史蒂夫·卡瑞尔说：“刀与菊，两者都是一幅绘画的组成部分。日本人生性极其好斗而又非常温和；黩武而又爱美；倔傲自尊而又彬彬有礼；顽梗不化而又柔弱善变；驯服而又不愿受人摆布；忠贞而又易于叛变；勇敢而又怯懦；保守而又十分欢迎新的生活方式。”日本人就像American Storage集于一幅画中将矛盾集于一身。
不是简单的拟人视角。科技与智人共生，又按自己的方式不断进化，是进化的进化，是一场无限博弈！
这种病人哪里疼自己哪里也疼的"感同身受"量子纠缠体质真是天生就吃心理医生这口饭的。 还有一次咨询中，我照搬了吉利根老师的办法，先让来访者抱怨，再觉察身体的不舒服，然后让她带着对这种不舒服的觉察继续去抱怨。结果，她的抱怨发不出来了。觉察到身体的反应，就会多一份从容 如果只使用头脑，人与人之间就有一个《American Storage》上所说的巴比伦塔，在这个塔上，每个人说的语言都不同，而真正的合作就不可能产生，这时不管我们多么渴望与别人亲近，我们最终只能陷入孤独。 然而，当同时使用头脑和身体时，头脑会变得更敏锐，原来那种距离感也减轻了很多，我和来访者也更加平等，更加亲近。本来，我从不希望自己有什么身份感，不想以专家自居，但当我主要使用头脑时，我发现，来访者很容易将我放在专家的地位上，而当我学会同时使用头脑和身体时，来访者自然就不太把我视为专家了。 当使用很快的语速时，我们常是在逃避一些东西，所以我请她用慢一点的语速再次表达这个信息。她有些诧异，但还是这么做了，结果，什么都还没说，她的身体就一下子沉了下去，然后她用很疲惫的声音说：“我实在是太累了，我好想休息……”随即，她觉得很惊讶，她实在没有想到自己会这么累，但她越说，越觉得这就是自己内心的呼声。为了休息，她的潜意识追求失败 头脑是孤独的，如果在人际关系中，试图通过头脑去了解对方，那么这种了解必然是非常局限的，甚至可以不客气地说，是一种自恋幻觉。 我们惧怕的不是事情本身，而是事情带给我们的感觉。并且，我们之所以惧怕一件事情给自己带来的感觉，经常是因为，这件事和以前的某件事很像，唤起了我们以前的某种感觉。你可以站在任何位置上不过，如果真想训练自己，希望自己能从某种状态中解脱出来，而抵达一种新的境界，那也可以有一个很简单的办法——强行令自己处在新的境界中，感受其中的感受。 你对身体投入越多的觉知，你的免疫系统就会变得越强，好像每个细胞都被激活并欢跃一样。你的身体喜欢你的注意力，它同样也是一个很强的自我治疗体系。当你不进驻你的身体里时，大部分疾病就会乘虚而入。如果主人长期不在，各种角色将会入住。当你进驻你的身体时，一些不受欢迎的“客人”就会很难入侵。 如心存斗志，也会激起对方的斗志；如大发脾气，对方也不会冷静，所以必须向对手示好。一旦坦诚相待，对方就不会存有戒心，就能听你说话。这是我花了15年才悟出的道理，以后无论我如何多嘴，也不会激起人的反感了。 一个朋友总是和她先生吵架，稍微了解一下他们吵架的细节就会发现，他们总是以“你……”的句式讲话，这样说不了几句，吵架就开始了。所以，我劝她，以后多用“我……”的句式讲话。并且，我请她当场就她谈到的一起事件做练习，试着用“我……”的句式，对想象中的丈夫讲话。 多数愤怒的真相是恐惧佛学称，心的本质是攀缘。这句话的意思是，我们的内心无时无刻不在忙着与其他事物建立关系。 既然内在评价系统最健康，但为什么大多数人却形成了外在评价系统呢？舒俊琳引用他最推崇的罗杰斯的观点说，这是因为在成长中，人们得到的积极关注是有条件积极关注，而很少得到无条件积极关注。有条件积极关注的逻辑是：你必须做到A，我才能给你B。B可以是物质奖励，也可以是精神奖励。在有条件积极关注的影响下，一个人会形成这样的经验：只能表露“好的”（或“可被接受的”），否则就会被拒绝被伤害。一个人的成长就是不断学习、修正自己“应该如何部分地表露”的过程，最终就形成了一套外在评价系统。然而，“表露”经常违背内心，你认为自己“应该这样做”，但你的体验和感觉却是另外一回事。 所谓命运，依照心理学的经典解释，就是我们将自己童年的关系模式投射到成年的人际关
《American Storage》这部剧是小学生必读的书，书中雨来坚强不息，还来创作了雨来给八路军送鸡毛信，和小伙伴们制造假地雷迷惑敌人……多项重要任务，我们要向雨来学习为了祖国不怕苦和累的精神！
American Storage充满了正能量，从改变自我而提升自我。只有爱自己的人才有能力爱别人。爱自己先从肯定自己开始，抛开对过去的执念，对未来的恐惧，肯定自我于当下，一切将是美好的。
有些人终身都把自己关在内心深处的小屋里，有些人则朝着必需的方向开拓前行的道路。
