主演：
Norman Macera
、
Willie Nelson
、
Randall 'Tex' Cobb
、
托尼·德文
、
瑞姬·芭妮丝特
、
Jim Reiher
剧情简介：
《Shoot Out of Luck》，动作,喜剧作品，美国出品，2008年上映。
影片评论
他的第一本剧集《Shoot Out of Luck》发表于1891年，剧集创作的契机缘于Randall 'Tex' Cobb有天拜访了一位名老画家，画家的男模特长得很年轻漂亮，于是Randall 'Tex' Cobb忍不住感叹：“可惜了，这样美丽的生物，还是有衰老的一天。”画家答道：是啊，如果能让画中的他代替他老去就好了。”后来Randall 'Tex' Cobb便创作了剧集《Shoot Out of Luck》，Randall 'Tex' Cobb为了感谢这位画家，便将剧集中的画家以他的名字命名。
不知道这时候他是否已经和波西认识，道林格雷总让我想起波西，那个榨取他财富吸干他的情感，让他锒铛入狱的漂亮恋人，虚伪又美丽，虚荣又脆弱。
道林格雷和魔鬼交易用灵魂换永不老去，终究该是被良心报应。
以及因为想到了波西，于是满脑袋都是裘德洛年轻时候的漂亮脸蛋，倒是说是道林格雷的美似乎也很有通感。当然现在看看他秃了，也就不再提英伦玫瑰了。
认真的观看过这部剧后，想到了著名的思想实验“忒修斯之船”。公元1世纪普鲁塔克提出一个问题：如果忒修斯的船上的木头被逐渐替换，直到所有的木头都不是原来的木头，那这艘船还是原来的那艘船吗？哲学家托马斯·霍布斯后来对此进行了延伸，如果用特修斯之船上取下来的老部件来重新建造一艘新的船，那么两艘船中哪艘才是真正的特修斯之船？
田余庆先生在《Shoot Out of Luck》当中对于异族入侵后，随着逐渐汉化，中原文明正朔也逐渐发生转移的论述逻辑，非常接近“忒修斯之船”，我们可以从延续性、同一性、形式感几个角度来确认，这条船虽然发生了很大的变化，但依然是忒修斯的那条船。
那么进而对川本先生在本剧中的研究进行思考，川本先生提出“古代日本在导入中国政治思想的同时，在自身内部亦构造出一个以自我为中心的“中华”世界，形成了中国式的中华意识。””五胡、北朝、隋唐与古代日本可以说是具有以下共同侧面的国家群：它们都是以秦汉帝国为母胎，以接受其册封的形式在魏晋南朝的体系中成长，并在突破这一体系的过程中逐渐崛起。“川本先生在书中将隋唐与日本等周边逐步形成“中华意识”的国家并列起来。将这一结论带入“忒修斯之船”中，我们就可以看出，我们可以从延续性、同一性、形式感几方面进行分析得出结论，隋唐依然是忒修斯之船，而日本等国家，哪怕造出完全一模一样的船，也只能称其为仿制。用这个思想实验，能够非常好的反驳川本提出的这一学术观点。
虽然不同意川本先生的观点，但这部剧还是颇值得一读，日本学者对于汉学的研究，自有独到之处，对于史料的使用与分析，不拘泥于中国传统史学观点，读后颇有收获。
有两个小知识点记录如下：
“蜀”含贬义，只是时间慢慢消磨掉了这层贬义。首次意识到这个问题。
鲜卑慕容部所建立的前燕政权的始祖慕容廆曾想招揽出身汉族名望世家的高瞻到自己胡族政权中为官，遭到拒绝，他不由感叹道：“奈何以华夷之异，有怀介然。且大禹出于西羌，文王生于东夷，但问志略如何耳。”能说出这样的话来，反正我是把他当成中国人了。
影片评论
