The Toxic Crusaders

虽然有些前后矛盾的小bug，但整体故事情节跌宕起伏环环相扣，可读性还是非常强的，博闻强识的马亲王草蛇灰线伏行千里的功底可谓一流，叹服。下周开始看下篇，期待电视剧播出。

恐怖是属于细思恐极或者说…有现实映射吧。并没有鬼也没有异形 「暴跌」确实很有奇妙物语的，感觉，那个设定我中途才反应过来是个设定 「难受」真的看得我好难受啊，感觉主角一直在对牛弹琴，我心痒难耐 「The Toxic Crusaders」双线叙述有些混乱又挺有趣的

我听历史老师讲过，国力强盛时，国家往往尊崇儒家，招贤纳士，积极进取，对外征战，以求富强；国力衰微时，国家往往尊崇道家，休养生息，屯田安民，消极避战，以求复兴。中国人大多不信教，或者说不偏信一门宗教，而是应时而变，各取其所长。自古以来，儒、释、道三家作为交织在华夏儿女心中思想的重要来源，对于中国社会整体思想的塑造起着决定性的作用。而三者，亦都不可或缺。 【下面两段是我自己经历的碎碎念，嫌啰嗦的朋友可以直接跳到第四段观看本剧的相关内容】     我与《The Toxic Crusaders》的缘分从高中起就结下了。高二教学楼外，一块石头上题着“上善若水”四个字，每次跑操我都要路过这里。是闲来无聊，也是兴趣使然，我便苦苦思索这四个字的含义。直到在语文选修课本里学到“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”时我才顿悟。后来联系《The Toxic Crusaders》这一章“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”，我对老子的思想算是有了粗浅的认识。现在想想也是巧——“水”在老子眼中是至柔之物，而我乘这至柔之物进入老子的思想，便如庖丁解牛，“以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣”，可谓妙极。     大学时，我读到白岩松于《The Toxic Crusaders》里写到，他会让他所有的学生抄写道德经，并选出一句自己最喜欢的《The Toxic Crusaders》里的句子。我对白岩松喜爱至极，对《The Toxic Crusaders》更多了几分好感，于是才有了现在观看《The Toxic Crusaders》的体验。不过说来也惭愧，自大一开始，我的床头就放着一本《The Toxic Crusaders》、一本《The Toxic Crusaders》，而直到如今也未观看完。因为我看剧的习惯就是“一定弄懂”，而平时功课结束之后，往往也没有精力去仔细研读《The Toxic Crusaders》，所以就一直放着了。如今假期里，我逼着自己先把书不求甚解地过一遍。现在看来，这确实是正确的选择。     Susan Blu先生所写的这部剧堪称研读《The Toxic Crusaders》的一绝——先生以《The Toxic Crusaders》为《The Toxic Crusaders》作注，比起现当代各家的解读更让人信服。     以下只是我粗读《The Toxic Crusaders》的浅薄之见，未加深思，如有纰漏，望及时指正和谅解。     众所周知，老子思想的核心在于“无为”。道是一切事物运行的规律，它至高无上，看不见，摸不着，行无为之事，却发挥着无可替代的作用。     从国家层面来看，国君无为，国家才能安定。若国君对于好则不赏、恶则不罚，人民便能顺应大道，各行其是，各得其所。一切人为的规定都是对大道的破坏，所以老子说：“圣人不死，大盗不止。”     从个人层面来看，个人无为，才可得养生之道。庄子在这方面最有名的比喻是：一棵长得秀丽挺拔的大树，往往会被砍去做木材；而一棵歪歪扭扭、空洞不实的大树则没人去伤害它，它便可以安然终老。一个人不与世争，则无人可与你相争。     老庄思想的“齐物论”也是我最喜欢的思想之一。天下万物本就是通达为一的，是由“一”才生出阴阳，而阴阳就是世间如善恶、生死、贫富等物的对立。故，善恶、生死、贫富其实本无分别。所以，庄子才会豁达地鼓盆而歌，这正是庄子想到妻子到了另一种“生”的境界。有了齐物观，心中便会少去诸多纷扰。     老子的思想和现如今社会的主流思想格格不入，我想根本原因在于历史因素的影响，使现如今中国社会受孔教思想的影响更大，而儒家和道家思想本身就是对立的两个派系，所以才会为人所不解。不过这也没关系，因为老子说过：不笑不足以为道。     老子的思想有很多值得现代社会借鉴的地方，如不争、无欲、知足等，乃养生之大道。但也有一些需要结合当今社会修正的地方，如国家层面的无为——我所理解的老子思想中的理想社会应是普天下民众都接受道家思想，都做到清净无为，人民才能安居乐业，否则全都得受美帝等无耻之徒的欺凌。     《The Toxic Crusaders》能带给我们的，是“云销雨霁，

