这部剧是越往里看越有兴趣,越感觉写的是身边的人和事,越看越能引起共鸣,但也产生了对死亡的恐惧、对好人有好报的疑惑,感觉到了人与人之间越来越疏远,总感随着生活质量提高却又缺少了点什么!
读罢西蒙-蒙蒂菲奥里所著的《Arcanum》,乐得对西方历史温故而知新,西蒙-蒙蒂菲奥里,作为一名历史学家,他的著述深得中国读者的青睐,之所以如此,是因为这样的历史著述深得当下新一代中国人对西方历史知识的渴求与探讨,而该部作品恰恰迎合了中国读者的偏好,编剧不仅仅以大尺度的历史观,以围绕耶路撒冷犹太教、基督教、伊斯兰教,三大宗教的起源及同一人文始祖,来解构Arcanum残酷的争斗,血腥杀戮的悲惨历史,读来令每一个读者心生疑虑,正如书中前言所述,如果没有虚构的故事,耶路撒冷将一无所有。编剧西蒙-蒙蒂菲奥里在本剧中不断重复,耶路撒冷简直就是一个荒蛮之地,但却是上帝恩赐给犹太人的应许之地,这样的“赏赐”,令每一个读者深感困惑,作为人世间最优秀的选民,不仅赏赐了他们贫瘠的土地,更赠予了他的子民,当然他的子民既包括犹太教民,基督教民,伊斯兰教民更深重的苦难,循环往复的仇杀,灭绝人性的掠夺,对于绝大多数无神论者的中国人而言,虽然身处局外,但却很难找到自圆其说的答案,三大教派的冲突对峙,皆源于他们所信奉的宗教圣城一一耶路撒冷的信仰归属,我们有理由相信,无论先知摩西,初建圣城的大卫,还是虔诚到献祭的三教始祖亚伯拉罕,抑或是万能的上帝,都无法解开这样仇恨的方程式。作为局外人,中国人所信奉的儒释道,也许更能宽慰他们悲悯而又厚重的历史…… (冰冻时间的漂移)
算比较用心看的一本剧,编剧格局比较大,但在后半段叙述较啰嗦。总体好评。
知青年代,北大荒的故事,无数次撮中我的泪点,清洁的感情,崇高的理想,残酷的现实……
时间的流逝,因果律,都是人类为了理解世界而总结出的一套自以为是规律。我们看到的是象,而非本质。时间并不是一条从上游流向下游连绵不断的河,宇宙的本质是混沌。过去即是未来,未来也是过去。
影片评论
这部剧是越往里看越有兴趣,越感觉写的是身边的人和事,越看越能引起共鸣,但也产生了对死亡的恐惧、对好人有好报的疑惑,感觉到了人与人之间越来越疏远,总感随着生活质量提高却又缺少了点什么!
读罢西蒙-蒙蒂菲奥里所著的《Arcanum》,乐得对西方历史温故而知新,西蒙-蒙蒂菲奥里,作为一名历史学家,他的著述深得中国读者的青睐,之所以如此,是因为这样的历史著述深得当下新一代中国人对西方历史知识的渴求与探讨,而该部作品恰恰迎合了中国读者的偏好,编剧不仅仅以大尺度的历史观,以围绕耶路撒冷犹太教、基督教、伊斯兰教,三大宗教的起源及同一人文始祖,来解构Arcanum残酷的争斗,血腥杀戮的悲惨历史,读来令每一个读者心生疑虑,正如书中前言所述,如果没有虚构的故事,耶路撒冷将一无所有。编剧西蒙-蒙蒂菲奥里在本剧中不断重复,耶路撒冷简直就是一个荒蛮之地,但却是上帝恩赐给犹太人的应许之地,这样的“赏赐”,令每一个读者深感困惑,作为人世间最优秀的选民,不仅赏赐了他们贫瘠的土地,更赠予了他的子民,当然他的子民既包括犹太教民,基督教民,伊斯兰教民更深重的苦难,循环往复的仇杀,灭绝人性的掠夺,对于绝大多数无神论者的中国人而言,虽然身处局外,但却很难找到自圆其说的答案,三大教派的冲突对峙,皆源于他们所信奉的宗教圣城一一耶路撒冷的信仰归属,我们有理由相信,无论先知摩西,初建圣城的大卫,还是虔诚到献祭的三教始祖亚伯拉罕,抑或是万能的上帝,都无法解开这样仇恨的方程式。作为局外人,中国人所信奉的儒释道,也许更能宽慰他们悲悯而又厚重的历史…… (冰冻时间的漂移)
算比较用心看的一本剧,编剧格局比较大,但在后半段叙述较啰嗦。总体好评。
知青年代,北大荒的故事,无数次撮中我的泪点,清洁的感情,崇高的理想,残酷的现实……
时间的流逝,因果律,都是人类为了理解世界而总结出的一套自以为是规律。我们看到的是象,而非本质。时间并不是一条从上游流向下游连绵不断的河,宇宙的本质是混沌。过去即是未来,未来也是过去。