Enjeu du désir, L'

糖吸引蚂蚁，花诱惑蜜蜂，爱（男人之爱）淹没松子。松子奉爱为信仰，视爱如生命，尊爱以上帝。没有了爱，可怜的松子会迷失生命之航向，遗失灵魂之滋养，只剩一副臭皮囊，行尸走肉，遭人厌烦，令己嫌弃。 松子“精彩多姿”又充满悲剧色彩的一生大致可以划分成三个阶段：嫉妒讨好期；愚蠢向往期；无我奉献期。 在第一个阶段时，她一直处于妹妹的阴影下。与病痛中的妹妹争夺父爱，是她这个过程中铆足劲儿干的事情。无奈孱弱的妹妹有着病魔的加持，能量值爆表，而自己无论怎样糟践自己，也无法让壮若牛犊的自己生一场能够与之抗衡的病，进而成为父亲的宠儿。不过聪慧的松子，采取了曲线救国（让自己按照父亲的标准优秀）的策略，也因此与妹妹争夺父爱成了一场异常艰辛的旅途。这一路上，她慢慢地弄丢了梦想，喜好，常识，思维，个性，直至她自己的人格和爱人爱己的能力。就这样丢着丢着，把自己丢进了一所学校，成为一名本应受人爱戴的教师。 斯人无罪，怀璧其罪。松子的年轻貌美就像一颗多汁甜美的果实，引来了垂涎欲滴的肮脏欲望。本来欲望在道德的压制下，只有蠢蠢欲动的份，可是无知又愚蠢的松子早已没了自我保护的意识，惨遭校长的强奸未遂就是在感知有危险的情况下，自我防范意识逃之夭夭的结果。至于后来的眼神制裁更是可笑，像田所那样的老手，早已被欲望绑架，没了良善，怎可能为你一个即使受到侵害也不敢伸张的小老师所压制。 而后来的为学生龙洋一又偷钱又顶锅更是让人无法理解与同情。有人说这里的松子是善良的，也因于她无底线无理智的善良，逼自己到死胡同。可是仔细回顾这个过程松子的心理动态，我们不难发现，她之所以选择自己垫钱这个方法解决问题，是想在心仪对象佐伯俊二心中树立能干的印象。而冒认自己偷钱，完全是情急之下的非理性行为。所以大家所谓的善良，我真的没有看到。 当事态发展到不可收拾的地步，松子选择了离家出走。她完全忘记了她生于这个世间，不是独立存在的。她有父母兄妹，可是她在踏上征途之时及之后，从来没有考虑过家人的感受。无情冷血至此，善良之念有否？ 我认为在学校这个阶段属于松子的愚蠢向往期。她向我着佐伯俊二的爱，愚蠢的做着选择，直到把自己推上了不归路。 离家出走后的松子与一位无业作家彻也同居。为了养活彻也，她不惜听从彻也的建议，要去从事来钱快的土耳其浴女郎的下贱职业。在彻也面前，她充当了母亲、情人、女儿的角色。她像母亲一样赡养着他，疼惜着他，像情人一样满足着他，又像女儿一样索取着他，索取什么？只是时不时的一句爱语，一句表白。可是这已经足够支撑起松子生命中所有意义。彻也的自杀，我想是对松子的释放，对自己的救赎。可惜爱着彻也的松子根本不理解他，所以她没能够明了他寻死的意图，最终投到嫉妒彻也的冈野怀中。 冈野之所以会要松子，是出于对彻也的嫉妒，没有爱。更何况他还是一个有妇之夫。但是最后松子却为这样的垃圾彻底放弃了自己，我真的很不理解松子的思维模式，明明自己是受害者，为什么还要为不值得的人惩罚自己。不过缺男人爱的松子成为妓女，倒来对了地方，因为土耳其浴女郎的男人最多，虽然没有爱，但是骗骗自己还是可以做到的，更何况这期间有着赤木的真爱围绕着她保护着她呢。所以当她潦倒失意后，回忆往昔，她发现这段土耳其浴女郎的日子，是如此珍贵。 小野寺和赤木之间，松子舍弃了赤木让我百思不得其解。为什么？真爱和交易，哪个更可贵，松子看不到吗？ 后来松子杀小野寺，吸冰毒，与山崎富荣的短暂的平凡幸福，我不想说。因为和松子为了山崎的爱，而克服种种困难后，成功考取美发师执照而言，那些都不值一说。回顾松子的前半生，唯有这一次的爱让她散发出自己的光辉，令人动容。 当得知山崎的背叛，松子对理

很赞的一本自传，很清楚的说明了人生到底是业务能力还是运气使然？很真实的人生，尤其感动于亲情这一条主线，到最后Lisa Belle失明了都还是在立足于自己能干的事，他真的是普通人可以去模仿的一生，跟着社会钟走，在正确的时间干恰当的事。 本剧尤其适合对社会心理学感兴趣的人，还有本科，研究生群体（可以看看怎么去度过学生生涯和做研究），还有对一个基本问题感兴趣的人: 即一个人如何找到他的事业或毕生兴趣，事业和家庭的协调，包括一些亲密关系相处之道里面都有涵盖。

翻譯文本體現著譯者的主動選擇。「Hold onto Your Kids」轉換成為「每個孩子都值得被看見」，讓我讀之不勝其擾，最終決定辛苦點看原文。這也沒什麼，就像聖經的NIV譯本充分體現福音派特點那樣，沒有高下，只有目的手段的不同。我個人像不認同NIV那樣，不認同武先生主持的譯本。