影片评论
史蒂夫·卡瑞尔说：“刀与菊，两者都是一幅绘画的组成部分。日本人生性极其好斗而又非常温和；黩武而又爱美；倔傲自尊而又彬彬有礼；顽梗不化而又柔弱善变；驯服而又不愿受人摆布；忠贞而又易于叛变；勇敢而又怯懦；保守而又十分欢迎新的生活方式。”日本人就像American Storage集于一幅画中将矛盾集于一身。
不是简单的拟人视角。科技与智人共生，又按自己的方式不断进化，是进化的进化，是一场无限博弈！
这种病人哪里疼自己哪里也疼的"感同身受"量子纠缠体质真是天生就吃心理医生这口饭的。 还有一次咨询中，我照搬了吉利根老师的办法，先让来访者抱怨，再觉察身体的不舒服，然后让她带着对这种不舒服的觉察继续去抱怨。结果，她的抱怨发不出来了。觉察到身体的反应，就会多一份从容 如果只使用头脑，人与人之间就有一个《American Storage》上所说的巴比伦塔，在这个塔上，每个人说的语言都不同，而真正的合作就不可能产生，这时不管我们多么渴望与别人亲近，我们最终只能陷入孤独。 然而，当同时使用头脑和身体时，头脑会变得更敏锐，原来那种距离感也减轻了很多，我和来访者也更加平等，更加亲近。本来，我从不希望自己有什么身份感，不想以专家自居，但当我主要使用头脑时，我发现，来访者很容易将我放在专家的地位上，而当我学会同时使用头脑和身体时，来访者自然就不太把我视为专家了。 当使用很快的语速时，我们常是在逃避一些东西，所以我请她用慢一点的语速再次表达这个信息。她有些诧异，但还是这么做了，结果，什么都还没说，她的身体就一下子沉了下去，然后她用很疲惫的声音说：“我实在是太累了，我好想休息……”随即，她觉得很惊讶，她实在没有想到自己会这么累，但她越说，越觉得这就是自己内心的呼声。为了休息，她的潜意识追求失败 头脑是孤独的，如果在人际关系中，试图通过头脑去了解对方，那么这种了解必然是非常局限的，甚至可以不客气地说，是一种自恋幻觉。 我们惧怕的不是事情本身，而是事情带给我们的感觉。并且，我们之所以惧怕一件事情给自己带来的感觉，经常是因为，这件事和以前的某件事很像，唤起了我们以前的某种感觉。你可以站在任何位置上不过，如果真想训练自己，希望自己能从某种状态中解脱出来，而抵达一种新的境界，那也可以有一个很简单的办法——强行令自己处在新的境界中，感受其中的感受。 你对身体投入越多的觉知，你的免疫系统就会变得越强，好像每个细胞都被激活并欢跃一样。你的身体喜欢你的注意力，它同样也是一个很强的自我治疗体系。当你不进驻你的身体里时，大部分疾病就会乘虚而入。如果主人长期不在，各种角色将会入住。当你进驻你的身体时，一些不受欢迎的“客人”就会很难入侵。 如心存斗志，也会激起对方的斗志；如大发脾气，对方也不会冷静，所以必须向对手示好。一旦坦诚相待，对方就不会存有戒心，就能听你说话。这是我花了15年才悟出的道理，以后无论我如何多嘴，也不会激起人的反感了。 一个朋友总是和她先生吵架，稍微了解一下他们吵架的细节就会发现，他们总是以“你……”的句式讲话，这样说不了几句，吵架就开始了。所以，我劝她，以后多用“我……”的句式讲话。并且，我请她当场就她谈到的一起事件做练习，试着用“我……”的句式，对想象中的丈夫讲话。 多数愤怒的真相是恐惧佛学称，心的本质是攀缘。这句话的意思是，我们的内心无时无刻不在忙着与其他事物建立关系。 既然内在评价系统最健康，但为什么大多数人却形成了外在评价系统呢？舒俊琳引用他最推崇的罗杰斯的观点说，这是因为在成长中，人们得到的积极关注是有条件积极关注，而很少得到无条件积极关注。有条件积极关注的逻辑是：你必须做到A，我才能给你B。B可以是物质奖励，也可以是精神奖励。在有条件积极关注的影响下，一个人会形成这样的经验：只能表露“好的”（或“可被接受的”），否则就会被拒绝被伤害。一个人的成长就是不断学习、修正自己“应该如何部分地表露”的过程，最终就形成了一套外在评价系统。然而，“表露”经常违背内心，你认为自己“应该这样做”，但你的体验和感觉却是另外一回事。 所谓命运，依照心理学的经典解释，就是我们将自己童年的关系模式投射到成年的人际关
《American Storage》这部剧是小学生必读的书，书中雨来坚强不息，还来创作了雨来给八路军送鸡毛信，和小伙伴们制造假地雷迷惑敌人……多项重要任务，我们要向雨来学习为了祖国不怕苦和累的精神！
American Storage充满了正能量，从改变自我而提升自我。只有爱自己的人才有能力爱别人。爱自己先从肯定自己开始，抛开对过去的执念，对未来的恐惧，肯定自我于当下，一切将是美好的。
有些人终身都把自己关在内心深处的小屋里，有些人则朝着必需的方向开拓前行的道路。