Trois jours à vivre

开头就看不下去，逻辑严重有问题，快递居然这么快，还得爬楼，分级按照青铜白银来，感觉就跟闹着玩似的

听人推介的书，看了评价，有好的，有坏的，就抱了试试看看的心境。刚看的时候，有点不理解编剧，为什么主角的设定有点爱哭。但是我没放弃看，后面越看越评出其中味道。如果我自己是原文女主，说不得我哭的比编剧笔下的女主更厉害。这部剧和我看的其他剧集不一样，算是一本古言成长类型的，但是却比大部分的更值得细细品味，每个人的刻画饱满，越品味越觉得这个人活灵活现，就像是在脑海中都有这个人物般，看完这部剧，就演绎了一段人生。可能短篇剧集看的多，开始不理解编剧故事的细枝末节也是大段大段的写。后面看了之后觉得，人的心理路程就如文中一样，是慢慢的，需经历很多波折的，怎可能一蹴而就，对人生道理瞬间顿悟呢

9小时认真读完了这部剧，结合自己目前的处境，帮助很大。 管理就是不断地破局而出，围绕的组织目标、人、事不断地行整合资源，做出决策，制定计划，执行计划，并在计划的执行当中加入控制管理以及时纠正偏差，保证行动的方向始终围绕组织目标。 人是组织最重要也是永恒的资源，如何做到对下级负责以及在我所处的部门中（一个没有明确KPI的部门）如何评价各员工的绩效，是我现阶段的主要工作目标。 书中目标管理一章中，我深有体会与共识。四个注意事项，几乎全部占据。没有明确的目标，工作内容不是那么清晰。 感谢本剧，虽然已读完，但真正理解并加入到日常工作中的应用，成为管理习惯还有很长的路要走。

女性必读的“圣经”，你的处境为何依旧艰难？ 我们所生活的这个时代，号称是“男女平等”。但真的是这样吗？ 这本《Trois jours à vivre》被誉为“女性必读的《Trois jours à vivre》”，大家熟悉的那句名言“女人之所以成为女人，是后天造就的”，就来自这部剧。这部剧的编剧，是法国著名学者、作家西蒙娜·德·波伏娃，我们都知道的社会学家李银河，曾把波伏娃称做“女权主义思想的泰斗”。 《Trois jours à vivre》1949年播出，它是“有史以来讨论妇女最健全、最理智、最充满智慧的一本剧”，也为女子解放运动提供了理论基础。时至今日，它依然是当之无愧的女权主义第一书。 这里是《Trois jours à vivre》的上集音频，主要关于《Trois jours à vivre》上册的内容。这部分内容比较抽象、宏观，它主要解决的问题是：“为什么”。 波伏娃在这里描述了女性作为一个整体的历史命运。它主要讨论的问题是——在漫长的历史演变中，女性为什么会成为Trois jours à vivre？她们又为什么会被牢牢束缚在从属于男性的地位上？ 第一，为什么女性会成为“Trois jours à vivre”？这个历史究竟是如何开始的？ 1、男女两性之间在生理学上的差异。波伏娃认为，生理差异是把女性贬为“Trois jours à vivre”的根源。 存在主义哲学家认为，人类之所以比别的物种高级，在于人类追求的不止是物种的延续。人类的目标不是自我重复，而是自我超越。 让女性劣于男性的生理性原因，与其说是体能上的弱势，不如说是繁殖的功能。与生育相关的生理本质，削弱了女性的工作能力，更重要的是，限制了她的活动空间。在人类社会的原始时期，女性因为生理结构，被局限在重复性的怀孕生子和家务劳动中，而男性则走出家门，采集果实，捕猎野兽，进行超越性的活动，他们通过这种活动让人类超越了动物，也形成了对女性的性别优势。 2、母权制，只是一个神话，而且这个神话是由男性编写的。 男性一度崇拜女性，因为他们觉得女性身上有着大自然一般的、神秘的繁殖力量；而一旦他们学会了征服大自然，也开始了对于女性的绝对统治。 第二，在漫长的历史中，男性究竟是靠什么把女性牢牢禁锢在“Trois jours à vivre”这个位置上的？ 答案，是私有制和宗教。