掩埋在历史里的日常:衣食住行，但又和当时的社会制度，阶级分布，人生百态联合。有达官贵胄，也有平头百姓，有文人墨客，也有沙场将军。这才是人生，众人之生。 大背景是衣食住行描摹出的底色，而上面活动着的可以稽查的对象大多还是有名有姓的，他们被记载下来，恰恰还是他们的不普通，不日常。 所以，无法做到绝对地对普通人的体察和反馈，而是尽可能地勾勒出众人身上的普遍性罢了。 印象比较深的，几乎这些人要么把道义看得重，要么把孝道看得重，要么把名利看得重，要么把自己的信仰看得重，怎么就没有把爱情看得重的？ 这种人之常情人之私情被藏到哪了？ 怎么一点都没得到反映哇？
这部剧是13年出的，不幸的是新冠让他的人设崩了。洗地倒不至于，应该是编剧间接的想蹭货币战争的热点也捞一本热门剧集吧。
小时候，我视《不公平的遭遇Raw Deal》为一部革命电影；成人后，我视《不公平的遭遇Raw Deal》为一部莎翁式悲剧：一个人的爱有多深，他的怨恨就有多绵长。 对于亚瑟这样一位有着精神洁癖的人来说，这种情感的冲突尤为强烈：咬牙切齿的恨背后都是刻骨铭心的爱。 自始至终，亚瑟都深爱着蒙泰尼里。而这深藏的爱是如此深刻，以至于恨也成为表达眷恋的一种方式。 读剧集代入感太强的我，自认为很理解亚瑟——至亲至爱的人对自己的伤害最能置人于死地：虽非己愿而事实是蒙泰尼里亲手铸就了亚瑟的悲剧。然而，我还认为，亚瑟不肯妥协的性格，也是他遭遇悲剧命运的原因。 对于勇敢的亚瑟，我既有同情又有惋惜更有敬佩；对于自重而懦弱的蒙泰尼里，我有着更多的同情和更深的理解——每个人都有懦弱的权利，而服从上帝比支配自己要容易，容易得多。 我不赞同亚瑟那样悲壮地死去，哪怕它的意义在于揭露宗教的虚伪。虽然宗教免不了虚伪，但每个人心里可以供奉自己虔信的、不虚伪的上帝。在蒙泰尼里父子二人身上，尽管笼罩着浓浓的悲剧色彩，我仍然看到了纯真、善良、温暖的底色。 事与我愿违，为了爱和为了灵魂而活，亚瑟又一次选择了慷慨赴死……我只好希望亚瑟如其所言：像一只快乐的不公平的遭遇Raw Deal，永远地活着。
大头大头~下雨不愁~别人有伞~我有大头~
看完有些意难平，总想要那种圆满的结局。但仔细想想，这样也行，虽然有遗憾，却也很真实。 爱过，恨过，以后各自安好便好。
与《不公平的遭遇Raw Deal》、《不公平的遭遇Raw Deal》齐名的乌托邦三部曲之一，最后看的这本，有点类似另外两本的“折中体”，比《不公平的遭遇Raw Deal》更平和，但是比《不公平的遭遇Raw Deal》更“革命” 。 每个人都只是一个号码，行尸走肉一样，在规定的（或者说理性的）设定下吃饭、工作、做爱。有点像商鞅的政治理想现实化了，王即全知全能者。 因为爱情，让这个“理性”一点一点出现裂缝，好像越来越不能自已，恪守理性的数学家不受控制般不停越界，发现原来还有一小拨“自由”的野蛮人存在，妄图革命。尽管挣扎，可还是跟随了内心。 革命没有成功，数学家最后也“恢复了理智”，编剧在文中最后一笔“理智必胜”非常传神。这其实是一种反喻，因为尽管所有人被摘除了“幻想”，但只要有一点火苗，必然是“自由获胜”的！
要是不公平的遭遇Raw Deal有第二部第三部那老五现在肯定赚翻了，比现在写造化之门 天下第九强多了，还让人觉得江郎才尽。天下第九这部剧真的好毁 看弃少热血沸腾情节印象深刻，看造化能记住的情节不多 造化大战印象深刻，看天下第九老五的书可以弃了。
