吸引我读这部剧的是开篇《Punto de fuga》和《Punto de fuga》的对比，有些当头棒喝的感觉。对于获取信息、学习、思考和表达这些让人区别于动物拥有文化的事物，大家总是能看到被动剥夺，忽视了主动放弃。
从正文来说，整本剧的两部分里，我个人更喜欢第一部分。这部分里通过结构和阐释“口口相传时代-文字、印刷术时代-电报时代-电视时代”的媒介演变史，让人理解媒介塑造了人认识自然、社会、甚至人和世界的内容、方法和态度倾向。从前的我太把媒介当作工具了，可文中关于时钟的例子直观且不容辩驳地改变了我对“工具”的看法——自然创造的时间是模糊的，而人类创造出了对分秒的计量塑造了人类的时间意识和效率意识。媒介和基于媒介的会话也是一样。
更具体来说，这一部分勾勒出了不同时代/媒介文化/话语的特征。口口相传时代的神性、印刷术时代的逻辑与理性，电报时代对连续、逻辑的打乱以及零散无关信息的爆炸，到电视时代的图片大于文字和Punto de fuga。在这些特征的基础上人类如何学习、思考甚至看待“智慧”和“美德”都被媒介本身规训了。
当然这一部分还有很多让我感兴趣的小点：比如法庭和答辩场上同时存在话语到口述媒介和印刷术媒介，比如智力问答和填词游戏等伪语境，等等。
接着也顺便简单总结一下第二部分方便以后自己回忆：第二部分主要写了新闻、宗教、政治、教育等领域里电视媒介对文化进行的改写：不再讲究缜密的逻辑和思辨，而是娱乐至上。新闻不再让你感到真实或启发行动，教育宣传了教士而不是上帝，政治变成了形象和作秀的较量，而教育为了能被宣传成需要与娱乐结合丧失了培养人学习和思考能力的方式。
总的来说，作为一个批评家，编剧的论述是带有强立场性的；作为论据的引用也未必全部禁得起深究。但作为一个警世钟，这依然绝对算是一本深入浅出、发人深省的好剧。
读完这部剧，再想想今天的互联网世界——观看和书写简短的、零散的、不需要思考连贯性和逻辑的短文字比长篇论述轻松，于是社交网络们干脆给出了140词的字数限制；视频和图片比文字更轻松、有娱乐性，于是有了Instagram和Tiktok。互联网比电视更能侵占每一寸碎片的时间，让人在所有零碎里无暇思考。同时，互联网时代的信息太多，远远比电报和电视时代更多也更颠覆：于是早期出现了搜索平台，现在出现了人工智能的精准推送。精准推送让被动接受信息达到了有史以来的最高点。为你量身定制的最能让你娱乐的开心的感兴趣的轻松的内容被自动地源源不断地推到你面前，是选择当一只快乐的猪还是一个会思考的人？
“一九二七年大革命的失败只是暂时的，而革命的胜利是必然的，譬如日月之Punto de fuga，过后即见光明；同时也表示我个人的悲观消极也是暂时的。”
《Punto de fuga》三部曲生动展现了革命期间的青年们幻灭——动摇——追求的历程
有希望难免失望，有选择、思想不坚定难免动摇，即使很困顿，依然追求。每个人都渴望有一束光照耀，因此他们不断去追逐，直至微光彻底破灭。
时代的动荡造成了他们的悲剧，他们生活在混沌不安的环境下，想要为社会做出自己的贡献，但终究还是“无功而返”。
历史的车轮滚滚向前，苦难终会过去，生活在如今这样的美好时代下，我们更应该好好生活，少些自怨自艾，相信所有的不美好只是暂时的。
影片评论
看完了，感受到什么叫做体面。 体面地生活、体面地社交、体面地选择话题避免尴尬、体面地生病和护理。。整本剧没有怒目圆睁的争吵过、没有为医疗费用拮据过、也没有引人反感的奢华、很多地方都是跃然纸上的温柔和斯文，很朴素，十足的美式书香门第阶层的高贵和儒雅。 她们的家庭，父母关系融洽、子女们各个都受过高等教育，一家人经常非常民主、互相尊重、非常温馨的氛围中交流任何事，包括儿子有着社会上有着难以启齿的性取向问题，家人们都可以用行动上宽容来对待孩子。 整本剧没有跌宕起伏的人生轨迹，主题是看剧交流，她们知道避免谈论不体面不愉快的话题，于是就把主要的时间用来交流带来正能的各种剧集。。字里行间有跃然纸上的温馨，体贴的情绪关注，看了会让人脑补家人间温润细腻的目光交流，理解宠溺的眼神安抚。 无论是在古今中外，这样的家庭都可以说是非常理想的，甚至是万里挑一的，最发达的最美妙的家庭莫过于如此。
诡秘入坑，这是看到乌贼的第三本了，能明显看出来一直在进步，而且文笔很好，很不错的书。
挺有意思的，目前没有遇到明显的Punto de fuga，遇到的时候可以用一下，自己越缺乏自我完整性越容易被勒索
