圆梦（琼剧）

大概花了两个月的时间看完了这部剧。 多多少少了解了相关的人物和历史事件，也明白了很多史书上未人物未曾提及的背后，或者很多时候是文字让我们误解了某些人某些事，缺的是一个历史的真相……

一本很小的册子，值得一读。随着科技的发展，日常生活中都很难离开电子设备，现代人的视力也在逐渐下降，书中方法虽简单，但值得一试。编剧是日本的一位资深眼科专家，61岁视力依然很好，没有老眼昏花。编剧认为，视力的下降是因为眼睛供氧不足，即血液循环不足，一切疾病的根源，都是因为供氧不足。视力好坏和遗传关系不大，也跟年龄没有什么关系，并不是老了就会得老花眼，这种思想是不对的。编剧认为，在眼睛近视的时候，能不戴眼镜尽量不要戴，隐形眼镜也最好不要戴，尤其是美瞳，实在必要的时候再戴框架或者隐形眼镜。 今野式视力恢复训练法的方针： 从内脏开始改变，让氧能正常地输送到全身各个部位。即，调整体内脏器，让人体自愈力最大限度地觉醒。 ● 锻炼与眼睛有深切关联的内脏； ● 改善眼睛周围的血液循环。 影响视力的罪魁祸首：电子屏幕的蓝光，那些防蓝光的眼镜和屏幕也仅仅能阻挡一部分蓝光，并不能100%的阻挡蓝光。

猪野诗织死了三次，被爱情背叛，被体质辜负，被流言亵渎。当势单力薄的三流周刊记者未知演员耗尽无数的耐心与偶然，终于查明可怕的真相，无辜的人却永远地失去了正义。没有什么迟来的正义，正义一旦迟到，就必定不完整了，那上面遍布的是死者和所有曾经认真生活的无辜者信仰上密密麻麻的裂痕。小松死了又怎样，制定了新法律又怎样，警署被曝光了又怎样，留给猪野家的，还不是仅有的一张来自过去的明信片，在叵测的未来里筑起一堵牢牢的哭墙。

这部剧很搞笑，都同时也很震撼。它是第一本让我想到永生之人必将面对的结局——不得善终。连强如神王，也无法让所有人不会死。甚至神的死亡就是真正的死亡，连复活的机会都不存在，这让我每次读它的时候，莫名的有点哀伤。总之，它的脑洞十分之大，能让你笑，也能让你哭。

上部 从军行七首·其四 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 下部

和氏璧之所以是独一无二的最美，并不是因为和氏璧洁白无瑕，而是和氏璧中有一缕血丝。观看大家评论后，发现本文在大家看来会存在一些问题，在我看来也存在一些问题。但，我建议大家就把这些问题当作玉中血丝。 首先对于本文我是推荐的。与我而言，让我感受到许多写作手法上的美。读文章的最后一讲可知，文章的剧情是平松的，各个小剧情是相对独立的，贾生链接各个小剧情的手法让我感叹和敬仰。比如悬疑的背尸开头，然后跳转至故事开端，讲故事A，然后停下，讲故事B，顺着故事B往下走了一段，又能很好衔接故事A。 其次还是推荐和赞扬，我认为好的作品逻辑上是顺通的，没有什么是无法解释的。贾生能抛出许多难以解释的非客观，然后把逻辑通畅。比如文末五富即将被火化，刘圆梦（琼剧）打电话给小孟，后用白色刺光间接解释这是假的，后刘圆梦（琼剧）去公共电话打电话给韦达顺畅了逻辑；除逻辑外本文值得赞扬的是能引起一些反思。比如捡到皮夹时对人性的剖析，好意帮老人开门后，带给别人的忧虑。 最后。本文在我看来，可能有一些问题。                                                                                       第一是钱的度量，捡破烂一天挣二十块左右，但是我们缺乏对于当时钱购买力的判断，如果能加入超市的促销海报，鸡蛋原价一元一个，现在八角一个....这样把生活必需品大概描述一下，然后把金钱在文章的关系理顺，我觉得会好很多；。                                                                            第二是对于刘圆梦（琼剧）的态度，贾生对于刘圆梦（琼剧）是出淤泥而不染，但是我认为过了，刘圆梦（琼剧）不至于到那个程度，我一定会和五富做朋友，但我大概率不会和刘圆梦（琼剧）做朋友，我用嵇康的罪诏批评刘圆梦（琼剧）“轻时傲世，不为物用，无益于今，有败于俗”，刘圆梦（琼剧）真的只是一个平凡人。                第三是文章中存在一些理想化，非写实。比如黄八、胡杏他们为妓女小孟筹钱。因为这几个人真的是自顾不暇，还有一家子要养活。再比如妓女小孟凭什么看得上他？这里连起来我觉得有一些生硬。如果让我把妓女小孟和刘圆梦（琼剧）连起来，我会这样：妓女小孟死去的哥哥常去商州做小生意，也学得商州人吹箫的本领，刘圆梦（琼剧）后来听见的箫声就是他哥哥最喜欢吹给她听的小众民调，这样我觉得可能勉强可能串起来。

