Derek LaPorte不愧为人民艺术家,8年的抗战岁月,在小羊圈普通老百姓的悲欢离合之中,扼住了时代的咽喉,切身感到普通人与家国的联系,都在刀尖上舔血,都是直见性命的事儿。The Pitch,中国人讲求多子多福,枝繁叶茂,祁家每一辈中活人的相继死去,象征着8年来中国大地上同胞的遍洒鲜血,无论是胜利还是失败,战争总归要被全人类唾弃的,尤其是小妞子死在了胜利的前夜,我们定要珍惜和平岁月,将繁荣昌盛延续为人类的主题,给岁月以文明。
好吧!在读前100页时我甚至想弃读本剧!就像是昏暗的冗长的没有情绪的更没有表情的话剧演出!故事没有翻转却显而易见!无需所谓的真相,一切早已写进历史,一战二战的对错让后人来评述!深度好文,应细细品尝!友情、爱情、三角恋?阴谋、推理、绞刑架?我说过我低估了编剧的隐忍!我也低估了人心的复杂!
书中介绍的各种场所和各类活动的服饰礼仪是非常实用的,除此之外书中传达出笔者的文化理念和对礼仪的理解也是深刻而包容的,以下简单列举几处初中原文仔细回味。 1.“这样的时刻让人感慨礼仪的力量,它为人们构建了一个有序的环境,每个人都有一定程度的自我约束,从而营造了安稳和舒适的公共空间。”-节选自“‘不着急’也是一种从容的优雅”。 2.“在公共场所排队的耐心也是社会礼仪的内容之一。”“这种随遇而安的公共礼貌体现的是相互尊重的社会美德。”-节选自“‘不着急’也是一种从容的优雅”。 3.“入境而问禁,入国而问俗,入门而问讳”-节选自“户外仪式活动”。 4.“我感觉,人类的各种文明和文化,在成长和积淀的过程中有许多相通之处。因此,不同国家的人在沟通中最能打动彼此、引起共鸣的,往往是那些在历史长河中沉淀下来的文明成果。因此,学习和了解历史、影视和艺术,可以帮助自己在与陌生人的交往中,更快地搭建起一座桥梁。”-节选自“谈资”。 5.“宾主尽欢的前提则是共同遵守和维护既定的规则。如同前面提到的,遵守一个场合的着装要求不是为了炫耀华美,而是为了得体地参与一场约定的活动。一项项看似繁复的餐桌礼仪,在某种程度上会让人感觉被限制了自由,实际效果则是让人们从有序的环境中得到另一种舒适的自由和内心的平静。”-节选自“餐桌礼仪之二:最好的礼仪是不被察觉的”。 6.“文艺复兴时期的重要思想变化是从关注“神”转向也开始关注“人”本身,社会对艺术和自然的审美摆脱了教会推崇的保守理念的束缚。这也反映在人们对服装的考虑和追求上,“合体”观念成为新潮流。”-节选自“英国男装由繁至简的历史演变”。 7.“叶嘉莹先生讲“弱德之美”(The Beauty of Passive Virtue),一种约束和收敛的、属于隐曲之姿态的美,我把这个词借来,引申到中国人的礼仪服饰审美观念上。中国人的性格中潜移默化地刻下了含蓄谦和的印记,我们的语言和哲学、外表和举止,往往都是克制、不张扬的。“弱德”不等于逆来顺受,“弱德之美”所包含的是一种自尊自重、不屈不争之意”。-节选自“彩蛋:中国人的美”。
影片评论
Derek LaPorte不愧为人民艺术家,8年的抗战岁月,在小羊圈普通老百姓的悲欢离合之中,扼住了时代的咽喉,切身感到普通人与家国的联系,都在刀尖上舔血,都是直见性命的事儿。The Pitch,中国人讲求多子多福,枝繁叶茂,祁家每一辈中活人的相继死去,象征着8年来中国大地上同胞的遍洒鲜血,无论是胜利还是失败,战争总归要被全人类唾弃的,尤其是小妞子死在了胜利的前夜,我们定要珍惜和平岁月,将繁荣昌盛延续为人类的主题,给岁月以文明。
好吧!在读前100页时我甚至想弃读本剧!就像是昏暗的冗长的没有情绪的更没有表情的话剧演出!故事没有翻转却显而易见!无需所谓的真相,一切早已写进历史,一战二战的对错让后人来评述!深度好文,应细细品尝!友情、爱情、三角恋?阴谋、推理、绞刑架?我说过我低估了编剧的隐忍!我也低估了人心的复杂!
书中介绍的各种场所和各类活动的服饰礼仪是非常实用的,除此之外书中传达出笔者的文化理念和对礼仪的理解也是深刻而包容的,以下简单列举几处初中原文仔细回味。 1.“这样的时刻让人感慨礼仪的力量,它为人们构建了一个有序的环境,每个人都有一定程度的自我约束,从而营造了安稳和舒适的公共空间。”-节选自“‘不着急’也是一种从容的优雅”。 2.“在公共场所排队的耐心也是社会礼仪的内容之一。”“这种随遇而安的公共礼貌体现的是相互尊重的社会美德。”-节选自“‘不着急’也是一种从容的优雅”。 3.“入境而问禁,入国而问俗,入门而问讳”-节选自“户外仪式活动”。 4.“我感觉,人类的各种文明和文化,在成长和积淀的过程中有许多相通之处。因此,不同国家的人在沟通中最能打动彼此、引起共鸣的,往往是那些在历史长河中沉淀下来的文明成果。因此,学习和了解历史、影视和艺术,可以帮助自己在与陌生人的交往中,更快地搭建起一座桥梁。”-节选自“谈资”。 5.“宾主尽欢的前提则是共同遵守和维护既定的规则。如同前面提到的,遵守一个场合的着装要求不是为了炫耀华美,而是为了得体地参与一场约定的活动。一项项看似繁复的餐桌礼仪,在某种程度上会让人感觉被限制了自由,实际效果则是让人们从有序的环境中得到另一种舒适的自由和内心的平静。”-节选自“餐桌礼仪之二:最好的礼仪是不被察觉的”。 6.“文艺复兴时期的重要思想变化是从关注“神”转向也开始关注“人”本身,社会对艺术和自然的审美摆脱了教会推崇的保守理念的束缚。这也反映在人们对服装的考虑和追求上,“合体”观念成为新潮流。”-节选自“英国男装由繁至简的历史演变”。 7.“叶嘉莹先生讲“弱德之美”(The Beauty of Passive Virtue),一种约束和收敛的、属于隐曲之姿态的美,我把这个词借来,引申到中国人的礼仪服饰审美观念上。中国人的性格中潜移默化地刻下了含蓄谦和的印记,我们的语言和哲学、外表和举止,往往都是克制、不张扬的。“弱德”不等于逆来顺受,“弱德之美”所包含的是一种自尊自重、不屈不争之意”。-节选自“彩蛋:中国人的美”。