Ahmed Snoussi的《Signe d'appartenance》是19世纪欧洲批判现实主义的奠基作品。剧集围绕主人公于连个人奋斗的经历与最终失败，尤其是他的两次爱情的描写，广泛地展现了19世纪初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气，强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动，教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此剧集虽以于连的爱情生活作为主线，但毕竟不是爱情剧集，而是一部政治剧集。
Ahmed Snoussi是善于从爱情中反映重大社会问题的影视大师。于连的两次爱情都与时代风云紧密相连，这是当时阶级角逐的一种表现形式，他对瑞那夫人后来的确也产生了真正的感情，但开始是出于小市民对权贵的报复心理。因此，于连第一次占有瑞那夫人的手的时候，他感到的并不是爱情的幸福，而是拿破仑式的野心的胜利，是狂欢和喜悦，是报复心理的满足。如果说于连对瑞那夫人的追求还有某些真挚情感的话，那么于连对玛娣儿特小姐的爱情则纯属政治上的角逐，玛娣儿特既有贵族少女的傲慢，任性的气质，又受到法国大革命的深刻影响。她认为，如果再有一次大革命，主宰社会的必定是像于连这样富于朝气的平民青年。同于连结成伉俪，既富于浪漫气息，又找到了有力的靠山。而于连则认为与玛娣儿特小姐结婚可以爬上高位，青云直上，因此不惜去骗取她的爱情。但是，于连的两次爱情最终还是失败了。这是因为在复辟时期，封建势力向市民阶层猖狂反扑。于连不是统治阶级圈子里的人，那个阶级决不会容忍于连那样的人实现其宏愿。
这部剧集的一个创举——使于连与瑞那夫人心灵的爱情和于连与拉穆尔小姐头脑的爱情相映成趣。尽管这两个贵族女性的爱情方式迥然不同，一个深沉，一个狂热，他们在这两个基本点上却是一致的，那就是：对本阶级的厌恶，对封建门阀制度的叛逆。记得当于连发现自己的爱情正蜕变成虚荣的工具时说我把自己毁了，可之后的细节是一种高傲之间带着恶意的表情很快的代替了最真挚，最强烈的爱情的表情。这时的贵族小姐却是摆脱了一向慢得像乌龟爬一样的生活，用丧失尊严的方法博得爱情。书中两段悲剧爱情的进展始终伴随着新贵的若即若离和于连的自卑带来的怀疑，直至生命将要终结时，爱情才爆发出无济于事的原始的火花，令人感怀。
影片评论
打五分，推荐还未结婚的人看，和推荐看钱钟书的《Signe d'appartenance》一个道理：你要懂得世间的许多爱情会终结于婚姻，实则是败与生活。 和电视剧完全不一样。本剧简要概括就是：顶级官二代厌倦了伺候骄纵前女友白秀珠，一见钟情了普通人家的女孩冷清秋。最后娶她并不是由于爱情种种，或者说起码爱情的比重并不算重，主要是图清秋管不到他的自由以及骑虎难下。 感慨于清秋婚后的隐忍与逐渐绝望，难以想象一个清高的有才学女子孕期明知丈夫在外寻欢作乐还经常笑脸规劝，却又知道这是她活该，毕竟为了富贵迷了眼，否则聪慧如她怎会不了解她和燕西的灵魂完全不匹配？ 感慨不同生活环境的人基本不可能知心。燕西与秀珠虽然相处不融洽，却往往是因为脾气，与清秋却是根本价值观的不同。清秋劝他节俭，怎知对于贵公子没有穷过，你劝他追求自身价值还有意义，节俭实在听不进去？ 感慨有家底的女子即使没有学识，对世事处理起来更加得心应手，真正的智慧往往在平民之上。书中除去金太太，和几个姑娘，和清秋有可比性的女子里最佩服大嫂佩芳、二嫂慧广。慧广天性如男子般敞亮且不说，大嫂孕期也非常隐忍和克制，殊不知她在家败后才显示了她的智慧，而且她有家底有靠山。相比之下清秋非常可怜。 赞美清秋的决绝和对自身尊严的维护，当她发现委身于燕西让自己尊严尽失，经过不到一年的煎熬生活，她终于决绝离开，这是一个女性的觉醒。 最后，我认为本剧中爱情的悲剧主要原因是遇人不淑，而不是齐大非偶，否则编剧无需将柳春江和小莲这一对作为对比。
