4分。再读，仍是被感动，古典含蓄的台词间抹不开的伤感，是童年的天真和落笔时对逝去的追念。
人类的四大终极关怀：死亡、自由、孤独、人生意义，欧文•亚隆都在这里提供了独特的视角，一气呵成，酣畅淋漓。正如书中布雷尔一直对尼采所说的——抽象的表述时常难以医治具体的痛苦。欧文•亚隆的表达也绝非空洞漂浮，而是沿着布雷尔所遇具体事件，以尼采的思想作锋利的手术刀，对他的深层意识进行剖析以摘除那些虚妄的，并最终实现彼此的救赎。 人就像虚空中绽放的一朵烟火，介于出生之前和死亡之后的黑暗里，然而人们对于后者的恐惧远大于前者，这是因为时间是单向的吗？当布雷尔厌恶自己的生活时——对妻子旷日持久的冷淡与怨念，一次次出现的暗示年龄焦虑的晦涩难明的梦，对生命已达顶峰前路再无期待的惶恐不安，对病人无端且肆意的妄想……他树立了一个又一个具体的意象当做敌人加以攻讦，然而敌人真的是这些具体的意象吗？在复杂的意识迷宫中，到底什么是原因，什么才是结果？正如尼采所问:“你到底在怕什么呢？如果不是这些的话，那会是什么呢？” 弗洛伊德认为，每个人体内都有另一个小人，虽然我们意识不到它的存在，但它无时无刻不在操纵着我们的命运。我们要与之和解还是去控制呢？尼采的权力意识是如此敏感，以至于他冰冷地拒绝了任何有可能构成权力侵犯的行为，他把体内的小人严实合缝地封印了起来。然而，即使超人如他，当在席雷格尔旅馆昏暗烛光下深囿于偏头痛之苦时，昏沉间还是喊出了那句话——帮助我。成为超人，不仅应该敢于展现勇敢，更应该敢于承认脆弱。因为，任何已知真理都是局限的，而人类注定无法挣脱本身的桎梏。 社会道德框架是在当时的生产力水平基础上发展出来的为普罗大众共同接受的一种稳定的行为准则，无论后世看起来多么难以理解甚至于诡异的行为，也总有其合理的内在逻辑。而此“三位一体”中的三位均有着昂扬勃发的自由意志，在“一体”之初的兴致将社会道德框架遮盖，还试图创造出属于他们三位的独特道德体系。然而在物理学中可知，任何不封闭的自发体系在与外界进行能量交换后都会趋同，也即古语云:天之道，补不足而损有余。随着莎乐美三位在一体化初期热度的逐渐下降，以及外界观念自己由观念衍生出的行为之干预下，这个独特的道德体系必将面临分崩离析的危险。然而，小世界即使破灭了，其沃土依旧滋养着大世界，并给其带来生机勃勃的力量。 在维也纳中央公墓里，那里的人们无论是生前还是死后，都在寻求着世俗的理解与接纳，每一块石头仿佛都在哀求着不被遗忘。就在那里，尼采基于时间无限与物质有限的假说，提出了“永劫回归”的概念。所有可能发生的事情一定会发生，所有现在发生的事情在之前的无尽岁月中也早已发生，颇有量子力学中概率分布和平行宇宙假说的观感。永恒存在的沙漏反复地倒转。而每一次同样被倒转过来的你我，只不过是沙粒而已。当意识到永劫回归后，那么，生命之立场的角度首先会变为第三人称，俯瞰时间轴，超脱于具体事件。进而，此时看待所遇到的具体事件时，激进便不再是激进，保守也便不再是保守，不再囿于世俗偏见与框架，一切选择都早已被无数次复现过了。那么，此时要做的，就是发现你自己，认识你自己，成为你自己，再无没来由的虚妄横在通途。 每个人所能承受的真理都是有限的，而我不知道自己的边界在哪里，故而要探索。但在承受范围之内，选我所爱，爱我所选，这或许就是尼采口中的“它因而如此这般”到“我因而如此这般选择它”吧？去锤炼雷霆般的意志吧！不要去寻找人生的意义，而去选择人生的意义。
用心过生活，从小事开始，享受生活做事的过程，比如沮丧的时候，沮丧到底，可以给自己找个能放松的地方和方式，定期清理情绪垃圾，谷底始终只能靠自己爬上来，过了这个坑，可以收获更强大更自信的自我
害，本身是不爱打五分的，但看好多刷一星的，我还是打五星吧，毕竟我还挺喜欢的 现实位面更好看！