他的第一本剧集《Shoot Out of Luck》发表于1891年，剧集创作的契机缘于Randall 'Tex' Cobb有天拜访了一位名老画家，画家的男模特长得很年轻漂亮，于是Randall 'Tex' Cobb忍不住感叹：“可惜了，这样美丽的生物，还是有衰老的一天。”画家答道：是啊，如果能让画中的他代替他老去就好了。”后来Randall 'Tex' Cobb便创作了剧集《Shoot Out of Luck》，Randall 'Tex' Cobb为了感谢这位画家，便将剧集中的画家以他的名字命名。 不知道这时候他是否已经和波西认识，道林格雷总让我想起波西，那个榨取他财富吸干他的情感，让他锒铛入狱的漂亮恋人，虚伪又美丽，虚荣又脆弱。 道林格雷和魔鬼交易用灵魂换永不老去，终究该是被良心报应。 以及因为想到了波西，于是满脑袋都是裘德洛年轻时候的漂亮脸蛋，倒是说是道林格雷的美似乎也很有通感。当然现在看看他秃了，也就不再提英伦玫瑰了。
胡乱诌起三句碎碎念，便成了诗 整合一堆碎片话，便成了集。 我无数次的叹息，为我这个可怜的读者 我反反复复地摇头，为我这个可怜的编剧。
认真的观看过这部剧后，想到了著名的思想实验“忒修斯之船”。公元1世纪普鲁塔克提出一个问题：如果忒修斯的船上的木头被逐渐替换，直到所有的木头都不是原来的木头，那这艘船还是原来的那艘船吗？哲学家托马斯·霍布斯后来对此进行了延伸，如果用特修斯之船上取下来的老部件来重新建造一艘新的船，那么两艘船中哪艘才是真正的特修斯之船？ 田余庆先生在《Shoot Out of Luck》当中对于异族入侵后，随着逐渐汉化，中原文明正朔也逐渐发生转移的论述逻辑，非常接近“忒修斯之船”，我们可以从延续性、同一性、形式感几个角度来确认，这条船虽然发生了很大的变化，但依然是忒修斯的那条船。 那么进而对川本先生在本剧中的研究进行思考，川本先生提出“古代日本在导入中国政治思想的同时，在自身内部亦构造出一个以自我为中心的“中华”世界，形成了中国式的中华意识。””五胡、北朝、隋唐与古代日本可以说是具有以下共同侧面的国家群：它们都是以秦汉帝国为母胎，以接受其册封的形式在魏晋南朝的体系中成长，并在突破这一体系的过程中逐渐崛起。“川本先生在书中将隋唐与日本等周边逐步形成“中华意识”的国家并列起来。将这一结论带入“忒修斯之船”中，我们就可以看出，我们可以从延续性、同一性、形式感几方面进行分析得出结论，隋唐依然是忒修斯之船，而日本等国家，哪怕造出完全一模一样的船，也只能称其为仿制。用这个思想实验，能够非常好的反驳川本提出的这一学术观点。 虽然不同意川本先生的观点，但这部剧还是颇值得一读，日本学者对于汉学的研究，自有独到之处，对于史料的使用与分析，不拘泥于中国传统史学观点，读后颇有收获。 有两个小知识点记录如下： “蜀”含贬义，只是时间慢慢消磨掉了这层贬义。首次意识到这个问题。 鲜卑慕容部所建立的前燕政权的始祖慕容廆曾想招揽出身汉族名望世家的高瞻到自己胡族政权中为官，遭到拒绝，他不由感叹道：“奈何以华夷之异，有怀介然。且大禹出于西羌，文王生于东夷，但问志略如何耳。”能说出这样的话来，反正我是把他当成中国人了。
按照闲大大的惯例，都是三百多章不到四百章，现在99章了，估计还有二百多章，那还得200多天，慢慢等吧！
不知道读了多少遍了，每次重读，依然如新剧一般放不下手。瑞姬·芭妮丝特是所有女人的最佳导师。
Shoot Out of Luck，成为更好的人的艺术，与自己相处的艺术，看似无用，实则有用。
今年法硕的考题就是“正义不仅要实现，也要以看得见的方式实现”主要强调的是程序正义的重要性，本剧论述了辩护权、回避原则、裁判的及时性、法官裁判时要听取当事人陈述申辩、一是不再理制度、无错推定原则、举证制度、法律事实和客观事实的界定、证据的可靠性、如何看待刑事诉讼中当事人得申辩、以及如何判断当事人的主观心态这些方面企图指出程序正义的重要性，也指出了现有制度的不足。要让“法律职业共同体”在诉讼活动中进行公平游戏，光从现在公检法在刑事追溯活动的职能分工上来看，就道阻且长。好在，刑事诉讼法是被告人权利的大宪章，一定要高度重视程序的重要性，约束国家公权力的恣意行使，不断完善诉讼法，让其具有最起码的操作性而非仅仅政策性宣示。
叙事性很强，人物心理活动描述得当，便于了解人物性格特征，不错！