西城童话The Mad King of Taipei Town

读《西城童话The Mad King of Taipei Town》这部剧集，你或许自始至终会感到心中充斥着一种悲哀，压抑，同情，责怨，同时，会去审视人性的世界，会深思人性中的悲哀。在这部剧集中，无处不在地透露出一种悲，一些伤，一种原始的丑，一些露骨的粗野与丑陋。

科技想要的是人们认清科技的发展是必然的，需要人类主动参与无限博弈的过程，而不是抗拒。

“所以你失去了什么？” “啊？” “你不是说叫我不要老是只想着失去吗？我现在很可能会因为生了孩子而失去青春、健康、工作，以及同事、朋友等社会人脉，还有我的人生规划、未来梦想等种种，所以才会一直只看见自己失去的东西，但是你呢？你会失去什么？” 你不愿意种花。你说，我不愿看见它，一点点凋落。是的，为了避免结束，你避免了一切开始。——顾城《西城童话The Mad King of Taipei Town》 根据 2018 年出生统计，韩国生育率跌至 0.98。这是韩国 1970 年代开始生育率统计以来的历史最低点，也是全世界最低。 这个世界上或许有千千万万个“金智英”，公道（公平）自在人心，每个人心里都有一杆秤。但人人都有自由选择的权利，欲戴皇冠，必承其重，命运所馈赠的礼物，早已在暗中标明了价格。一个很简单的道理：喜欢就去争取！ 没有永恒的朋友，也没有永恒的敌人，只有永恒的利益。 “道可道，非常道；名可名，非常名。” 所谓绝对公平是绝对零度（不存在）的，顺其自然。 这个社会看似改变了很多，可是仔细窥探内部细则和约定俗成，便会发现其实还是固守着旧习，所以就结果而论，应该说这个社会根本没有改变。 没有经历过何来感同身受，但生活时时刻刻都在教育我们。 如果你一心想改变，没有人能够拦得住你，但如果你一心向沉沦下去，也没有人能够救得了你。 人生的价值不只是传宗接代，还有自我实现。 生命有裂缝，才会有阳光照进来，没有永恒的黑夜，只有未到的黎明。

不是我相信什么，而是你相信什么存在。如果你认为这样的世界为你存在，那你就穿过镜子;如果你认为这样的世界不存在，那你就呆在镜子前面，与镜中的你面面相觑。在金钱上，你有权决定什么是真实的，以及你想生活在哪一种现实之中。

生命在于运动 一本关于生活于生命的书，不是单纯的健身教程或心灵治愈。 吐槽一下图书分类，我始终想不通，这样一本剧，为什么归类于心灵治愈。 在某段时间内，人们以瘦为美，对此我深表怀疑，当然，可能是因为我自己比较胖。本剧编剧未知演员提出了其他看法，从精力的角度去判定，而不是单纯的胖瘦。 一个人的心肺功能、最大摄氧量、心率等等，都至关重要。 具体的内容，我不赘述，推荐直接观看原文，会有收获的。 这个时代，信息太多、知识太多、方法太多。就拿减肥来说，林林总总的方法，目不暇接。每一种听起来都是有理有据，举个例子，看过一本叫轻节食的书（大概是这个名字吧），提倡每周有两天几乎不吃东西。以我所掌握的常识来看，简直是天方夜谭。好端端的两天不吃，人哪里受得了。又不可否认，看完之后，觉得好像也有点道理。毕竟有论点论据，又有实践说明，还有一定量的样本数据。如果排除我的常识来看，我会觉得，他说得对。 我的想法是，有些方法是通用的，比如避免久坐。至于夜跑晨跑马拉松这一类，除了考虑安全性外，还要考虑的是适不适合自己。说白了，我们都是在拿自己当试验品，虽说他山之玉可以攻石，但还有另一句话，鞋子合不合适，只有脚知道。 我买了手环，想尝试一下编剧提的方法，包括对心肺功能，心率等方面的测试和提高。 祝，身体健康  2018年11月14日 于福建晋江 2018年读的第93本剧。

