科学怪人的新娘Bride of Frankenstein

看完这部剧，发现编剧的思维非常超前，他对一个好的设计应该是什么样描述的非常到位。 本剧创作与上世纪八十年代，这三十多年很多设计的发展都是按照编剧的想法在进行。当时由于技术的问题，编剧对设计的发展有着这样那样的担心，但是随着技术的发展，到现在看来那些担心已经克服，而好的想法已经应用

情绪都包含五个基本元素，按照情绪激发时的发生时间顺序，分别是认知评估、躯体反应、主观感受、情绪表达和行动倾向。情绪觉察是一切情绪管理的基础。

如果这样质感的影像都打动不了你，只能说你确实不值得看好片。非常精彩的改编，失意的年代，失落的人们，时代背景才是真正的主角。故事在审查下表达十分隐晦，但尽力给到信息了。“摩西”在原著中是关键的宗教隐喻，影片中还是被后期配音改了…

跟学生做过一段默克尔访华到成都的一段翻译，喜欢她的严谨、亲民

这个世界充斥着谎言和奴性，孤独的荒草到处疯长。无论我们每个人有怎样的弱点，作家职业的高贵永远植根在两种艰难的介入中：拒绝谎言，反抗逼迫。 比尔·康顿是存在主义先驱者，前面拜读了他的《科学怪人的新娘Bride of Frankenstein》，也是我喜欢的作家之一。这本科学怪人的新娘Bride of Frankenstein是一本反抗的经典。反抗者西西弗斯被诸神审判，令他把一块岩石不断推上山顶，而石头因自身重量一次又一次滚落。诸神的想法多少有些道理，因为没有什么比无用又无望的劳动更为可怕的惩罚了。西西弗斯是荒诞英雄。既出于他的激情，也出于他的困苦。他对诸神的蔑视，对死亡的憎恨，对生命的热爱，使他吃尽苦头，苦得无法形容，因此竭尽全身解数却落个一事无成。这是热恋此岸乡土必须付出的代价…我们何尝不是被审判的西西弗斯呢？萨德的反抗是用扭曲的色情来表达，尼采的反抗是否定上帝，马克思的反抗是资本家，兰波的反抗是介于马丁路德与尼采的折中…… 当放弃了反抗，哲学家也就没有存在意义，思想就不会有火花，我们置身于何，我们的反抗永不停止，自由之光将照亮一切远行者的道路……

第一部讲四岁的露丝和死去的两个哥哥的故事牵扯到特德的风流韵事、玛丽恩和艾迪的60次。看起来无稽又滑稽，但为第二部和第三部埋下很好的伏笔。 第二部里露丝和艾迪不断的重逢，相遇和故事开始又结束。穿插在现实和剧集里，彼此重新认识自己，真实的自己或假意的生活。但最重要的是两个人都没有忘记对玛丽恩的幻想。 第三部大团圆的让露丝找到了自己的幸福（很真实），也让艾迪等来了玛丽恩（很牵强）。故事很曲折，但幸福很突然，一切都措手不及又那么自然而然。 这部剧告诉我什么呢？对未来充满希望？对随心所欲要顺其自然？还是要坚持自己？好像主题很多，论据很分散，但其实，每个人都在现实和剧集中游走，像命中注定一样，开启自己的某一段人生。接受也好，不接受也罢，一切都突如其来又自然而然。

大师永远是大师，虽然世殊时异，你仍可以感受到那份幽默风趣与机智。尤其在写小天赐时，读之前你会想，小孩子什么都不懂，应该要一笔带过，然而大师没有，通过周边人的承托，将小天赐的心理活动写的活灵活现，真让人以为走进了这小孩子的内心世界。

有趣的科普书，和其他科学史一样，一开始看起来比较简单，但越往后知识量越大，看起来就越费劲，这是科学发展的结果。

并不是所有作家的文笔都对口味，但终究还是坚持看完了，有风格单一的，也有风格相对多元化以致于让我翻回前面介绍确认是不是同一个人的。但有一点可以确认，各人行文的乡土气息比较明显，就好像站在那些人物一旁，听他们用俚语聊天。这些经典短篇可以一读，但遇到读不下的，跳过即可，拿过茅奖的作家也并非每一篇都是精品，哪怕在编者眼中属于精品的，也不一定符合读者口味。

很轻松的观看了，回忆了历史课本，非常有意义。不忘历史，爱祖国爱人民。