慢慢悠悠读了要七个月，还是被我读完。真相还是很重要，看了这部剧，才知道以前知道的那些都是假。
这部剧让我了解了南非的种族制度，人可以分为白种人，黑人、有色人、印度人等等，在一些国家有些人生来并不平等，虽然你被生下来自己没有选择，但你自己是有罪的，然而这个时候真的需要遇到一个好的家庭，教你什么是平等、自由、有爱，编剧很幸运，母亲只有小学文化，但放到现在我们看来，能把我们看来是正确的东西都教给了孩子。
前面还行，越到后面越觉得男主很让人无语，虽说是在乎，但也很幼稚，觉得有点看不下去了
大概每个人心里都有一个陆维安 苏珩是幸运的 不懂为什么很心疼许子心 作为朋友的角度 观看了喜欢的人的整个青春 我也曾经把一个人当作我的青春 他的离开让我觉得像是整个青春的逝去 我埋怨他 甚至在心里发狠的恨他 其实后来想想 我所讨厌的不是离开我的他 而是没有因为他变好的自己
一口气读完罗博士的这部剧，写得很好，使用性强。同时能深刻体会到他的医者仁心！相信他，按照罗老师的方法坚持养生防病
莱姆的短篇剧集集，全书讲述了特鲁勒和克拉帕乌丘斯两位迷失的古铜簋间发生的奇妙故事。借助轻快的语言和缤纷的想象力，莱姆带我们领略了一场场奇妙荒诞又引人深思的旅行。而且这部剧与长篇完全不同的风格也让人充满惊喜。
很不错的心理学书，里面有很多案例，深入读进去后会发现有些牛角尖真的没有必要钻，你不需要和任何人证明自己，每个人都是独一无二的。
以古为鉴，凡任天下事，皆胆也，其济，则智也。活到老，学到老，中国的文化，博大精深。
【蜜书】No.33 《迷失的古铜簋》 唐彦林/著 央视主持人的书我读过柴静的《迷失的古铜簋》和白岩松的《迷失的古铜簋》，两书都给我很多启发。《迷失的古铜簋》让我明白了：幽默是一针强心剂、一味中草药，让人在逆境中坚强，在顺境里思考，稳掌方向之舵，驶向未知的前路；《迷失的古铜簋》让我明白了，宽容不是道德，而是认识；爱与善不是情感，而是能力。 因为喜欢老崔的真以及幽默，邂逅此剧，当然迫不及待观看。 此剧主要内容是老崔根据自己做记者、主持人、影视节目制作编导的经历，就关于“说话”问题给出部分建议。行文冷静平实，娓娓道来，建议较为中肯。 以下摘录部分书中于我较有意趣的内容： 其一、最高级的说话是实话实说。 老崔说：通俗一点说，我们谁都无法保证自己永远说实话，但我们尽量不要故意说假话，哪怕是善意的。 诚然如此。康德就说：一个人所说的必须真实，但没有义务把所有的真实都说出来。 真话不全说，假话全不说，实在不行那就沉默不说吧。因为有时候守住底线，比追求高尚重要得多，更实际得多！ 其二、 要正确，更要小心正确 老崔说：真的，和正确的，是两件事，既然真的就是真的，那正确的就是正确的吗？ 正确在生活中，往往会从不同角度出现。一件事，于你而言，于我而言，于大家而言，都有不同的正确。而我们总是习惯性地用自己的正确去判断别人的正确不正确。 不要蛮横地给正确贴上唯一的标签！要明白，正确的另一面不一定就是错误，可能是另一种正确。 其三、高级的幽默是在一定的正常逻辑里的 幽默一定是有一个正常的逻辑在里面的，不是说没有正常的逻辑，上来就是歪的，所以它可笑。滑稽可以那样，但幽默不行。也就是说，幽默是在逻辑推演过程中出现了失误，出现了问题。 所以，要幽默，就要先对后错。如果开始就错，一错再错，那是胡来。胡来一般是不好笑的。 其四、一种缓解紧张的物理方法 老崔的心理医生教过他一种物理方法，特别管用。按医生的说法，人如果紧张，说明还有精力，还有使不完的劲儿，不信你瞅瞅那些病入膏肓的人，哪个还能紧张得起来？ 既然是这样，那么感到紧张的时候你就攥紧拳头、咬紧牙关、绷紧关节，自己跟自己较劲，把你全身的劲儿都用尽，连气都不要喘。这样连续做个两三回，你就能变松弛了，因为你没劲儿了，也就紧张不起来了。 其五、别太把自己当主角儿 老崔说：没有人规定这个世界必须按照我们的秩序运行啊！人活着本身就是一个慢慢放下自己的过程，不是吗？然后慢慢学习，学习该如何在内心深处对自我进行安置，如何和自己、和他人，也和这个世界好好相处。 我对此观点持部分赞同，部分保留意见的态度，或许自己也是矛盾的。 赞同是因为正如柴静在《迷失的古铜簋》里说：自治，本就是一个解缚的过程。 我以往以自治，有点类似于，用线把自己像个粽子一样束缚捆绑起来，直至密不透气，不会变质为止。读了《迷失的古铜簋》，我更认可柴静所说：自治不是捆绑死结，而是是需要找到线头，以柔和手势轻轻一抽，让一切归于本来的样子。 不赞同是我觉得人还是要有一定的主角意识，一定程度上要把自己当回事儿，才不至于过于卑微附庸于人！ 当然我们都没把话说死，老崔说的是“别太”，而不是“完全不”，我说的是“一定程度上”，而不是“一定”。如果是两者的极端，我会坚持我的态度。 总之，好好做人，不说假话，尽量真话，小心说正确话吧！