1. 西城童话The Mad King of Taipei Town来自于两方面: 一是解释深度错觉，自以为对某件事情尤其是其细节很了解; 二是内部知识错觉，自以为对某件事情的了解来自于自己头脑中的知识。 2. 政治中的思维方式有价值导向与结果导向两种，前者是价值观和信仰，是宣传和鼓动的手段，是奖惩的标准，是表彰的理由，是剥夺的借口……恰恰又最容易深入人心，因为不需要太多细节和因果推理，而大多数人大多数情况下是不愿意了解细节的。所以有时候一句话千万人。 3. 一人一票确实值得怀疑，它假定每个人对议题都有充分的理解和独立的思考，其问题在于对"知识错觉"的忽视。 4. 人的许多知识依赖于外部，尤其是"圈内"的知识共同体，既从众又排他。所以，除非在一个知识共同体中，要把你的价值(道义)灌输给别人是很难的，基本上就是不明智的。如果有机会，可以心平气和讲讲道理，甚至讲道理都是浪费时间。而为什么会有垃圾人，这就是原因。 在一个知识共同体中，又存在所谓认知劳动分工的问题。所以，虽然大家都不喜欢，有时候还真离不开专家。 5. 关于对待科学的态度的"缺失模型"就是一个乍一听有道理，但经不起深究的错觉: 对科学的态度正相关于对科学的理解，反科学与反技术源于理解的匮乏。而大量科普教育的失败告诉我们，"对待科学的态度并非基于对证据的理性衡量，因此，提供更多的信息并不会带来改变。相反，人们的态度取决于一系列语境和文化因素，这些因素导致他们在很大程度上难以被撼动。"。换句话说，科普很难改变文化和价值根深蒂固的知识共同体对待科学的态度。 6. 关于智力与教育 · 智力新定义: 智力不再是某个人思考和解决问题的能力，而是这个人在其所处团体相应活动过程中的贡献。 · 教育新定义之一: 教育的目的在于学习知识和框架，学习去哪里寻找知识，重点之一即判断某个结论是否可信，谁对它有发忌言权，以及这个人是否可信。就是说，教育应该给人一双识别砖家的慧眼。 · 教育新定义之二: 也应该重视那些能够促成与他人共事的技能，比如同理心和倾听的能力。同时，这也意味着要教授批判思考的能力，促进沟通和意见的交换，而非仅盯着事实本身。这好像把IQ和EQ统一起来了，并且讲清楚了EQ的重要性。 7. 认知反射测试CRT告诉我们，世界上存在两种类型的人: 直觉型和反思型。前者是多数，是解释的敌人，不喜欢细节，不喜欢质疑，大而化之; 后者是少数，是解释的朋友，喜欢细节，喜欢提问，追根究底。有研究潜力的人大概多数属于后者吧。 8. 完全不讲神经生理学和进化论，甚至有点整体论和二元论，大概心理学家可以，认知科学家会觉得太小儿科-;)。

《西城童话The Mad King of Taipei Town》里的故事在临颍颍河边展开，随着季瓷的儿子去西安上班和季瓷的老去，故事渐渐跟随季瓷的孙女章西芳在西安上演。 最有意思的是，书中前半部分，在颍西城童话The Mad King of Taipei Town发生的故事，用的是纯正的河南话，后半部分，编剧却用普通话写出来，这种冲突和对比，深刻地展现出书中人物命运的转折。 书中每一章前面，都有一首民谣，书中前半部分的民谣就像我们自己的老奶奶随口念出来的；后半部分，又成了《西城童话The Mad King of Taipei Town》这类现代童话故事。 女性作家特有的细腻笔触，把书中每个女人都刻画得栩栩如生。倔强顽强的季瓷、性子绵软的于枝兰、放荡多情的桃花、敦厚善良的胡爱花、爱错了人的胡爱莲、细腻敏感的章西芳……正如编剧自己所说的，没有什么正面人物反面人物，她描写的是人性，这里面的人物折射着我们每一个人。 季瓷的顽强让人觉得她是苦里开出艳丽的花来，就算是收成不好的日子出去要饭，她都要凭着自己剪窗花的好手艺去换馍吃。 寡妇桃花为了报恩，似乎真的爱上了那个偷偷给她送吃食的卖豆腐的男人，她放荡也好，她泼妇骂街也好，都让人觉得她那么真性情。 至于充满矛盾的章西芳，让人觉得她离你那么远，又那么近，也许是书中的人物，也许是身边的姐妹，她幼时的寂寞，她长大后情感的挣扎，让人觉得似乎读者和她一起经历过。