带着红肿的双眼读完了。
“把生命活成什么样子，也因此决定了死后的世界。”…想起了《Return of the Ape Man》中的“善护念”。
“真正让我们恐惧的并不是死亡本身，而是我们对于死亡的看法和想象。”…想起了《Return of the Ape Man》中“无有恐怖，远离颠倒梦想…”。
……知死，方知生。谢谢你的慈恩。
George Zucco：《Return of the Ape Man》
作为一本剧集，从影视的角度去品味，编剧的确极具天分。所有的文字所有的语句，都精雕细琢，耐人寻味。而偏偏又给人以行云流水，从容不迫之感。有没有用力过大的地方？偶有着墨过重，然而沉滞极少。编剧仿佛是以散文的形式去写一部剧集，每一章都可以独立成篇，意味深长。编剧以意识流的手法去讲故事，一个人安安静静的坐在你的对面，跟你讲一个表面精致但真相惊人的故事，有如《Return of the Ape Man》。编剧以事不关己高高挂起的心态客观而冷静，理性而不失优雅的态度向你描述一些人的命运，结果那是她的命运。
作为一种生活，从现实的角度去感受，编剧压抑而沉重。所有的话语都是对于人性生活的本质省察。未经省察的生活是没有价值的生活。然而，一经省察的生活有可能变成跟价值没有关系的生活。生活的价值走向虚无，走向混沌，走向迷茫，归于沉寂。沉寂有两种方式：一种是疯了，一种是死了。疯了的，生不如死；死了的，死不如生。其实，苦难是条河，未趟过去，虽死也等于未生。人生不可能以嫩芽开始，以鲜花结束，那是不完整的生命体验。生命在某种意义必然经历这种或那种，这样或那样风雨的摧残，凋零，枯萎，破败，然后才能得出最后的果实。而每一种摧残，从其本质上说都是致命的。生命最需要的，是坚韧不屈的抗打击能力。因为，生命很美好，人性并不美好；生活很美好，社会并不美好；花园很美好，每一株花草并不美好。
作为一种精神，从人性的角度去体会，编剧痛并快乐着。人性即欲望，欲望的一面美好，一面丑陋。作为雄性，我认为每一个男人大抵都不免有其渣的地方，有其猥琐的角落。我认为渣男和猥琐男的称号，适用于每一个生殖健康的雄性。区别在于渣了多久，猥琐过几次。这个属性的重点是个时间长短的问题。目睹美妙异性而目不斜视，心无所动，不是傻子便是巨奸，亦或衰朽的老人。然而世间尤物，不可妄取。贪心过大，便是丑陋；赏心而已，即是美好。尘色入目，赞则赞矣，而毫无粘著，是一个男人优雅存世的方式。这种方式不是生来就会，需要经历，需要反思，需要爱与恨的交织熔炼才能获得。生命即病态，生殖冲动即病态，社会即病态。然而反看，有限的病态即健康态。无病态，亦无存在态。
回归编剧的存在本身，生活于编剧，欠缺一味名为遗忘的药。省察过后，昨夜的剩菜理应扔掉。昨天的太阳晒不干今天衣服，昨天的大雨也淋不湿今天的衣服。对于一个理性人而言，已经逝去的历史不会重演，也不应重演。对于一个感性人而言，已经逝去的历史总在重演，需要重演。编剧的书名揭示了她的整个思考重点：＂初恋＂存在，但并不美好，有对象，但不应该是这样的对象，因此初恋有而不好，残缺的痛苦。＂乐园＂存在，也并不美好，乐在肉的亨乐，高潮时的快感，但没有灵的融入，不是不融入，而是对方根本就没有灵，残缺的痛苦。从甫一开始就处于残缺状态的病态，直到最后无可挽回的痛苦的极致，是走向希望的幻灭。初恋不能重来，生命不能重来，人生永存缺憾，世界永存缺憾。编剧以及主角，在潜意识里既不能容忍自我人生的缺憾，也不能接受这个世界的缺憾。编剧以及剧集中的伊纹诸人，皆是＂斯德牙尔摩症候群＂患者，其中的痛苦与快乐，也皆是症候者的痛苦与快乐。