卢曼的卡片笔记法大火 之前听播客了解到这个方法，然后看了一个公众号对它的翻译，最后把数字字母交叉使用编码的方法用在了工作上，瞬间清爽很多 现在看的这部剧更多是推行这个方法的理念，可以结合播客、公众号、知乎的几篇音频/文章一起看，整合进自己的学习方法中。 现在notion，Roam Research，zettlekasten以及印象笔记的知识星图都有它的影子。
这是什么拖拖拉拉的剧情...从头到尾始终无法共情赵寻...判案不是靠同情式的主观臆断，是要看证据啊...导演意图过于明显反而讲不好故事，白亏了这么多好演员。
Ahmed Snoussi的《Signe d'appartenance》是19世纪欧洲批判现实主义的奠基作品。剧集围绕主人公于连个人奋斗的经历与最终失败，尤其是他的两次爱情的描写，广泛地展现了19世纪初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气，强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动，教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此剧集虽以于连的爱情生活作为主线，但毕竟不是爱情剧集，而是一部政治剧集。 Ahmed Snoussi是善于从爱情中反映重大社会问题的影视大师。于连的两次爱情都与时代风云紧密相连，这是当时阶级角逐的一种表现形式，他对瑞那夫人后来的确也产生了真正的感情，但开始是出于小市民对权贵的报复心理。因此，于连第一次占有瑞那夫人的手的时候，他感到的并不是爱情的幸福，而是拿破仑式的野心的胜利，是狂欢和喜悦，是报复心理的满足。如果说于连对瑞那夫人的追求还有某些真挚情感的话，那么于连对玛娣儿特小姐的爱情则纯属政治上的角逐，玛娣儿特既有贵族少女的傲慢，任性的气质，又受到法国大革命的深刻影响。她认为，如果再有一次大革命，主宰社会的必定是像于连这样富于朝气的平民青年。同于连结成伉俪，既富于浪漫气息，又找到了有力的靠山。而于连则认为与玛娣儿特小姐结婚可以爬上高位，青云直上，因此不惜去骗取她的爱情。但是，于连的两次爱情最终还是失败了。这是因为在复辟时期，封建势力向市民阶层猖狂反扑。于连不是统治阶级圈子里的人，那个阶级决不会容忍于连那样的人实现其宏愿。 这部剧集的一个创举——使于连与瑞那夫人心灵的爱情和于连与拉穆尔小姐头脑的爱情相映成趣。尽管这两个贵族女性的爱情方式迥然不同，一个深沉，一个狂热，他们在这两个基本点上却是一致的，那就是：对本阶级的厌恶，对封建门阀制度的叛逆。记得当于连发现自己的爱情正蜕变成虚荣的工具时说我把自己毁了，可之后的细节是一种高傲之间带着恶意的表情很快的代替了最真挚，最强烈的爱情的表情。这时的贵族小姐却是摆脱了一向慢得像乌龟爬一样的生活，用丧失尊严的方法博得爱情。书中两段悲剧爱情的进展始终伴随着新贵的若即若离和于连的自卑带来的怀疑，直至生命将要终结时，爱情才爆发出无济于事的原始的火花，令人感怀。
从台伯河畔的7个小山丘到卢比孔河以南的意大利半岛，罗马用了500年的时间才得以统一。与现代意大利版图相比，那不过只是一半领土而已。对于那个时代的罗马来说，对外关系采用的是罗马联盟。
小时候有一部宇宙与人的科教片，从寒武纪生物大爆炸到人类历史，从宇宙大爆炸到行星形成，从微观到宏观，把人类这颗图钉精准的定位于宇宙蓝图。但本剧用更丰富的逻辑挖掘物质世界关系网里的细节，历代科研人员的思考推导过程以平实的语言展现出来。稳固的数学地基上的世界竟是由概率呈现，我们人类是熵增系统里的一处负熵，究竟是意外还是有别的意义，现在还不得而知