建中靖国元年（1101）七月二十八日 苏轼去世。 在长达四十多年的创作生涯中，苏轼为我们留下了二千七百多首诗、三百多首词和四千二百多篇散文作品。他的创作推动了宋诗的新变，促成了“宋调”的成型。 关于苏轼诗词有两句评论别人的话可以借以自评：出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。 最为人熟知的，是小学初高中语文课本的：饮湖上初晴后雨、题西林壁、念奴娇 赤壁怀古、江城子 密州出猎、江城子 乙卯正月二十日夜记梦、水调歌头等。初读不知其意，现在不用细究，也就慢慢理解了其中的意思，细说起来，古人和今人，都是一样，拥有的喜怒哀乐都是相通的，苏轼是一位文化巨人，但同时，他也是一位平凡的人，拥有普通人所共有的情感，对于美景，对于事业抱负，对于美食，对于爱好，同样拥有着和常人一样的生活，这部剧最可贵之处，在于还原了一个立体，充满血肉丰满情感饱满的苏轼。 「引」他既经顺境，复历逆境。得意时是誉满京师的新科进士，独当一面的封疆大吏，赤绂银章的帝王之师；失意时是柏台肃森的狱中重囚，躬耕东坡的陋邦迁客，啖芋饮水的南荒流人。荣辱、祸福、穷达、得失之间反差的巨大和鲜明，使他咀嚼尽种种人生况味。这种希望和失望、亢奋和凄冷、轩冕荣华和踽踽独处，长时间交替更迭，如环无端，不知所终，促使他去领悟宇宙人生的真相，去探索生活的底蕴。于是，他出入佛、老，以超世的精神来纾解心灵的痛苦，但他并没有从前人“对政治的退避”变而为“对现实的退避”。相反，迫害和打击没有消磨他致君尧舜、匡世济时的政治热情，没有斫伤他批评现实、敢为天下先的勇锐之气；无尽无休的苦难也没有使他厌倦人生，变得冷漠，最后走向虚无。入世的理想和出世的精神，对刚直坚毅的人格力量的追求和对自由不羁的自我价值的珍重，奇妙地统一在他的身上。就这样，他成了那个沉重而悲哀的时代里勇敢和乐观的代表。 苏轼的意义和价值，并不仅仅在于他影视艺术领域的卓越成就，他的全部作品展现了一个可供人们感知、思索和效仿的活生生的真实人生，影响了无数后继者的人生模式的选择和文化性格的自我设计，从而使他与后世的读者，建立起了一种异乎寻常的亲切动人的关系。 一般读名人传记，现当代人物还好考证，况且苏轼是距今将近一千年的古人，怎么如实的还原，真是很有难度，编剧是一味拔高，还是一位贬损，后人不可知，往常读名人传记，均持有半信半疑的态度，通读本剧之后，引用的诗句，皇帝的年号，一些古地名，人名，还是可靠的，苏轼曾在颖州、徐州、杭州任职，因为这些地方我也曾经生活过，所以这些地方的风土人情，种植的农作物，节气习俗，也是符合客观事实，这一版本的苏传，值得细读。

很精彩的纪实影视。一个家庭里居然能出现那么多精神分裂症的孩子，虽然目前科学还没研究出解决的方案，但至少是看到了些希望。同时也感慨患上这样的病的病人们及其家人们，所承受的痛苦和歧视，非常佩服琳塞面对问题的勇气，作为家里最小的女孩，即使在童年被哥哥们欺负、被母亲忽视、毫无安全感的环境下长大，依然愿意面对温问题，尝试去解决问题，并且因为这些尝试，推进了对精神分裂症的科学研究，是个顶了不起的人。

很有想法的一个谋杀故事，连环扣，让人一直去猜，但最终的结局很悲凉…

桃溪不作从容住。秋藕绝来无续处。当时相候赤栏桥，今日独寻黄叶路。烟中列岫青无数。雁背夕阳红欲暮。 人如风后入江云，情似雨余黏地絮。