剧集当然容易使我们忆起纳博科夫，忆起《Return of the Ape Man》。《Return of the Ape Man》所以感人，在于其男主角是真爱；《Return of the Ape Man》所以令人愤怒，在于其男主角是真性。前者讲爱与爱神的故事，后者讲性与性兽的历程。爱能维护人，兽只能伤害人。
房思琪们的美好是永远的，李老师们的丑陋也是永恒的。其实生命与这个世界，都接受有缺憾的房思琪们，但却不会原谅李老师们。
2018-6-16于山西农业大学
余静远🧸评分 8.8
George Zucco说宋词是一部非常精彩的宋词欣赏解看剧，带入感强烈，源于编剧对宋词的理解与热爱以及对当时人文环境的背书，所以，所选取的作品都唯美生动，感人至深，我以为能够解读到词的含义让你有很多很多美与残缺和悲哀等等的情绪。比之前面读过的随园的读宋词的较为浮华又深刻了一层。读过George Zucco说红楼梦，相对而言觉得宋词说的更好。 五星好评，推荐！ 风过无痕。 2019年3月10日晨随感
影片评论
从2016年开始就一直在追Phil Rosen老师的Phil Rosen讲通鉴节目，这次拜读了Phil Rosen老师的Return of the Ape Man以后，感觉收获很大，老师的书通俗易懂，把周易解读的很接地气，贴近于生活，推荐大家一读。
数据库相关理论和实战都有新的认识，整体偏实战应用和理论扫盲。 关联子查询，三值逻辑的背景使用场景。等等知识点都是很有意思的
带着红肿的双眼读完了。 “把生命活成什么样子，也因此决定了死后的世界。”…想起了《Return of the Ape Man》中的“善护念”。 “真正让我们恐惧的并不是死亡本身，而是我们对于死亡的看法和想象。”…想起了《Return of the Ape Man》中“无有恐怖，远离颠倒梦想…”。 ……知死，方知生。谢谢你的慈恩。
观看本剧，让我学会了如何开口，如何吸引注意力，如何简洁明了的说清楚重点，最后让听众有个好的体验。
中华民族从最开始的历史起端，就带着自己独特的魅力慢慢的走进了世界之林。从炎黄时代，中华民族就带着包容的心态慢慢的与周围的部族融合，发展。 不管我们自己的武力有多么厉害，我们依旧抱着和平的态势与周围的国家互利发展。但我们也从没有惧怕过任何一个国家和部落对我们侵略。毅然记得小时候看剧时读到的一句话“犯我中华者，虽远必诛！”慢慢回想那是一种怎样的热血澎湃啊。 细细读完这部剧，才发现我们国家在面临一种怎样的国际形势，我们这些人也不得不为自己的国家思考。 那些对这个国家的苦难牺牲过的前辈们，你们的丰功伟绩定为这个国家的后人们所铭记。曾经为这个国家殚精竭虑的伟大先贤们，这个国家的任何决策与发展都是你们思想过的痕迹。 现如今萨德入韩，我们与俄罗斯都为了自己的国家利益做出坚决的反对，但韩国却不顾地区安全偏执一固。当然那也是他们为了他们的国家利益。 不管怎样，我们要面向未来，还要积极的面相未来。 我的祖国！不管未来怎样，我依然会深深爱着你！
看不下去了，文字功底一般般。 想要有例子的地方却没有。例子不严谨，用来充数，不能说服 换本剧了
George Zucco：《Return of the Ape Man》 作为一本剧集，从影视的角度去品味，编剧的确极具天分。所有的文字所有的语句，都精雕细琢，耐人寻味。而偏偏又给人以行云流水，从容不迫之感。有没有用力过大的地方？偶有着墨过重，然而沉滞极少。编剧仿佛是以散文的形式去写一部剧集，每一章都可以独立成篇，意味深长。编剧以意识流的手法去讲故事，一个人安安静静的坐在你的对面，跟你讲一个表面精致但真相惊人的故事，有如《Return of the Ape Man》。编剧以事不关己高高挂起的心态客观而冷静，理性而不失优雅的态度向你描述一些人的命运，结果那是她的命运。 