Au diable la vertu

这是一本改变我人生观的书，是引导我寻找真相的开始。灵魂之不朽源自爱，Au diable la vertu只是灵魂的体验，眼前的世界取决于我们的意识，活在当下。

Jean Laviron先生的《Au diable la vertu》读完了，真是一本不错的书，主要是对他的人生观、世界观、做人的品格、生活中的乐趣、崇尚自然的态度非常认同，以前曾读过他的《Au diable la vertu》，苏东坡、陶渊明也是他崇尚的对象。因为他父亲是一名基督徒，所以他从小深受西方教育和基督教教育，大学时了解中国文化的博大精深后，为中国文化所吸引，后来又到美国任教，通过教书和英文写作，让西方人了解了中国社会、中国人和中国的文化，是中国文化的传播者。

没有过多的注释译文，最适合于听，可惜电子看剧器不懂节奏，且不懂区分多音字，更不懂许多字宜读古音。 有待提高。看剧器。 简洁好！如能有画家配画，一诗一画则更好。

不够细节，欢欢与墨小公子的，都没有婚后生活，生孩子啥的，草草收场

张公的一生，有点像金庸先生说的，大闹一场，悄然离去。世间繁华如梦，金刚经有云，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观

我心安处是吾乡 ——《Au diable la vertu》剧评        读完《Au diable la vertu》这部剧，已有两个多了。想起读这部剧的由头是新浪微博推荐了这部剧，后来看了纪录片《Au diable la vertu》《Au diable la vertu》《Au diable la vertu》，看了一半又捧起了这部剧。一边读着这部剧，一边去百度莫高窟的塑像图片以及藏在塑像后面的故事。         《Au diable la vertu》是“敦煌的女儿——樊锦诗”的自传。全书有十三章，其中樊锦诗关于个人经历的回顾自述仅有五章。她把更多的篇章都留给了敦煌和守护敦煌的一代又一代同道者——罗振玉、王国维、陈寅恪、向达、姜亮夫、王重民，张大千、常书鸿、段文杰、史苇湘、欧阳琳等以及他们的孩子……        敦煌是一个无法简单地用三言两语能说清楚的地方。它起源于公元366年，一位名叫乐僔的僧人，从中原远游至敦煌。天色已晚之时，他不经意地抬头望向三危山的方向。此时的三危山上，金光万道，璀璨光明，仿佛有千佛化现，乐僔被这庄严的佛光盛景惊呆了。他深信这就是自己苦苦寻觅的极乐世界，佛给他降下旨意，在此地坐禅修行。于是他开凿了第一个洞窟，乐僔之后又有了法良和尚。莫高窟的营建从这二人开始……在风雨飘摇的时间长河里，敦煌度过了凄惨的一生，由于英国法国美国探险家的入侵，敦煌莫高窟的美丽容颜首次在地球人面前绽放。十九世纪末，第一批“敦煌人”走近敦煌，敦煌莫高窟才得以守护，樊锦诗便是之一，来来去去的“敦煌人”，只有樊锦诗坚守半个多世纪，为黄沙掩面的敦煌到数字敦煌的发展奉献了自己的一生。         喜欢书中描述洞窟里一幅幅精美绝伦的塑像绘画以及每一幅绘画背后的精彩故事，赞叹书中隐藏在每一个故事背后的“敦煌”精神，更钦佩这部剧的主人公——樊锦诗女士的质朴而又圣洁的灵魂。“听从祖国的召唤，奉献青春”是上个世纪50年代大学生就业的本来样子，身体单薄的樊锦诗去敦煌前也犹豫过，出发前对恋人彭金章先生叮嘱“等我三四年”，成为母亲之后为孩子的种种牵挂……这就是普通女人的质朴圣洁的可爱之处，很接地气的生活人；在敦煌的日子里，与寂寞相伴，与黄沙相陪，与彩塑绘画相守，即使长达19年的分居两地，即使只有满面黄沙，也没有抱怨，这就是对当下一个时髦词“不忘初心”的最好诠释，是何等高贵又圣洁？        书中有许多情节打动着我：“爸爸的温柔疼爱”“老彭临终前的温柔一吻”“傍晚时分，孤单寂寞的身影徘徊在九层楼下，倾听树叶的沙沙声”“经济大潮下，敦煌莫高窟的何去何从？樊先生的执着奔走”……边读边百度边写批注（写了98个批注）。同时发现本剧中出现的“大家”，几乎长寿。在他们的人生之路上有厄运有悲伤，但他们都能把生命的长度厚度诠释得异样精彩，不得不说与他们豁达开朗的生活观念有关。        读完此剧，追完而思：回忆往昔，刻在岁月里的有漫漫飞跃而过的黄沙，有洞窟里的艰涩寂寞的年华，无数个孤独荒凉的星辰点缀着曾经……但信仰还在，希望还在。樊锦诗女士用她温柔又执着的情愫告诉我们——当下，浮躁的我们如何去诠释“爱家”“爱事业”“爱国家”。        敲完这些文字，“神州十二”成功发射，航天员聂海胜、刘伯明、汤洪波先后进入天和核心舱，标志着中国人首次进入自己的空间站，见证我国航天事业的又一个辉煌时刻。如此         而已，观看就是这么快乐。

这个剧打光和调色很棒，但是剧本太差了吧，人物行为的逻辑、对话的层次都匪夷所思，而且导演明显缺乏控制力，很多场戏都软绵绵的，比较空洞，没有达到预期的效果。还有是不是用太多斯坦尼康了，对长镜头的依赖反而更显示出想法的缺失。

孙子兵法不是讲诡计谋略，核心观念兵法的最高境界是不战而胜，若战，先计算五事七计是否有胜算，若胜算过半且有利可得才战，且要一战而定。

解放是何等的自由和轻快！踩着前人用肉身铺溅的血路，去追逐春日灿烂的煦阳！

好的翻译是创造。朱生豪先生翻译的莎翁诗，形神毕肖，十分动人。