Kalpana

《Kalpana》读后感 2018年11月26日，南方科技大学副教授贺某宣布一对名为露露和娜娜的基因编辑婴儿在中国健康诞生。一时间舆论哗然，对于我这种对生物学知识知之甚少的外行，看到新闻一度觉得很激动，人类居然可以通过基因编辑改造自身，从出生就避免了被艾滋病毒感染的风险，这完全是科幻故事里的场景啊。但是看完Uday Shankar的这本《Kalpana》后的感觉却是：后背发冷，人类到底是拥有了阿拉丁神灯还是打开了潘多拉魔盒？人类可以通过基因编辑规避风险，那是不是下一步就是让人类变的更高，更快，更强呢？那人类对基因的改造有尽头吗？ 而这本时髦的科普书就是深入浅出的将基因编辑的前世今生娓娓道来。全书可以分为三大部分。首先，它简明扼要介绍遗传学研究历史来龙去脉。然后，是本剧精华部分：介绍从分子生物学到基因编辑及在生物工程，医学治疗上的应用。书的最后一部分，是编剧对于该领域及其应用前景与展望等，包括对于基因编辑技术的社会伦理、安全监管问题的讨论。 人类在21世纪短短的20年时间内，基因编辑技术已经完成了从“黄金手指”--“神话蛋白”--CRISPR/cas9技术的三代突破，基因编辑的效率提高了100倍以上，人类已经可以比较成熟的通过CRISPR/cas9技术完成淋巴细胞甚至是生殖细胞的DNA 改造，而这一切，离基因这个词的诞生也不过100年的时间。 再回到开篇的那个新闻，其实基因编辑婴儿的诞生从技术上说其实已经比较成熟，2015年已经有针对受精卵的基因编辑实验的报道，但是在贺某之前从来没有科学家把基因编辑过的受精卵孕育出一个完整的生命。因为科学家们无法预计接受过基因编辑的“新新人类”会给人来带来什么样的未来。所以当看完这部剧，我对这对双胞胎的诞生感到更加恐慌，从他们自身来说，从出生的那一刻起，就意味着他们是永远的研究对象也会是永远的监管对象，他们能有正常的生活吗？是永远活在实验室里吗？假设他们幸运的长大成人，那对于人类社会而言，成年以后的他们可以结婚生子吗？如果可以，他们被编辑过的基因就要混入人类基因库了，后续的风险谁也无法评估！ 所以面对基因编辑技术的机遇与挑战，引用编剧的看法，“不管是恐惧也罢、抵触也罢、欢迎也罢、漫不经心也罢，我们这个物种在进化数十亿年之后，确确实实已经站在了大规模改造其他生物乃至创造自身的门槛上。在这个很可能被载入史册的关口，与其试图用道德观念和伦理批判延缓脚步，还不如用更开放的心态拥抱它，用最严格的监管管控它，让新技术在自身进化成熟之后，帮助人类更好地认识和完善自己。”

本来以为是图文并茂的科普文…没想到能从历史、地理、语言、诗歌甚至音乐等这么多维度来展现植物名字的由来，娓娓道来，妙趣横生。 像所有怀着敬畏与求知精神的植物科学工编剧们表示感谢～

书的内容并不引人入胜，也不是什么猎奇的独特病例，但可以看到一颗医者仁心。

国人从小到大，都接受且仅接受了马克思唯物主义的“灌输”。 看到叔爷在本剧中提到唯物主义是“荒谬且不合理的、偷懒的”时，有被说服，但又没被彻底说服。 被说服，在于认可唯物主义认为客观存在的一切事物，的确都基于主观意识（物自体）； 没被彻底说服，在于没完全理解所谓的意志（物自体）到底是什么。 随之，又想到前段时间看过的物理科普读物（量子物理话史、时间简史、宇宙的琴弦等）中提到的自然科学中的那两朵乌云（其实也可以理解为唯物主义的局限）。 就感到，如果做一个绝对的唯物主义者，人生就如本剧结尾所说彻底“虚无”，丧失意义；而当我们开始唯心，去感受意志（物自体），一切都开始变得有意义。 题外话，正因为大家满脑子都是房子、车子、票子、结婚、生子、工作这些“无趣”的东西。才使得大多数人认为哲学是最最“没用”的东西。 与一些朋友交流过一些哲学观点，后发现，他们只是想用百度百科的几句话来装逼，根本没有完整的看过，想过一个哲学观点。 目前在国内看这些、想这些，注定是孤独的，快乐的。 ：D

编剧很博学，读完本剧，有种开拓视野，思想升华的感觉。谢谢此剧.

曾国藩的“大处着眼，小处着手；群居守口，独居守心”。 很Uday Shankar，很不“美”。实用至上。 像是那种捐献小学还要写上自己名字的。

纯粹给文笔的一星，且不说女主三观如何地歪，行为如何地婊，男一二三都爱我的玛丽苏人设我就受够了。也是无聊到了一定程度，我居然七七八八看完了。这里头抄《Kalpana》的痕迹太重，刻意模仿，却画虎不成反类犬，就像一位书友评的，一个帝姬，嘴里说着婆子丫头的话，真的是不伦不类。还有认太监做干爹、和皇帝“亲亲”“宝宝儿”高中腻歪那些，套用编剧自己的话来说，我真的“恶心到骨头缝儿了”