Loose Lips

本剧读完，就是继续思考的开始，信息时代比起波兹曼写作的年代娱乐化更甚，消费主义让人变成了动物，更容易被支配与统治而不自知，更加自由地被奴役。

摩罗神族三万年前是真的阔过啊，六界的美男子都想着当赘婿啊

真是不简单，把这么短的一段时间创作成如此丰满的一部书，每一个人物的刻画都如此深刻，姜超林，田立业，刘意如，金华，胡今秋，周二两，这几个给人的印象最深，虽然名字记得不是很准。

一本将现象学和存在主义与历史相结合的书，透过历史感和人物的经历，仿佛自身也游荡在那个疯狂的年代。我同样为海德格尔对林中空地的描述着迷，也对波伏娃感到骄傲的、丰富的人生经历心向往之。海德格尔从未抛弃对“童年”所唤起的那个世界的忠诚；克尔凯郭尔说“生活只能倒着被理解，必须正着被经历”；热内将在少年感化所、监狱等种种的痛苦经历转化为人生的财富；萨特恢复了斯托葛派的观念。选择如何看待当下的处境，便是精神的自由。

我对它的巧妙瘦小文体而感到观看的愉悦。本剧每一章的开头都是每个人物自己的时间，每次讲到他们的时候，时间都在流逝，周围的环境也在跟着变化。 我喜欢书里对景物的描写，奇幻、梦境。特别是太古的森林。但是书中穿插的大事件受俄国、德国侵占发生的那些琐碎都令人厌恶战争，丑陋的人性暴露出来。 对于性，书中的描写某些是丑陋的，那些为了欲望而丝毫不尊重女性的男人，可以说是动物。为了交配而把女性骗到手，令人作呕的雄性动物。 但我还是愿意相信世间美好事物的存在，勇敢爱，勇敢相信。

“新教伦理与资本主义精神”的典型案例，开国三杰最闪耀的明星，100美元上的那个男人。