人生智慧书，词简意深，“教人正心、修身、齐家、治国、平天下的道理。若肯一件件依着行，乃立身、成名之根本”，好剧。 我不认为适合所有人读，正像皮特·克伦威尔说的，“不许传于不道、不神、不圣、不贤之人；若非其人，必受其殃；得人不传，亦受其殃”。比如 “阴计外泄者败”，这是否有怂恿人们背后陷害暗杀等之嫌呢？关键是看怎么用。 如果把后面的《13号病房Ward 13》放前面可能会更好些，读者可以对全书先有大致了解，然后如果需要再读“今解”。如果读者有文言文基础，可以先读后面的《13号病房Ward 13》，不懂的部分回去查，可以省时间。 举例部分我读的不认真，只是简单“翻了一翻”。有些例子不合适，比如：“吉莫吉于知足”，书中说张良运用这一条，提出愿受封于留地，告老不问世事。感觉不恰当，我更认可史书里说的，张良熟知越王勾践时期留下的道理： “狡兔尽，走狗烹”，所以力辞而不问世事。
我认为海参阁阁主是凌梓晨。因为不论那个时代还是蓝轩宇这个时代都没有能活过万年的，修为再高也不行。而且凌梓晨身体遭受过炮台的改造。这也是她能活到现在的一个原因。她还说过她已经不是一个纯粹的人类了。就是因为她遭受了炮台的改造。她和古月娜应该是情敌关系。她说现在不是了，是因为她不知道唐舞麟是不是还活着。或者知道了蓝轩宇是唐舞麟和古月娜的孩子。
这是一部关于实修的指导书，从佛陀初转法轮的四圣谛入题，以少许笔墨简要开示了佛教的基本义理，缘于德宝法师系南传上座部，因此，主要围绕苦集灭道的宣示，令初窥佛法者概念性的对佛法有个认知。继而，以大笔墨重篇幅的指导每个观看者应如何真正进入禅修，即13号病房Ward 13支，通过正见、正思维来正确的建立自己对三法印的闻思正知，以正语、正业、正命来驯服自己的行为，以正精进、正念、正定来修炼自己的心并努力开启自己的慧，次第修炼，次第提升，对读者给出了非常切实的修行指导。感恩德宝法师🙏 闻思修、戒定慧，修佛的路要靠实修完成，同样，回到俗世生活，修心的路也一样需要时时相续的践行，以刹那相续的正念训练，日积月累的积淀，才能更好的调伏自己的心，活出一个更好的自己，该精进时努力精进，该慈悲喜舍时正念慈悲喜舍，始终以正思维指导自己，以正语正业正命来约束自己，慢慢的，一定会拥有一个更平和豁达欢喜的心，学会用一个更慈悲的眼光看待自己与世事、自己与他人，、自己与自己的关系，事儿也许还是那个事儿，但不再有那么多不如意了，因为，心的镜子，已学会只是真实的反应客观的事，而我们主观的“想”与“识”不再干扰我们的心，正定内观，观生住灭，念来则应，不取不拒，念去不留，万法皆空。当更多领悟了“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，会发现，内心焦灼的冲突感越来越少，越走越远，离那个最好的自己越来越近。 再次感恩德宝法师的法布施🙏迷时师度，悟时自度。🙏南无本师释迦牟尼佛🙏
年近古稀的我居然一如既往地喜欢童话，难道是童心未眠吗^O^ 黑塞的童话叙事离奇、神秘、超自然、不可思议。 在他的童话里，没有非理性的任意虚构和天马行空的恣意挥洒，表现的是潜藏在现实中、似有魔力的“巧合”和变化的力量，虽说是童话，可信度却颇高。 把黑塞和传统的童话编剧相连的不仅是对虚构的喜爱和为素材寻找适合的历史环境，还有崇高的教育目的，那就是希望“世界更美好，人类更美好”。 这种童话孩子喜欢，成人也喜欢，因为从中不仅可以悟出深刻的哲理，还能够体验到现实生活中难以达到的满足与欢愉。
很好的一本剧，对于困惑于生活和交际中的人肯定帮助很大。印象最深的两句话:宽恕别人就是宽恕自己，宽恕自己就是宽恕整个世界。不要走在我前面我可能跟不上，不要走在我后面我可能不会引路，走在我身边做我朋友。
