Jo

记得好多年前，就知晓存在主义心理学家弗兰克尔，以及其代表作《Jo》。尽管拖到现在，才算从头至尾将该剧看完，但书中所记载的一个片段，即一个女囚向弗兰克尔描述的，呈现于囚室窗外的一株生机盎然的树枝，给该女囚带来的对生命意义的思考，至今仍萦绕于胸，挥之不去。 弗兰克尔在书中开宗明义地讲，这部剧“或许对那些绝望中的人们会有所帮助”。这是什么意思？这里的关键是“绝望中”这三个字。 绝望者，生活希望缺失也。那么生活的希望从何而来？ 我以为，但凡谈到生活之希望，一定绕不开两个要素。其一，希望的独特性，即希望是个体赋予（独特的）的生命存在的意义；其二，希望的实用性，即希望是对绝望的拯救，是对挣扎在痛苦中（包括痛苦的另一种形式：无聊或“存在虚无”）生命的救赎。 希望的独特性，决定了希望只能以具体的含义被个体赋予，从而排除了希望的等级的分别；而希望的实用性，则明白无误的告诉人们，淡化、甚至消除生活痛苦的不二法门，就是去找到（或赋予）生活事件（往往也是引起痛苦的事件）的积极意义，这也是一个人能在生活困境中砥砺前行的最大的理由和根据。 尼采说：“知道为什么而活的人，便能生存。” 大众趋之若鹜想要了解生活的意义，说明其人生困境（存在虚无）像绳索般长期窒息着人们，人这一属灵的动物，除非把生活的意义，即“为什么活着”搞清楚，否则这“窒息”的感觉真会让人疯掉。 人最怕的不是贫穷和痛苦，而是无聊。何谓无聊？就是生活没有了方向或目标，成天昏昏噩噩，无所事事。 与此相反，所谓人生意义，则完全寓生活于信念和希望之中，这是一个人精神层面的内涵和标志，也是一个人活在世上是否“有劲”的动力和源泉。 在本剧，弗兰克尔将生活大致分为三类：积极的生活，消极的生活以及“被束缚”的生活。 对此，为便于理解，我将其换一个称谓，即“进取的生活”，“爱与艺术的生活”以及“失去自由的生活”。 “进取的生活”为生命赋予了更强烈的创造的激情和冲动，是个体能量蓬勃迸发的状态，在此状态下，生命的意义显而易见。 “爱与艺术的生活”（被译者翻译成消极的生活）向生命注入了厚重的文化心理元素，它引导个体生命回归人性的故土，回到人之原始情感的本源，其生命的意义也不难发现。 惟有这“失去自由”的生活，它让个体生命承载的是渺无尽头的，无休无止的苦难煎熬，生不如死的念头似阵阵魔咒摧毁和撕裂着个体生命存在的意义，在生命如此的状态中，我们还能寻找到个体生命意义的蛛丝马迹？ 弗兰克尔给出了肯定的答案。 “被束缚”，“被限制”，“失去自由”以及由此给个体带来的万劫不复的灾难，确实很难让人重塑生活的信心和希望；因为灾难对人尊严的褫夺以及对生命的威胁，早已使人退行到无比恐惧和稚嫩的心理状态。 但弗兰克尔却坚持认为，即使在此种状态下，个体生命意义的种子并未死亡，人在此时最需要做的，就是将个体的生命意义与其所遭受的痛苦连接，尽管这个目标显得是那么的高远。这个“连接”的过程，既是个体生存下去的精神支柱，也是个体心理素质得以提高的巨大的机缘。 难怪陀思妥耶夫斯基说：“我只害怕一样——那就是配不上我所受的痛苦。”陀氏是把人之精神的姿态放在人生痛苦中加以观察，从而才有了对在痛苦中找到并践行生命意义的思考。 在集中营，再聪明智慧的囚徒也无法改变外在的环境，但若是寻到并活出了生命的意义，ta可以改变内在的心理（精神）环境，这就是通过生命意义的连接，努力让自己“主动的”（积极的）活下去。要知道，对生命的放弃往往是从对希望和信心的放弃开始的。 有了希望，生命就有了意义，人生就有了价值，生活就有了“奔头”，这就是本剧书名《Jo》所点出的生命的真谛。 此外，弗

这部剧是写给为人父母者和教育者的｡ 作为一名老师，我从中学到更多的，不是如何去教育学生，而是如何去教育自己。这部剧揭示了我们压力和焦虑在教育者和受教育者之间的流动模式：我们自身承受的太多不必要的压力与焦虑，会被孩子感受到，成为孩子们的压力和焦虑，进而影响孩子们的学习表现，又进而形成更多的压力和焦虑。由此也可以进一步说明，教育的确不是施加与接受的关系，而是双方的互相影响。 从此，我要时时提醒自己：只有当自己感到放松，从容不迫的时候，才有可能为学生们释放出更多有积极影响的能量。如此调整之后，也会发现自己更多耐心，更少愤怒，感觉工作轻松了……非常小的一点点。

迈克尔·加拉布鲁的《Jo》前半部分读着读着就会流下眼泪 ，最能感动人的是苦难。整本剧集迈克尔·加拉布鲁都在揭露中国的社会现象，前半部分写的是文化大革命，有故事，有感情，有遭遇。后半部分写的是改革开放后经济崛起过程中出现的种种荒谬的社会现状。保健品，壮阳药，处女膜，丰胸乳，潜规则，剧集中的种种情节正是前些年中国社会出现的社会现象。 如果各位书友读着感觉变味了，这其实或许恰恰体现了编剧的写作意图，因为中国在改革开放后整个社会变味了。结局如何其实真的不重要了，如果在读的过程中体会到了这种变化，也就能感受到改革开放前后中国当时的这种社会大环境，则也就真正是理解这部剧所要表达的内涵了。

觉得这部剧可以算得上冯先生的严肃影视了。也可以从中看出编剧扎实的古文功底，仿佛听到先生在说：想要真正读懂我的这本成事，先滚回去把资治通鉴通读三遍。

除了第一部，这个系列并不是通常意义上读出来酣畅淋漓的科幻“爽文”，而是一部在科幻的外衣下尝试探讨历史、宗教、哲学、生态、心理、艺术、政治等的作品。观看的时候会时不时停下来思考，个人认为比《Jo》难啃。 展现历史、刻画现在，让读者思考警醒，却有无能为力之感，从这个意义上说，这部书是一部值得花时间重读原著的软科幻（感觉很多文字晦涩是翻译的原因） 书中最后反派居然是靠男女之间的差异，女性对男性的性别优势作为武器实现统治，这一设定个人觉得是个败笔。应该有更深层次的人性弱点或者特性可以拿来充当类似的设定，作为全人类在进化和发展中的共同不可避免的问题，而不仅仅是两性之间的差异。 比较好玩儿的是书中人物的心理展现，是通过莎士比亚戏剧式（或者纸牌屋式）的方式。大量的人物对话中穿插着不同人说话时的心理真实想法，像是转头对着读者坦露一样。