有人说，林徽因是百年一遇的女人。因为她把女人们的优点都占尽了。人很难两全，要么有外貌，无内在；要么有内在，无外貌，林徽因是个例外，评价她是"十有”：有事业、有家庭、有丈夫、有孩子、有美貌、有智慧、有学历、有修养、有爱情、有理智。林徽因的内在充满了洋墨水与诗人的气质，就业务方面，她是新中国第一个女性建筑学家，也是中国建筑学的奠基人，中国的国徽就出自她的手笔。她集清纯、靓丽、高贵、典雅、书卷气于一身。 读完这部剧，感觉上述评价是恰如其分、毫不夸张的。林徽因确实是值得中国人敬佩的一代才女，中国最杰岀的女知识分子。
汉密尔顿提出了被他定义为Calling All Tars的推论，发展了Calling All Tars。汉密尔顿认为，股票市场是企业经营状况的晴雨表，该晴雨表通常有能力预测其自身的未来趋势。
构思很好，伏笔很多，行文优美，让人有一口气读下去的欲望。但结局显得有些匆忙，前面出场的一些人物（如一起参军的同学）的下文没有交代，而另一些人物（永安、秀芬等）的故事匆匆展开又收场。作为一部较长篇幅的剧集，结构有些割裂。 编剧描写了很多与情节关系不大的细节，一些经典和书画知识，中国民俗、茶艺、美食，西方绘画等，虽不至于让人云里雾里，有时显得生硬和刻意了些。特别是编剧安排人物亲口说出这些长篇大论时，我都要替角色感到心累。 在语言描写方面，几乎全篇都是间接引语。在一些比较紧凑的情节处仍然采用这种趋于平淡的写法，似乎有些违和；让读者少了一点代入感，也不利于展现人物的性情。 总体而言，作为茅奖入围作品，我认为不算名不副实。编剧以自家祖辈作为艺术创作原型，能看出是处处考据，用心备至。作为读者，可以通过这样一部剧集管窥那一个时代，为人物们的命运嗟叹，释卷又回到今日的生活，是一件不错的事情。 很喜欢书的推荐语——“再谦卑的骨头里，也流淌着江河”。
如果不是看到评论说要坚持到最后，恐怕早就弃了。那些铺垫人设的描创作有点太呕了。不够也是因为这个，提前猜到最后的反转。。。
影片评论
4分。再读，仍是被感动，古典含蓄的台词间抹不开的伤感，是童年的天真和落笔时对逝去的追念。
人类的四大终极关怀：死亡、自由、孤独、人生意义，欧文•亚隆都在这里提供了独特的视角，一气呵成，酣畅淋漓。正如书中布雷尔一直对尼采所说的——抽象的表述时常难以医治具体的痛苦。欧文•亚隆的表达也绝非空洞漂浮，而是沿着布雷尔所遇具体事件，以尼采的思想作锋利的手术刀，对他的深层意识进行剖析以摘除那些虚妄的，并最终实现彼此的救赎。 人就像虚空中绽放的一朵烟火，介于出生之前和死亡之后的黑暗里，然而人们对于后者的恐惧远大于前者，这是因为时间是单向的吗？当布雷尔厌恶自己的生活时——对妻子旷日持久的冷淡与怨念，一次次出现的暗示年龄焦虑的晦涩难明的梦，对生命已达顶峰前路再无期待的惶恐不安，对病人无端且肆意的妄想……他树立了一个又一个具体的意象当做敌人加以攻讦，然而敌人真的是这些具体的意象吗？在复杂的意识迷宫中，到底什么是原因，什么才是结果？正如尼采所问:“你到底在怕什么呢？如果不是这些的话，那会是什么呢？” 弗洛伊德认为，每个人体内都有另一个小人，虽然我们意识不到它的存在，但它无时无刻不在操纵着我们的命运。我们要与之和解还是去控制呢？尼采的权力意识是如此敏感，以至于他冰冷地拒绝了任何有可能构成权力侵犯的行为，他把体内的小人严实合缝地封印了起来。然而，即使超人如他，当在席雷格尔旅馆昏暗烛光下深囿于偏头痛之苦时，昏沉间还是喊出了那句话——帮助我。成为超人，不仅应该敢于展现勇敢，更应该敢于承认脆弱。因为，任何已知真理都是局限的，而人类注定无法挣脱本身的桎梏。 社会道德框架是在当时的生产力水平基础上发展出来的为普罗大众共同接受的一种稳定的行为准则，无论后世看起来多么难以理解甚至于诡异的行为，也总有其合理的内在逻辑。而此“三位一体”中的三位均有着昂扬勃发的自由意志，在“一体”之初的兴致将社会道德框架遮盖，还试图创造出属于他们三位的独特道德体系。