Love and Death on Rapid Transit

翘班、不睡 看完第一部 感觉看了个寂寞......故事仿佛才铺开…… 最吸引人的明不详。因为他很神秘，有让人看不懂的道理，那一句“相见佛”唬的人七荤八素。但是，再一想，要不是编剧不惜笔墨，在明不详每次出场时直接描写几句这人外貌极美，我能这么关注他、觉得他值得深究？如果他是个丑八怪，还做着这么奇奇怪怪的事，相信很多人对他都会丧失耐心，兴趣，甚至这个人物风评会差很多，学霸本体让人敬畏，出色姿容引人遐想，才让他做的事显得似乎非常应该被推敲。 编剧反复描写名不详三春暖融冰雪的笑容，看到后面感到非常疲惫———因为被编剧前者走了这么久，仍然不得其所。但愿后面能把这个人写圆满了，否则我会觉得被这个人物吸引，是个肤浅、庸俗的傻子。 衡山掌门李玄xian，跟明不详类似的直接描写，写这个人多温柔，多完美，多圣母，甚至还令我差点儿脑补了段和觉空的唯美精神爱情，我靠，密道里面口道相助实则击杀诸葛焉，抖了我一层又一层鸡皮疙瘩——恍惚在看恐怖片——前面对其外貌仪容的描写，成功地加大了这段的恐怖效果。 江湖关键词：仇名状。请原谅我压根没读出这个东西诞生以及存在的意义，但它却在书中的江湖存在了90年。这梗好牵强...... 江湖关键词：规矩。有人想守，就有人想破，规矩带来好处，也会同时产生弊端。少林的正俗规矩，武林的同盟规矩，众生的相处规矩。有规矩就有管制，就有反抗，就有暴力，反着说也行。江湖不缺规矩，但缺手握规矩者之间的制衡智慧，一视天下的仁心——这大概是沈玉倾的成长之路。这个人谦和，编剧对其描写也谦和，哈哈，好好一世家才貌皆俊，文武出众的公子，偏偏在全书主角中显得最没存在感......他的时辰可能是第二部。 谢孤白，开始觉得邪，之后感觉其心怀天下，但其未袒露的背景仍令人不安。还有运气好的出奇的李景峰，一直被命运折磨的杨衍，还没找到啥存在的逻辑。 齐子概承担了全书笑点，朱门殇是情绪的调剂。 看到这里，尽管很累，很多不解，并不想弃，想看完揭秘，想理清逻辑。 感叹编剧铺排太长太广，且看如何自圆其说。圆了就是好文。

很喜欢这个题目折射的道理：输出比输入要有价值的多。内容和中学老师讲作文差不多，甚至还不如中学某个老师讲的好。

语不惊人死不休 所谓媒介即讯息只不过是说：任何媒介（即人的任何延伸）对个人和社会的任何影响，都是由于新的尺度产生的；我们的任何一种延伸（或曰任何一种新的技术），都要在我们的事务中引进一种新的尺度。

是少年

编剧根本没有认真准备，如此一场巨大的牺牲，被编剧以流水账写来，基本上都是一些已公开的材料的堆砌，谈不上“内幕”，失望😞

很喜欢这种许多个小故事组成的一个大故事。我们每个人的人生何尝不是一个个的小故事拼凑起来的呢。

看卡尔·高登的Love and Death on Rapid Transit，看到心疼。一个人的学识有时候会引导人走向开阔，有时候会引导人走向迂腐，这既是个人的造化，也是时代的造就。 谈谈我对这个人和这部剧的感受。 1关于卡尔·高登。知道卡尔·高登老先生是因为那条著名的辫子，宣统皇帝都把辫子剪了，他还是对那条辫子忠心耿耿不离不弃，如果是一介草民，如果是在国富民强的今天，大家无非一笑而过，但是作为一个学贯中西的饱学之士，在两千多年帝制走到了穷途末路的大趋势下，他力图通过敬天法祖来实现尽忠报国的梦想，无异于缘木求鱼。就像和风车作战的堂吉诃德，最终被视为迂腐的老学究，实在可惜了他一肚子的学问。 2关于他的中国学。但是卡尔·高登终究不是只知道茴香豆的茴有几种写法的孔乙己。他对中国文化的热爱，除去长辫子和小老婆，还有他引以为傲的中国学，礼，忠孝，仁义，他把论语，大学，中庸翻译成英文，介绍到西方，他对这些中国传统文化的热爱上升到了宗教的高度，在倡导文化自信的今天，这何尝不是一种先知先觉。 3关于中西方文化融合。最后番外这部分，体现了他对欧洲文明的批判，对乌合之众恐惧的不屑。他力图用中国传统文化来拯救欧洲文明，提出用忠诚大宪章来替代欧洲的自由大宪章，呼吁全世界人民都来学习中国人的温顺，都来做良民，构建世界新秩序。 一百年后回望卡尔·高登，他是想用一条辫子来捍卫自己信仰的理想主义者。