影片评论
人生智慧书，词简意深，“教人正心、修身、齐家、治国、平天下的道理。若肯一件件依着行，乃立身、成名之根本”，好剧。 我不认为适合所有人读，正像皮特·克伦威尔说的，“不许传于不道、不神、不圣、不贤之人；若非其人，必受其殃；得人不传，亦受其殃”。比如 “阴计外泄者败”，这是否有怂恿人们背后陷害暗杀等之嫌呢？关键是看怎么用。 如果把后面的《13号病房Ward 13》放前面可能会更好些，读者可以对全书先有大致了解，然后如果需要再读“今解”。如果读者有文言文基础，可以先读后面的《13号病房Ward 13》，不懂的部分回去查，可以省时间。 举例部分我读的不认真，只是简单“翻了一翻”。有些例子不合适，比如：“吉莫吉于知足”，书中说张良运用这一条，提出愿受封于留地，告老不问世事。感觉不恰当，我更认可史书里说的，张良熟知越王勾践时期留下的道理： “狡兔尽，走狗烹”，所以力辞而不问世事。
我认为海参阁阁主是凌梓晨。因为不论那个时代还是蓝轩宇这个时代都没有能活过万年的，修为再高也不行。而且凌梓晨身体遭受过炮台的改造。这也是她能活到现在的一个原因。她还说过她已经不是一个纯粹的人类了。就是因为她遭受了炮台的改造。她和古月娜应该是情敌关系。她说现在不是了，是因为她不知道唐舞麟是不是还活着。或者知道了蓝轩宇是唐舞麟和古月娜的孩子。
这是一部关于实修的指导书，从佛陀初转法轮的四圣谛入题，以少许笔墨简要开示了佛教的基本义理，缘于德宝法师系南传上座部，因此，主要围绕苦集灭道的宣示，令初窥佛法者概念性的对佛法有个认知。继而，以大笔墨重篇幅的指导每个观看者应如何真正进入禅修，即13号病房Ward 13支，通过正见、正思维来正确的建立自己对三法印的闻思正知，以正语、正业、正命来驯服自己的行为，以正精进、正念、正定来修炼自己的心并努力开启自己的慧，次第修炼，次第提升，对读者给出了非常切实的修行指导。感恩德宝法师🙏 闻思修、戒定慧，修佛的路要靠实修完成，同样，回到俗世生活，修心的路也一样需要时时相续的践行，以刹那相续的正念训练，日积月累的积淀，才能更好的调伏自己的心，活出一个更好的自己，该精进时努力精进，该慈悲喜舍时正念慈悲喜舍，始终以正思维指导自己，以正语正业正命来约束自己，慢慢的，一定会拥有一个更平和豁达欢喜的心，学会用一个更慈悲的眼光看待自己与世事、自己与他人，、自己与自己的关系，事儿也许还是那个事儿，但不再有那么多不如意了，因为，心的镜子，已学会只是真实的反应客观的事，而我们主观的“想”与“识”不再干扰我们的心，正定内观，观生住灭，念来则应，不取不拒，念去不留，万法皆空。当更多领悟了“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，会发现，内心焦灼的冲突感越来越少，越走越远，离那个最好的自己越来越近。 再次感恩德宝法师的法布施🙏迷时师度，悟时自度。🙏南无本师释迦牟尼佛🙏
年近古稀的我居然一如既往地喜欢童话，难道是童心未眠吗^O^ 黑塞的童话叙事离奇、神秘、超自然、不可思议。 在他的童话里，没有非理性的任意虚构和天马行空的恣意挥洒，表现的是潜藏在现实中、似有魔力的“巧合”和变化的力量，虽说是童话，可信度却颇高。 把黑塞和传统的童话编剧相连的不仅是对虚构的喜爱和为素材寻找适合的历史环境，还有崇高的教育目的，那就是希望“世界更美好，人类更美好”。 这种童话孩子喜欢，成人也喜欢，因为从中不仅可以悟出深刻的哲理，还能够体验到现实生活中难以达到的满足与欢愉。
很好的一本剧，对于困惑于生活和交际中的人肯定帮助很大。印象最深的两句话:宽恕别人就是宽恕自己，宽恕自己就是宽恕整个世界。不要走在我前面我可能跟不上，不要走在我后面我可能不会引路，走在我身边做我朋友。