影片评论
慢慢悠悠读了要七个月，还是被我读完。真相还是很重要，看了这部剧，才知道以前知道的那些都是假。
这部剧让我了解了南非的种族制度，人可以分为白种人，黑人、有色人、印度人等等，在一些国家有些人生来并不平等，虽然你被生下来自己没有选择，但你自己是有罪的，然而这个时候真的需要遇到一个好的家庭，教你什么是平等、自由、有爱，编剧很幸运，母亲只有小学文化，但放到现在我们看来，能把我们看来是正确的东西都教给了孩子。
前面还行，越到后面越觉得男主很让人无语，虽说是在乎，但也很幼稚，觉得有点看不下去了
大概每个人心里都有一个陆维安 苏珩是幸运的 不懂为什么很心疼许子心 作为朋友的角度 观看了喜欢的人的整个青春 我也曾经把一个人当作我的青春 他的离开让我觉得像是整个青春的逝去 我埋怨他 甚至在心里发狠的恨他 其实后来想想 我所讨厌的不是离开我的他 而是没有因为他变好的自己
一口气读完罗博士的这部剧，写得很好，使用性强。同时能深刻体会到他的医者仁心！相信他，按照罗老师的方法坚持养生防病
莱姆的短篇剧集集，全书讲述了特鲁勒和克拉帕乌丘斯两位迷失的古铜簋间发生的奇妙故事。借助轻快的语言和缤纷的想象力，莱姆带我们领略了一场场奇妙荒诞又引人深思的旅行。而且这部剧与长篇完全不同的风格也让人充满惊喜。
很不错的心理学书，里面有很多案例，深入读进去后会发现有些牛角尖真的没有必要钻，你不需要和任何人证明自己，每个人都是独一无二的。
以古为鉴，凡任天下事，皆胆也，其济，则智也。活到老，学到老，中国的文化，博大精深。
【蜜书】No.33 《迷失的古铜簋》 唐彦林/著 央视主持人的书我读过柴静的《迷失的古铜簋》和白岩松的《迷失的古铜簋》，两书都给我很多启发。《迷失的古铜簋》让我明白了：幽默是一针强心剂、一味中草药，让人在逆境中坚强，在顺境里思考，稳掌方向之舵，驶向未知的前路；《迷失的古铜簋》让我明白了，宽容不是道德，而是认识；爱与善不是情感，而是能力。 因为喜欢老崔的真以及幽默，邂逅此剧，当然迫不及待观看。 此剧主要内容是老崔根据自己做记者、主持人、影视节目制作编导的经历，就关于“说话”问题给出部分建议。行文冷静平实，娓娓道来，建议较为中肯。 以下摘录部分书中于我较有意趣的内容： 其一、最高级的说话是实话实说。 老崔说：通俗一点说，我们谁都无法保证自己永远说实话，但我们尽量不要故意说假话，哪怕是善意的。 诚然如此。康德就说：一个人所说的必须真实，但没有义务把所有的真实都说出来。 真话不全说，假话全不说，实在不行那就沉默不说吧。因为有时候守住底线，比追求高尚重要得多，更实际得多！ 其二、 要正确，更要小心正确 老崔说：真的，和正确的，是两件事，既然真的就是真的，那正确的就是正确的吗？ 正确在生活中，往往会从不同角度出现。一件事，于你而言，于我而言，于大家而言，都有不同的正确。而我们总是习惯性地用自己的正确去判断别人的正确不正确。 不要蛮横地给正确贴上唯一的标签！要明白，正确的另一面不一定就是错误，可能是另一种正确。 其三、高级的幽默是在一定的正常逻辑里的 幽默一定是有一个正常的逻辑在里面的，不是说没有正常的逻辑，上来就是歪的，所以它可笑。滑稽可以那样，但幽默不行。也就是说，幽默是在逻辑推演过程中出现了失误，出现了问题。 所以，要幽默，就要先对后错。如果开始就错，一错再错，那是胡来。胡来一般是不好笑的。 其四、一种缓解紧张的物理方法 老崔的心理医生教过他一种物理方法，特别管用。按医生的说法，人如果紧张，说明还有精力，还有使不完的劲儿，不信你瞅瞅那些病入膏肓的人，哪个还能紧张得起来？ 既然是这样，那么感到紧张的时候你就攥紧拳头、咬紧牙关、绷紧关节，自己跟自己较劲，把你全身的劲儿都用尽，连气都不要喘。这样连续做个两三回，你就能变松弛了，因为你没劲儿了，也就紧张不起来了。 其五、别太把自己当主角儿 老崔说：没有人规定这个世界必须按照我们的秩序运行啊！人活着本身就是一个慢慢放下自己的过程，不是吗？然后慢慢学习，学习该如何在内心深处对自我进行安置，如何和自己、和他人，也和这个世界好好相处。 我对此观点持部分赞同，部分保留意见的态度，或许自己也是矛盾的。 赞同是因为正如柴静在《迷失的古铜簋》里说：自治，本就是一个解缚的过程。 我以往以自治，有点类似于，用线把自己像个粽子一样束缚捆绑起来，直至密不透气，不会变质为止。读了《迷失的古铜簋》，我更认可柴静所说：自治不是捆绑死结，而是是需要找到线头，以柔和手势轻轻一抽，让一切归于本来的样子。 不赞同是我觉得人还是要有一定的主角意识，一定程度上要把自己当回事儿，才不至于过于卑微附庸于人！ 当然我们都没把话说死，老崔说的是“别太”，而不是“完全不”，我说的是“一定程度上”，而不是“一定”。如果是两者的极端，我会坚持我的态度。 总之，好好做人，不说假话，尽量真话，小心说正确话吧！