亲亲小不点La Pivellina

这场追逐与狂欢，原来是成人的自我高潮。再回过头来看，成人最初的怜悯其实是大人们的漠视，孩子们不继承任何东西，只能掠夺。当掠夺引起成人们的注意，成人开始释放恶意。成人很难看清孩子们的模样，只能看清承认本身内心邪恶的投射。所以我们恐惧，恐惧我们自己。

一般人物传记是以时间为主线，顺序记事，此文以事为主线阐述李鸿章生平，以致传记沿时间轴往复，略感不适，濮兰德的这部剧，以外国人的视角叙事，但仍感编剧对李鸿章认知的自我矛盾之深，后书梁启超均为文言文，看得太累，一目十行匆匆带过，个人觉得，此剧推荐指数不高

“山丘、树林、岩石，还有平原都在黑暗中合为一体，而这黑暗无穷无尽。地球不再是你生活的星球，而是一颗遥远的星星，只不过星星会发光。飞机就是你的星球，而你是上面唯一的居民。”

首先，表达一下我是一名男性，当我说出这个概念的时候，估计后面的观点都会被下定义，从各方各面对你进行挑刺，甚至反驳，但我想说，我仍旧是站在一个相对客观的立场。 客观的立场真的不容易做到，看这部剧的男性女性或多或少都是带着主观色彩来的，要么南拳女拳，要么凭借自己的经历去找相似的地方，以此来获得同感，对这部剧或是批判，或是表扬。 渡边君的语言是客观的，他能够站在性别的立场上去分析男女性别本质上的不同，而我们的情绪被带动起来，正是因为符合自己或是不符合自己，他强调的是客观的事实，而不是只单纯的站在男性角度、大男子主义去为出轨、性爱等行为开脱，其实我们之所以为人，是因为我们有思想，有道德，我们会被自己所约束，但动物不会，除了繁衍应该没有其他的了吧（我也没做过动物，只是单纯的猜测，所以此处的观点全凭想象）。 现在时代是越来越在进步，明显感觉女性的地位是在提高，确实这是一件好事，男女平等大家都一直在提倡，也在努力，但毕竟社会是一步一步发展，从男权时代过来，是要经过多少年的演变，才会最终成为一个我们都不为所知的状态。 一夫一妻制有的说对男性有利，有的说对女性有利，那不就是双向有利，但我们都是只站在自己的角度去分析，任何事物都有利有弊，我们是在权衡之下下的结论：对某一方有利。这是相对性的比较，如果没有比较，那就无谁更有利之分。人总是趋于去比较很多东西，如房、车、地位、面子、生活质量、幸不幸福等等，所以就掺杂了自己主观的色彩，没有谁可以做到绝对客观，但我们在分析的时候，尽量去避免主观意愿过于强烈，每个人都有思想，但每个人思想又各不相同。正如一千个人眼中就有一千个哈姆雷特，我们不要试图去改变别人，而是要知晓存在的这个客观事实，你最后争得面红耳赤甚至大打出手，有何意义，为了改变别人取得自己的成就感？做好自己就是最好的，言论自由，我们才可以随意交流，发生思想的碰撞，灵魂的火花。 在此，愿君客观，愿女客观，愿我客观。

追剧的整个过程都让我感到很焦灼 觉得一点也不有趣 也很想用书里的话问自己 我是什么时候开始这么悲观地看问题的……

一部让人悲伤的伟大作品，从爱情到战争无不让人阖卷叹息！格里高利一家的苦难人生，也是那个时代整个顿河哥萨克民族的缩影。 比《亲亲小不点La Pivellina》精彩太多