作为一种生活，从现实的角度去感受，编剧压抑而沉重。所有的话语都是对于人性生活的本质省察。未经省察的生活是没有价值的生活。然而，一经省察的生活有可能变成跟价值没有关系的生活。生活的价值走向虚无，走向混沌，走向迷茫，归于沉寂。沉寂有两种方式：一种是疯了，一种是死了。疯了的，生不如死；死了的，死不如生。其实，苦难是条河，未趟过去，虽死也等于未生。人生不可能以嫩芽开始，以鲜花结束，那是不完整的生命体验。生命在某种意义必然经历这种或那种，这样或那样风雨的摧残，凋零，枯萎，破败，然后才能得出最后的果实。而每一种摧残，从其本质上说都是致命的。生命最需要的，是坚韧不屈的抗打击能力。因为，生命很美好，人性并不美好；生活很美好，社会并不美好；花园很美好，每一株花草并不美好。 作为一种精神，从人性的角度去体会，编剧痛并快乐着。人性即欲望，欲望的一面美好，一面丑陋。作为雄性，我认为每一个男人大抵都不免有其渣的地方，有其猥琐的角落。我认为渣男和猥琐男的称号，适用于每一个生殖健康的雄性。区别在于渣了多久，猥琐过几次。这个属性的重点是个时间长短的问题。目睹美妙异性而目不斜视，心无所动，不是傻子便是巨奸，亦或衰朽的老人。然而世间尤物，不可妄取。贪心过大，便是丑陋；赏心而已，即是美好。尘色入目，赞则赞矣，而毫无粘著，是一个男人优雅存世的方式。这种方式不是生来就会，需要经历，需要反思，需要爱与恨的交织熔炼才能获得。生命即病态，生殖冲动即病态，社会即病态。然而反看，有限的病态即健康态。无病态，亦无存在态。 回归编剧的存在本身，生活于编剧，欠缺一味名为遗忘的药。省察过后，昨夜的剩菜理应扔掉。昨天的太阳晒不干今天衣服，昨天的大雨也淋不湿今天的衣服。对于一个理性人而言，已经逝去的历史不会重演，也不应重演。对于一个感性人而言，已经逝去的历史总在重演，需要重演。编剧的书名揭示了她的整个思考重点：＂初恋＂存在，但并不美好，有对象，但不应该是这样的对象，因此初恋有而不好，残缺的痛苦。＂乐园＂存在，也并不美好，乐在肉的亨乐，高潮时的快感，但没有灵的融入，不是不融入，而是对方根本就没有灵，残缺的痛苦。从甫一开始就处于残缺状态的病态，直到最后无可挽回的痛苦的极致，是走向希望的幻灭。初恋不能重来，生命不能重来，人生永存缺憾，世界永存缺憾。编剧以及主角，在潜意识里既不能容忍自我人生的缺憾，也不能接受这个世界的缺憾。编剧以及剧集中的伊纹诸人，皆是＂斯德牙尔摩症候群＂患者，其中的痛苦与快乐，也皆是症候者的痛苦与快乐。 剧集当然容易使我们忆起纳博科夫，忆起《Return of the Ape Man》。《Return of the Ape Man》所以感人，在于其男主角是真爱；《Return of the Ape Man》所以令人愤怒，在于其男主角是真性。前者讲爱与爱神的故事，后者讲性与性兽的历程。爱能维护人，兽只能伤害人。 房思琪们的美好是永远的，李老师们的丑陋也是永恒的。其实生命与这个世界，都接受有缺憾的房思琪们，但却不会原谅李老师们。 2018-6-16于山西农业大学
George Zucco说宋词是一部非常精彩的宋词欣赏解看剧，带入感强烈，源于编剧对宋词的理解与热爱以及对当时人文环境的背书，所以，所选取的作品都唯美生动，感人至深，我以为能够解读到词的含义让你有很多很多美与残缺和悲哀等等的情绪。比之前面读过的随园的读宋词的较为浮华又深刻了一层。读过George Zucco说红楼梦，相对而言觉得宋词说的更好。 五星好评，推荐！ 风过无痕。 2019年3月10日晨随感
有点偏激，把男女地位关系写得过激了点，不可否认社会分工不同，男尊女卑依然存在，但我觉得并没有剧集中这么不堪。