以相对诙谐的方式讲述抗战史，依然难掩其壮烈，更可以读到民国人物的挣扎与抉择。
本剧讨论的是贫穷问题，通过移民有害论、越穷越不离家、低保户的精神追求、集群产业的双刃剑、品牌对贸易的影响、高税率有利富人、教育是好生活之始等角度讨论了经济学家眼中的理论世界和不可理喻的实际生活间的关系，对各种政府政策进行了解读，观点往往与一般认识相悖，角度新颖。 书中用黏性经济的概念—大概类似于中国的“在家万般好，出门一事难”—解释了为什么穷国或穷人宁可挨饿，也不愿意主动流动起来，寻找新的机会，又用“损失厌恶”理念—相对于随遇而安的损失，人们更会对因主动做出的决策却只是运气不好造成的同样损失更加难过—进行了印证，深以为然。
千古奇人王阳明，在中学政治课本里居然被刻画成封建腐朽思想代表的老顽固，作为唯心论的代表人物，在试卷中反复被抓出来批斗。这种盖棺定论的教育方式，实在是误人不浅。
影片评论
以相对诙谐的方式讲述抗战史，依然难掩其壮烈，更可以读到民国人物的挣扎与抉择。
本剧讨论的是贫穷问题，通过移民有害论、越穷越不离家、低保户的精神追求、集群产业的双刃剑、品牌对贸易的影响、高税率有利富人、教育是好生活之始等角度讨论了经济学家眼中的理论世界和不可理喻的实际生活间的关系，对各种政府政策进行了解读，观点往往与一般认识相悖，角度新颖。 书中用黏性经济的概念—大概类似于中国的“在家万般好，出门一事难”—解释了为什么穷国或穷人宁可挨饿，也不愿意主动流动起来，寻找新的机会，又用“损失厌恶”理念—相对于随遇而安的损失，人们更会对因主动做出的决策却只是运气不好造成的同样损失更加难过—进行了印证，深以为然。
千古奇人王阳明，在中学政治课本里居然被刻画成封建腐朽思想代表的老顽固，作为唯心论的代表人物，在试卷中反复被抓出来批斗。这种盖棺定论的教育方式，实在是误人不浅。