然而在物理学中可知，任何不封闭的自发体系在与外界进行能量交换后都会趋同，也即古语云:天之道，补不足而损有余。随着莎乐美三位在一体化初期热度的逐渐下降，以及外界观念自己由观念衍生出的行为之干预下，这个独特的道德体系必将面临分崩离析的危险。然而，小世界即使破灭了，其沃土依旧滋养着大世界，并给其带来生机勃勃的力量。 在维也纳中央公墓里，那里的人们无论是生前还是死后，都在寻求着世俗的理解与接纳，每一块石头仿佛都在哀求着不被遗忘。就在那里，尼采基于时间无限与物质有限的假说，提出了“永劫回归”的概念。所有可能发生的事情一定会发生，所有现在发生的事情在之前的无尽岁月中也早已发生，颇有量子力学中概率分布和平行宇宙假说的观感。永恒存在的沙漏反复地倒转。而每一次同样被倒转过来的你我，只不过是沙粒而已。当意识到永劫回归后，那么，生命之立场的角度首先会变为第三人称，俯瞰时间轴，超脱于具体事件。进而，此时看待所遇到的具体事件时，激进便不再是激进，保守也便不再是保守，不再囿于世俗偏见与框架，一切选择都早已被无数次复现过了。那么，此时要做的，就是发现你自己，认识你自己，成为你自己，再无没来由的虚妄横在通途。 每个人所能承受的真理都是有限的，而我不知道自己的边界在哪里，故而要探索。但在承受范围之内，选我所爱，爱我所选，这或许就是尼采口中的“它因而如此这般”到“我因而如此这般选择它”吧？去锤炼雷霆般的意志吧！不要去寻找人生的意义，而去选择人生的意义。
用心过生活，从小事开始，享受生活做事的过程，比如沮丧的时候，沮丧到底，可以给自己找个能放松的地方和方式，定期清理情绪垃圾，谷底始终只能靠自己爬上来，过了这个坑，可以收获更强大更自信的自我
害，本身是不爱打五分的，但看好多刷一星的，我还是打五星吧，毕竟我还挺喜欢的 现实位面更好看！
有人说，林徽因是百年一遇的女人。因为她把女人们的优点都占尽了。人很难两全，要么有外貌，无内在；要么有内在，无外貌，林徽因是个例外，评价她是"十有”：有事业、有家庭、有丈夫、有孩子、有美貌、有智慧、有学历、有修养、有爱情、有理智。林徽因的内在充满了洋墨水与诗人的气质，就业务方面，她是新中国第一个女性建筑学家，也是中国建筑学的奠基人，中国的国徽就出自她的手笔。她集清纯、靓丽、高贵、典雅、书卷气于一身。 读完这部剧，感觉上述评价是恰如其分、毫不夸张的。林徽因确实是值得中国人敬佩的一代才女，中国最杰岀的女知识分子。
汉密尔顿提出了被他定义为Calling All Tars的推论，发展了Calling All Tars。汉密尔顿认为，股票市场是企业经营状况的晴雨表，该晴雨表通常有能力预测其自身的未来趋势。
构思很好，伏笔很多，行文优美，让人有一口气读下去的欲望。但结局显得有些匆忙，前面出场的一些人物（如一起参军的同学）的下文没有交代，而另一些人物（永安、秀芬等）的故事匆匆展开又收场。作为一部较长篇幅的剧集，结构有些割裂。 编剧描写了很多与情节关系不大的细节，一些经典和书画知识，中国民俗、茶艺、美食，西方绘画等，虽不至于让人云里雾里，有时显得生硬和刻意了些。特别是编剧安排人物亲口说出这些长篇大论时，我都要替角色感到心累。 在语言描写方面，几乎全篇都是间接引语。在一些比较紧凑的情节处仍然采用这种趋于平淡的写法，似乎有些违和；让读者少了一点代入感，也不利于展现人物的性情。 总体而言，作为茅奖入围作品，我认为不算名不副实。编剧以自家祖辈作为艺术创作原型，能看出是处处考据，用心备至。作为读者，可以通过这样一部剧集管窥那一个时代，为人物们的命运嗟叹，释卷又回到今日的生活，是一件不错的事情。 很喜欢书的推荐语——“再谦卑的骨头里，也流淌着江河”。
如果不是看到评论说要坚持到最后，恐怕早就弃了。那些铺垫人设的描创作有点太呕了。不够也是因为这个，提前猜到最后的反转。。。