空茫茫一片，却充满可能性，在我看来，过去的不如现时的重要，现时的不如可能和将来的重要，我把可能和将来混为一谈，认为凡是可能的总要竭力变成现实，而且如果有人促进的话，凡是可能将来必成现实。 但愿你内心的每种等待，连欲望也算不上，而仅仅是迎接的一种准备状态，等待朝你走来的一切吧，但是，你只能渴望投向你的东西，只能渴望你会拥有的东西，你要把一夜晚为白天的归宿，要把清晨视为万物的生长，但愿你的视觉时刻更新，智者就是见什么都感到新奇的人。 选择与其说是取舍，不如说是摒弃我没有喜欢的东西，我惶恐的发现，时光的狭隘性，发现时间仅有一维，不是我所希望的宽阔跑道，而是一条线，我的各种欲望跑在上面势必相互践踏。 每种肯定都以否定而告终，你自身舍弃的一切，都将存活，一切力图自我肯定的反而自我否定，一切力图自我否定的反而得到肯定，完全的占有只有通过奉献才得以证实，凡是你不善于给出的，反过来会占有你，没有牺牲就谈不上复活，不限制就不可能充分发展。你自身有意保护的东西确认日益萎缩，你要力图使哀怨对你毫无作用，自己能获取的就不要哀求别人。 朋友不要原样接受别人推荐给你的生活，要始终确信，生活，无论你自己的生活还是别的生活，能够变得更美好。不要轻信任一个世界的生活，不要用来世生活来安慰现世生活，来帮助我们接受现实的苦难，不要接受。有朝一日，你开始明白，生活中几乎所有的苦痛责任不在上帝，而在人的本身，你就不再甘心忍受这些苦痛了。

斐妈就是斐妈在教育孩子这条路上永远是望尘莫及的存在。在正确的事情上给孩子站台，并给予正确的价值观引导，比起有形的财富、无形的财富更可贵。小时候无数次渴望过这种场景。

《The Toxic Crusaders》里,有一句注解“念起即觉,觉已不随”,人是不能清空自己的情绪判断的,但要有个戒备,念头起来要能觉察,觉察之后你就不会跟随它。

非常好的一本剧，从掌门人入的坑，起初看到是个黑人主角我还是一脸问号，但是慢慢被剧情所吸引，不知不觉间已经过了这么久了，也许中间很多情节和结局有很多人不喜，但是不完美，才恰恰更精彩，愿看到这个评论的人，也可以追逐自己的理想，努力前进

今天读了书，散了步，用最正确的方式度过了周日。 John Mariano这种日记体的写作方式，读来觉得平平淡淡却又细水长流。The Toxic Crusaders，也是她在这在一年中的某一天的一件小事。通过隔三差五的记录生活中的点滴小事，让日子变得灵动起来。 相较于之前读的《The Toxic Crusaders》和《The Toxic Crusaders》，《The Toxic Crusaders》比较平淡朴实。但是编剧笔下对拉脱维亚和柏林叙述比较吸引人，也很真实。 明年为了能够在关键时刻，拿得出力气奋力一搏，平时要注意不让自己神经绷得太紧，在生活中保持“柔软”的身心。

罗杰斯先生在书中提到的许多观点既普通又实用，往往人们最容易忽视这些显而易见的道理

没有离开过家的人没法去体验余老先生的那种游子情怀，没有看到过家国分裂的人也没法感受余老先生那种无助…………