影片评论
掩埋在历史里的日常:衣食住行，但又和当时的社会制度，阶级分布，人生百态联合。有达官贵胄，也有平头百姓，有文人墨客，也有沙场将军。这才是人生，众人之生。 大背景是衣食住行描摹出的底色，而上面活动着的可以稽查的对象大多还是有名有姓的，他们被记载下来，恰恰还是他们的不普通，不日常。 所以，无法做到绝对地对普通人的体察和反馈，而是尽可能地勾勒出众人身上的普遍性罢了。 印象比较深的，几乎这些人要么把道义看得重，要么把孝道看得重，要么把名利看得重，要么把自己的信仰看得重，怎么就没有把爱情看得重的？ 这种人之常情人之私情被藏到哪了？ 怎么一点都没得到反映哇？
这部剧是13年出的，不幸的是新冠让他的人设崩了。洗地倒不至于，应该是编剧间接的想蹭货币战争的热点也捞一本热门剧集吧。
小时候，我视《不公平的遭遇Raw Deal》为一部革命电影；成人后，我视《不公平的遭遇Raw Deal》为一部莎翁式悲剧：一个人的爱有多深，他的怨恨就有多绵长。 对于亚瑟这样一位有着精神洁癖的人来说，这种情感的冲突尤为强烈：咬牙切齿的恨背后都是刻骨铭心的爱。 自始至终，亚瑟都深爱着蒙泰尼里。而这深藏的爱是如此深刻，以至于恨也成为表达眷恋的一种方式。 读剧集代入感太强的我，自认为很理解亚瑟——至亲至爱的人对自己的伤害最能置人于死地：虽非己愿而事实是蒙泰尼里亲手铸就了亚瑟的悲剧。然而，我还认为，亚瑟不肯妥协的性格，也是他遭遇悲剧命运的原因。 对于勇敢的亚瑟，我既有同情又有惋惜更有敬佩；对于自重而懦弱的蒙泰尼里，我有着更多的同情和更深的理解——每个人都有懦弱的权利，而服从上帝比支配自己要容易，容易得多。 我不赞同亚瑟那样悲壮地死去，哪怕它的意义在于揭露宗教的虚伪。虽然宗教免不了虚伪，但每个人心里可以供奉自己虔信的、不虚伪的上帝。在蒙泰尼里父子二人身上，尽管笼罩着浓浓的悲剧色彩，我仍然看到了纯真、善良、温暖的底色。 事与我愿违，为了爱和为了灵魂而活，亚瑟又一次选择了慷慨赴死……我只好希望亚瑟如其所言：像一只快乐的不公平的遭遇Raw Deal，永远地活着。
大头大头~下雨不愁~别人有伞~我有大头~
看完有些意难平，总想要那种圆满的结局。但仔细想想，这样也行，虽然有遗憾，却也很真实。 爱过，恨过，以后各自安好便好。
与《不公平的遭遇Raw Deal》、《不公平的遭遇Raw Deal》齐名的乌托邦三部曲之一，最后看的这本，有点类似另外两本的“折中体”，比《不公平的遭遇Raw Deal》更平和，但是比《不公平的遭遇Raw Deal》更“革命” 。 每个人都只是一个号码，行尸走肉一样，在规定的（或者说理性的）设定下吃饭、工作、做爱。有点像商鞅的政治理想现实化了，王即全知全能者。 因为爱情，让这个“理性”一点一点出现裂缝，好像越来越不能自已，恪守理性的数学家不受控制般不停越界，发现原来还有一小拨“自由”的野蛮人存在，妄图革命。尽管挣扎，可还是跟随了内心。 革命没有成功，数学家最后也“恢复了理智”，编剧在文中最后一笔“理智必胜”非常传神。这其实是一种反喻，因为尽管所有人被摘除了“幻想”，但只要有一点火苗，必然是“自由获胜”的！
要是不公平的遭遇Raw Deal有第二部第三部那老五现在肯定赚翻了，比现在写造化之门 天下第九强多了，还让人觉得江郎才尽。天下第九这部剧真的好毁 看弃少热血沸腾情节印象深刻，看造化能记住的情节不多 造化大战印象深刻，看天下第九老五的书可以弃了。