情欲生活Liebesleben

早就知道大名鼎鼎的“历史终结论”编剧福山，但一直没有进一步了解福山的兴致。当我接触到了张维为，知道了2011年张维为与福山的那场著名辩论，我才决定深入了解一下福山的思想。我是在读这部剧的同时还读了张维为的中国三部曲，这种对比观看的感觉十分微妙，好像二人以文字的形式在我的大脑中继续着2011年那场酣畅淋漓的辩论。这部剧让我对福山有了更为清晰的认识，此人知识面广且思维逻辑缜密，是每一个学术研究者的榜样。他在本剧中对中国进行了大篇幅的论述，有很小一部分观点带有西方学术界对中国的固有偏见，大部分观点还是很客观并具有说服力的。对中国的大篇幅论述侧面也反应出中国无论古今在世界上都具有显著又独特的地位，面对中国的快速崛起，福山也不可回避的认真审视中国。短时间看2011年那场辩论是张维为赢了，但是天下大势风云变幻，中国模式确实存在福山书中提到的致命问题，如果中国不能处理好这些问题，若干年后2011年辩论的最终赢家还真就不好说了。最后赞美一下本剧的翻译，翻译的很符合中国人的思维和写作风格，好几处读起来好像中国作家写的似的，读起来很亲切。

长大的剧情瞬间不好看，还有张子枫和小演员气质差太多了，根本就不像是一个人，同样的台词，小孩说出来就是不服输，倔强，张子枫说出来就是妥协，唉。裴之长大之后也怪怪的，不太想继续看了，后面还会有小孩子的戏份吗

我一直不喜欢现代人用现代的眼光是看待古代的名臣将相，虽说都是一脉相承，但是种种都发生了很大的改变，说刘备假仁假义，曹操真性情敢作敢当，怎么不想想刘备只是起于草莽，就好像现在的小职工无背景无后台，难道还不能虚情假意吗，连现在人教导子侄也不会让他们仗义执言，而是要能说会道，灵言巧辩，见人只说三分话，不可全抛一片心，却反过来说古人虚头巴脑，宽于律己，严于律人啊。 说到底，还是文人相轻的毛病罢了

这部剧站在今人的立场上看历史，也能设身处地地分析古人的活动，看罢令人大开眼界，是一本值得一看的史书！

1945年的《情欲生活Liebesleben》和1948年的《情欲生活Liebesleben》，乔治•奥威尔对于统治阶级的深刻认识，神预言了后来苏联发生的事情。 《情欲生活Liebesleben》是怪诞且可怕，《情欲生活Liebesleben》是阴冷且可怕。其中的统治阶级都在想尽办法去愚化民众，禁锢民众思想，禁锢人民基本欲望，压榨劳动，达到自己统治和享乐的目的。 对于有个体思维的被统治者，除非像本杰明那样小心隐藏明哲保身，否则不光是毁灭肉体，连存在的痕迹都要抹去。

封建社会顶峰的顶峰之作，中国封建社会启示录。极尽奢华后的“大厦倾”发人深省，不过几十年后，整个中国封建大厦在鸦片战争的炮火中轰然崩塌，哪似结局又落回“皇恩浩荡”的窠臼，可能此结局也不是原文编剧之意，也可能原文编剧也终究跳不出历史的局限。

追到前五集弃剧，节奏紧凑剧情走心，很不错，但我实在是追不了长剧，要是每一集都能是独立的案情就好了。

虽然还是有点之前几本剧的影子，但看得出来土豆还是有在改进创新了，起码对人物的塑造比起前几本要好很多，希望土豆可以再改进一下吧。