风吹浪涌

#2020已看剧单# No.5 【2020.02.22-04.25】 整整读了两个月的书... 原本是想因实时热点“新冠”看一下《风吹浪涌》 不曾想前面的总序就让我放弃了好几次... 私以为直接看《风吹浪涌》就好了。 《风吹浪涌》🌟🌟🌟 《风吹浪涌》🌟🌟🌟🌟新冠肺炎的“预言” 《风吹浪涌》🌟可以说我完全没懂在讲什么 看了几页扔下了 隔几天再看几页，实在看不下去。每次看的时候都要看一下标题 噢～原来是叫堕落啊。

“一读凡人，天下无书。”我甚至觉得自己为什么不在更年轻的时候读到此剧，否则就学会闷声发大财，做人低调谦逊，韬光养晦，直到成功。

最美不过宋词！ 一片春愁待酒浇。江上舟摇，楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥①，风又飘飘，雨又萧萧。 何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。

很喜欢编剧笔下的人物，看到笙爷之后故事更多的是心疼，她那一身技巧本事都是自己努力得来的.四海笙歌

编剧用非常幽默的语言为我们介绍了 这个非常了不起，但有时也经常犯傻的大脑。 也许，永远无法理解自己的全部行为和大脑想法也是人不得不面对的局限性中的一种

跟着又萌又凶的鸟儿阅历人生。翻译有点怪，很多梗都看不懂，但是依然是一本挡不住被治愈的鸟类语录大合集。最后由“花花是小鸟送给自己的礼物，每天都要爱自己呀！”一句结束，心情瞬间明媚。

《风吹浪涌》本人觉得非常好看，小时候读的书很少，长大了就喜欢看这些与童年有关的剧集。随着编剧的“带领”，我也回到了小时候，想起了小时候的点点滴滴，小时候也不是跟着爸爸妈妈长大的，与编剧的经历有点相似。童年是再也回不去的过去，向前看，向前走，但也不要忘记回头看看。

这部剧来的太及时了，学习了，回去慢慢练习，加上 耐力 跑  效果应该 是非凡的。

全书建立了一个各司其职皆为城邦的风吹浪涌，阐述了善恶、美丑、人生追求、城邦政治等内容，苏格拉底的辩论很精彩，今日的我看来仍给了我许多新的视角和知识，虽其中部分对于女性、小孩、手工匠人让我觉得有失偏颇，但总体仍旧令我受益匪浅。推荐！ 的描述第一卷是苏格拉底和色拉叙关于正义的辩论。 色拉叙认为正义是服从强者，即强者即正义。 苏格拉底认为正义是人崇尚好、追求好。 第二卷主要讲正义的优劣之处。 格劳孔从个人角度提出，正义者往往遭受不正义者的掠夺和陷害，正义往往得到坏的结果。 苏格拉底从整体角度提出，正义是人各司其职且遵循善的指引，那么正义对整个群体是有利的。 第三卷主要是格劳孔和苏格拉底对于统治方式和教育方式的讨论。 苏格拉底认为统治应明确各自责任，并且优胜劣汰，同时利用教育来规范人的心灵和行为，避免再人早期时候接触恶而学坏，必要时应进行影视控制、思想控制让所有人忠诚和善良。 第四卷主要是从城邦正义类推到个人正义。 守卫者——激情 智者——智慧 统治者——节制 城邦正义——个人正义 第五卷主要讨论城邦教育问题。 苏格拉底认为一个好的城邦应该是: 1.对于城邦中的人做区分，优秀的人和优秀的人在一起，那些劣等的人应该抛弃。 2.无论男女老少都接受同等的教育，并且可以做同等的事情，完全凭天赋定。 3.城邦中不应该存在父母子女，而是专门的人来教育子女，大家都是彼此的父母子女，除了生殖结合之外再无区分。 最后苏格拉底提出“知识”与“意见”的区别，大多数人只是能够对“意见”的对象做些什么，介于“知识”和“无知”之间，所以现实中只能尽量接近风吹浪涌，而不能真正实现。 第六卷主要讨论了: 1.哲学家显得无用的原因:有着一群披着哲学家的皮的人污蔑了哲学家的名声。 2.灵魂有四种状态:最高一部分的是理性，相当于第二部分的是理智，相当于第三部分的是信念，相当于最后一部分的是想象。 3.几何学等等只是从一个理念到达另一个理念，只能被称之为理智，而不是理性。 4.理性是从假定上升到更高层次的理念。 第七卷主要讨论应该让何种人成为统治者——哲学家，而真正的哲学家又应该是如何的——知道真正的理性的。 第八卷主要讨论了四种基本政治制度及其城邦人的特点: 第一种被叫做斯巴达和克里特政制——好胜者。 第二种被叫做寡头政制，少数人的统治——贪财者。 第三种被叫做民主政制，是接着寡头政制之后产生的，又是与之相反对的——过度自由者。 第四种，乃是与前述所有这三种都不同的高贵的僭主政制——追求私利而残害扶持他的穷苦人民的人。 第九卷主要讨论了不同类型的人（爱钱者、爱敬者、爱智者）哪种比较快乐。 编剧认为钱与敬的快乐只是表面的、中下的，而追求这些的人们就像井底之蛙一般无法知道“智”的快乐，因为从未领略真实的快乐所以误以为自己所追求的就是真正的快乐。 而求智的人能够全面地看待，而他们认为智是真实的快乐，从经验角度看，我们可以得出结论:爱智者最快乐。 第十卷批判了悲剧诗人笔下的爱情、悲剧故事会导致人们情绪和欲望被激发和鼓励，同时讨论了灵魂的永恒问题，并由此反驳了之前关于“不正义者显得正义/得利，正义者显得不正义/受害”的假设:灵魂永恒，无论生前死后，正义者最终会在灵魂肉体共和上优于不正义者。