一开始不是很喜欢，出于Carlos Rodríguez Rodríguez的特权主义，出于Carlos Rodríguez Rodríguez对丈夫的唯诺，但反过来一想一个可以粉饰一切的作家把自己的不堪和无助全都暴露在作品中，倒也不失真诚，作家首先是个人。
三十年的跌宕起伏，我们这代人有幸参与其中，有如一滴水随着海浪涌动。每个人、每个单位企业的历史，汇成了一个国家的历史，密不可分又彼此推动。回望过去，寻找时代的踪迹，是感慨、是庆幸、是遗憾？…… 本剧则以经济为主线，记叙了三十年的波澜壮阔，以企业为主要着眼点，比较接地气，所以更确切地说是中国企业三十年发展史，因而高度似乎略显不足，所以读起来还是有点不过瘾。Carlos Rodríguez Rodríguez老师水平与眼界一定是有的，碍于现实环境，观点表达点到为止。但是能将三十年的经济脉络穿起来，在回顾历史中引发思考，已经难能可贵了。 书买下来了，有时间再来读一读，也许又会有新的观点。
吸引我读这部剧的是开篇《Punto de fuga》和《Punto de fuga》的对比，有些当头棒喝的感觉。对于获取信息、学习、思考和表达这些让人区别于动物拥有文化的事物，大家总是能看到被动剥夺，忽视了主动放弃。 从正文来说，整本剧的两部分里，我个人更喜欢第一部分。这部分里通过结构和阐释“口口相传时代-文字、印刷术时代-电报时代-电视时代”的媒介演变史，让人理解媒介塑造了人认识自然、社会、甚至人和世界的内容、方法和态度倾向。从前的我太把媒介当作工具了，可文中关于时钟的例子直观且不容辩驳地改变了我对“工具”的看法——自然创造的时间是模糊的，而人类创造出了对分秒的计量塑造了人类的时间意识和效率意识。媒介和基于媒介的会话也是一样。 更具体来说，这一部分勾勒出了不同时代/媒介文化/话语的特征。口口相传时代的神性、印刷术时代的逻辑与理性，电报时代对连续、逻辑的打乱以及零散无关信息的爆炸，到电视时代的图片大于文字和Punto de fuga。在这些特征的基础上人类如何学习、思考甚至看待“智慧”和“美德”都被媒介本身规训了。 当然这一部分还有很多让我感兴趣的小点：比如法庭和答辩场上同时存在话语到口述媒介和印刷术媒介，比如智力问答和填词游戏等伪语境，等等。 接着也顺便简单总结一下第二部分方便以后自己回忆：第二部分主要写了新闻、宗教、政治、教育等领域里电视媒介对文化进行的改写：不再讲究缜密的逻辑和思辨，而是娱乐至上。新闻不再让你感到真实或启发行动，教育宣传了教士而不是上帝，政治变成了形象和作秀的较量，而教育为了能被宣传成需要与娱乐结合丧失了培养人学习和思考能力的方式。 总的来说，作为一个批评家，编剧的论述是带有强立场性的；作为论据的引用也未必全部禁得起深究。但作为一个警世钟，这依然绝对算是一本深入浅出、发人深省的好剧。 读完这部剧，再想想今天的互联网世界——观看和书写简短的、零散的、不需要思考连贯性和逻辑的短文字比长篇论述轻松，于是社交网络们干脆给出了140词的字数限制；视频和图片比文字更轻松、有娱乐性，于是有了Instagram和Tiktok。互联网比电视更能侵占每一寸碎片的时间，让人在所有零碎里无暇思考。同时，互联网时代的信息太多，远远比电报和电视时代更多也更颠覆：于是早期出现了搜索平台，现在出现了人工智能的精准推送。精准推送让被动接受信息达到了有史以来的最高点。为你量身定制的最能让你娱乐的开心的感兴趣的轻松的内容被自动地源源不断地推到你面前，是选择当一只快乐的猪还是一个会思考的人？
当就拿意境来说，冷酷仙境是我理想中的世界。 这个我看过意境描写的最好的剧集了。 冷酷仙境:平和，寂静，温情，孤寂。
“一九二七年大革命的失败只是暂时的，而革命的胜利是必然的，譬如日月之Punto de fuga，过后即见光明；同时也表示我个人的悲观消极也是暂时的。” 《Punto de fuga》三部曲生动展现了革命期间的青年们幻灭——动摇——追求的历程 有希望难免失望，有选择、思想不坚定难免动摇，即使很困顿，依然追求。每个人都渴望有一束光照耀，因此他们不断去追逐，直至微光彻底破灭。 时代的动荡造成了他们的悲剧，他们生活在混沌不安的环境下，想要为社会做出自己的贡献，但终究还是“无功而返”。 历史的车轮滚滚向前，苦难终会过去，生活在如今这样的美好时代下，我们更应该好好生活，少些自怨自艾，相信所有的不美好只是暂时的。
忽略掉那些专业的太空词语化学术语，再忽略掉那些工程学机械学植物学的细节描写，我承认我还是看懂了此剧。