边追剧边复盘，感恩家人和朋友，包容那么不完美的我，一直鼓励我，爱你们

别怕吃苦，也别怕失败，你走过的人生路，每步都算数。把看不到希望的日子熬过去，美妙且闪耀的未来就在下一个转口。 生命是一个时间的量程，光阴是一寸一寸的。 真正精致的生命里，每寸都不该辜负。 你要用破釜沉舟的勇气去期许自己一个妙不可言的未来，这段时光沉默且痛苦，但在无数个未来的日日夜夜里，这份记忆会美得发光。 认认真真地去对待每个细节，把爱自己当成生命的通行证，不论是生还是活，它都会把你变成一个更好的人。

每一个人都是他者人生的Enjeu du désir, L'，没有感同身受，没有推己及人。在事不关己面前，都可以冷漠之至。默尔索固然冷漠，而法庭上的人真的关心过这个人的命运么。每一言一语都可以左右他人的生命，却可以说的坦然又武断。 再看默尔索…我不认为他真的那么冷漠和清新。他到死都没明白自己为什么会死。他不会为自己辩解。因为除了太阳照不到缘由。每一次他的情绪表达都与天气和太阳有关。母亲下葬的路上、杀人的那一刹那。是否在默尔索的深层意识里，将母亲的离去转化为了当时天气和场景的记忆、他无法表达自己的感知，甚至没有意识到。但当相似场景出现的时候，他像个失去妈妈的孩子，尽情的闹，导致“没有缘由”的杀人。但这些都是我的猜测，谁都不是他，谁都无法真的明白。 在最后一章，所有的问题已经不再是冷漠、杀人、生死。而是作为人存在于这个世界上的意义与价值。既然早晚都会离开，那存在的意义如何理解。这是从对人性的讨伐，转换为对人存于世上的意义的探索。 冷漠有时候也可能是因为看到了底层的悲凉。

大多数的人都认为韩国是“影视荒漠，如果真如他们所说一般，那Alain Payet的作品就是荒漠中生出的一朵木槿花。

一本关于生死，关于欲望，关于生活的书。没有太多评论，原文的句子都比我的拙句好得多。 只是奇妙的是，看完最后Enjeu du désir, L'抬头走向太阳那一刻，我抬头，天空刚好放晴。

读关于《Enjeu du désir, L'》，这本人物传记，有太多的不言而喻，太多的悲欢离合。人之一生，或轰轰烈烈，或一无所事，平平淡淡。就我浅薄的认识，张学良之一生可以说是有两个风水领。其一为飞黄腾达时，翩翩公子，风流不羁。有个土财主般的爹，挥金如土；其二为功成名就时，一场九一八背负了多少骂名，一次震惊中外的西安事变，虽是名利双得，却落得个潦倒羁押…… 对于爱人爱情，世人眼中发妻于凤至，一生姻缘，半世相伴，最后得到的仅仅是张的下堂糟糠妻，一抔黄土，掩埋了多少霜华？当然，也可以从另一角度去看，作为边城僻镇上的一个“小家碧玉”，能够为举世知名，受到时人与后世的关注与赞叹，客观上确也得益于那位多姿多彩的传奇丈夫。唐德刚教授有言：“如果没有西安事变，张学良什么也不是。蒋介石把他一关，关出了个中国的哈姆雷特。”套用这句话也可以说，如果不是嫁给张学良，于凤至至多不过是一位普通意义上的贤妻良母。而“艰难困苦，玉汝于成”，颠折、苦难的人生，成就了她的女性光辉、人格魅力，树立了一种东方文化传统的“大姐”风范。赵四的爱情，人人惊羡，人人倾慕，张赵之恋，百年传颂，可又不得不承认，这是一首横刀夺爱的悲歌，张赵之恋的惊世情感是建立在另外一个女子的痛苦上的，这恍似时空之恋的三人情感的交织，究竟是谁的错呢？我不置可否。不过不得不承认，张为了追逐所谓的爱情，抛弃了那个陪伴他走过多少年风风雨雨，生儿育女的糟糠之妻，不是吗？ “‘当我已经不在’，‘握住了我的手，我欲去又徘徊’，缠绵缱绻，无语凝噎，创作尽了相爱者的深情款曲。” 有人说：“张学良曾经说过，他这一生欠赵四小姐的太多。他的抓住不放，完全发自肺腑深情，这里面有追忆，有依恋，有感激，更有报答。” “是的。”“赵四小姐从十六岁开始，就舍弃了一切，而把整个一生奉献给她心爱的人。可说她是为张学良而生，为张学良而活，为张学良而死的，她的存在似乎只是为着与他相依相伴；直到生命之花渐形枯萎，终于抵挡不住癌细胞的侵袭，油尽灯残，黯然辞世。” 还有人说“一个成功的男人，需要一个温柔的女性在身后予以强力的支持。厮杀累了，可以帮助纾缓疲惫的心灵；受到创伤，能够抚平疼痛的疮口。成功的男人需要女人，是为了活得更好；失败的男人需要女人，则是为了活下去。这已经成为生活中的铁律。记得有这样一句话：‘历史虽然由壮士创作成，其代价，却由无数母亲和妻子承担。’” “你讲得很好！这‘代价’二字，正是我想要创作的——赵一荻‘过五关’。”只是为了爱，也只有为了爱，当赵四小姐告别津门，快步跨出山海关之际，前面等候着她的，便是接连不断的雄关险隘。 …… 当铅华尽落，那些功过是非，只能任凭后人去猜，去想，不是吗？

从始至终，只有被评为四类分子的婆，狗尿苔和善人保持着人性的善，但是他们却被非四类分子瞧不起，欺负，羞辱…很讽刺