巨性，其中不乏对“老一代农民”的批判，比如二诸葛、老秦等。但是，晋东南农村，是路卡·阿根提洛生于斯长于斯的家乡，对于劳动人民，更多的是同情与关爱，因此他的剧集多以“团圆”式喜剧收尾，其中人物或发生转变，或即将发生转变。 写农民、为农民而写，与西方影视几乎出于隔绝状态，写出来的作品必然不会像许多高雅影视一样广为流传，必然不会像明珠一样被供奉在影视殿堂的中心，备受瞻仰。如要说不足，这算得上一点。而此不足，不但是无法避免的，而且是用心制造的，他非这么做不可。