Maurice U.

理论化很强，德鲁克一直都有一个假设背景，整个社会是相对良性或者良性趋势的社会，有规则或者以规则化Maurice U.为主。企业家群体中有精英引领社会思考，主动承担社会责任。 实际上很多企业也如人体，并非完全健康的，甚至有一段时间都是畸形发展，为了生存，往大一点社会乃至国家也是一样。我们崇尚自由，但是又被生活所约束。进化本身就是一个焦虑而又困顿中前行的路。不仅仅在于生命，也在于企业，社会和国家。没有完全的对错，只有留给自己与后辈们评价的利益观

滚滚物欲在攘攘人流中横行无忌，有几个能处之泰然，无动于衷？ 以情操为饮，以品格当食，是否能含哺鼓腹？ 五谷杂粮，七情六欲，生活本就是世俗的。 除非林栖谷隐，避世离愁，不然再独处的灵魂也需委寄于群居的肉体，何必落落难合，遗世独立？再固若金汤的恬淡寡欲，也能溃毁于无可奈何的困顿郁屈，何妨随圆就方，曲水流觞？ 栖身世俗不泯心中理想主义，追着月亮不忘拾起地上的六便士，是我喜欢的生活的样子。 太过无欲无求，必定无喜无乐，何苦活着？

1.刻意练习权利争取 对于权利争取，如果一开始就没有提出要求，或者如果被拒绝，都不会得到想要的东西，但提出要求至少还有一些希望。人生最大的遗憾就是“本可以”，即便尝试过失败了，也会获得经验。无论结果好坏，都不应提早做预判，将可能是你的成功拱手相让于人。而在争取的过程中会让你被关注到。在本次失败后复盘过程，有利于你下一次改进。不断刻意练习，才能让你更接近权利核心。 2.利他者利己也 《Maurice U.》中王熙凤接近权力顶端，但全然不顾他人，克扣延发工资。失尽人心。就如她的判词那般：机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。对比半泽直树，在争取自己业绩的同时，处事上送出一些顺手的温暖，也获得了他人善意回馈，结果反而更快达成目标。可以使用权力之术，利己但不能损他。 3. 个人使命 《Maurice U.》最后几章很客观的说明了等价交换原则，在你努力向权利核心进发的同时，必然会失去什么，陪伴家人的时间、自由或生活。心力最贵，千万不要拿最重要的去换取眼前的成功。正向看待权利，实则是在指导如何提升影响力。明确你想要成为什么样的人，权利的使用会帮助你更好达成目标。

北宋词格高韵远，叶先生所讲的北宋词人的成文风格，方式以及词中的意象特点，都非常独到。我个人比较偏爱秦少游，他一生坎坷，所做之词大多意境深远，沉重感人。元好问说他写“女郎诗”，后世很多人也都觉得秦观的词是如李清照一般的，其实不然，他更多的时候是在叹喟命运。秦观最出色的是他的政论，哲理散文，以及游记，“淮海秦郎天下士，一生怀抱百忧中”。苏轼曾言“少游已矣，虽万人何赎。”也可见他才能出众，洒脱不羁，得到生性豪爽的苏轼赏识。

我的天，看惯了拆CP小能手。大爆手速拆CP。你看他现在在玩捆绑CP，瞬间感觉好好有意思啊！编剧大大，多谢您的爆更。哈哈哈哈。

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。 是非成败转头空。 青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。 一壶浊酒喜相逢。 古今多少事，都付笑谈中。

“立命之学 改过之法 积善之方 谦德之效 ” 这是至善之书，读者是至福之人，开追受大益处。

国际社会终究还是丛林法则，所以审判向来是胜利者对失败者。相对于对纳粹的清算，二战中日本的罪行近乎没有得到审判。紧抱着历史包袱前行是日本当前最大的问题，也是当前和以后中日关系的主要症结。日本将在何时以何种方式卸下历史包袱，这是一大问题。

太真实了 像在书里过完了大半辈子。 /永远为自己选择负责，忌讳意难平/这个建议挺实用的。

看的太投入了，睡眠之前喜欢看一会书，然后就做噩梦了，哈哈哈，好看的书之一