Death and Transfiguration

目前我知晓的有关这门课的资源有三：一是网易公开课，二是B站，三是这部剧。 网易上仅有中字，翻译不太顺畅； B站上中英双字，翻译通达些 ，只是看时建议关字幕； 书的话，相比课有更强的条理，基本上是线性组织，将课上的辩论一一梳理，课前课后的观看材料也作为了书中的补充论证和文前介绍。 个人认为还是课更有趣。

转书友： 书中一百个故事，思想境界不在同一水准，存在较高比例的平庸的故事。所以看这书大可不必像我这样无聊，把一百个故事逐一看一次，这样很浪费时间。r我看到第二日的时候就准备找这种节选的单子，但是没能找到。所以，为了以后谁谁谁看这部剧的不至于像我这样费这么大力，可以少走弯路，我将从每一天的十个故事中筛选出两个最为精彩和代表性的故事，加上序、大背景和跋，一共二十一个故事加上序、跋。这二十三篇，基本可以涵盖整本剧主旨的九成，而篇幅仅占全书的三成。r篇目如下：r预告r第一日：大背景、第二、第四个故事r第二日：第八、第十个故事r第三日：第八、第十个故事r第四日：第一、第二个故事r第五日：第一、第九个故事r第六日：第四、第十个故事r第七日：第二、第七个故事r第八日：第二、第八个故事r第九日：第二、第六个故事r第十日：第八、第十个故事r跋r——————————r共计二十三篇

经济学是研究稀缺资源的有效配置，是做出合适选择的方法，只要资源具有稀缺性且有多种用途，我们就无法逃避权衡取舍。重商主义、古典经济学、现代经济学、新古典经济学，价格是由供给（取决于生产成本）以及需求（取决于边际效用）共同决定的，世界上所有物品的价格都相互关联，通货膨胀是一种大范围隐性税收。 价格不仅是转移货币的方式，其主要作用是提供一种能影响人们使用资源和生产产品行为的经济激励，一定程度上决定了资源如何分配，它传递了有关基本现实的信息，也提供了响应基本现实的激励，指导消费者和生产者。利润就是为了获得效率而支付的价格，各行各业实施管制的最初理由是防止价格过度上涨，但多年后，管制却变为监管限制。在市场经济中，从某人的产品或服务中获得直接利益的人决定了产品和服务的价格，“掠夺性”定价是一个成本高昂的险招，对于垄断的界定往往会影响整体经济的发展（最近的反垄断以促进需求侧改革），一般来说，“市场整体”的智慧要高于市场中最聪明的单个参与者。相较富裕国家，贫穷国家的资本更稀少，也因此更昂贵；劳动力更丰富，也更便宜。 促进经济平等与缓解贫困并不相同，甚至往往相互冲突。经济讲究的是优胜劣汰，而政治是不患寡而患不均，要分清楚政府的成本和整个经济的成本，政治家做的大多是降低价格，而非降低成本。政治的时间跨度总是要短于经济的时间跨度，投机只是市场经济的一个方面，但它却是选举的本质。政治家喜欢救助某些行业、职业、阶层、种族或民族，因为他们预期可以从中得到选票或资金支持，并且把为这些群体带来的利益看作整个国家的净利益。大多数人都有情绪化倾向，常会对短期结果反应过度，普选政府基于政治激励会去做受大众欢迎的事情，即使结果比什么都不做或做一些不受欢迎的事情还要差。这就是美国所谓的民主，而中国的很多政策都会更有远见，且一以贯之。危机创造了权力，但是权力不会随危机的终止而终止，市场经济允许个人根据自己的道德价值观或其他个人因素，自己做出决定，同时市场迫使他们支付决定产生的成本。总之，有些事情政府能够比个人更有效率，因为外部成本、外部收益或不可分割性使得市场上基于个人利益的个人决策，不能很有效地衡量整个社会的成本和收益。 各个国家从国际贸易中获利的原因：绝对优势、比较优势以及规模经济，国际贸易结余仅包括转移的物品，而不包括服务使用费。最腐败的国家几乎无一例外地排在最贫穷国家之列，决定经济产出的是物理世界与变动的人类知识以及各种人类文化间的相互作用，技术带来的效率每前进一步就会让一部分人失业，而与之相对也会创造新的就业机会，没有什么事情能比财富增长（生产力提升）更能拯救人的生命了。事实上，世界上只有非经济价值。经济学本身并没有什么价值。它只是衡量一种价值与另一种价值的方式之一。警惕那些对大问题进行道德教化的人，道德教化要比面对铁一样的事实容易得多。 和最近读的薛教授很多观点非常相似，很多事往往有着与一望而知不同的真相。

能以说为媒介，没有故事情节，没有环境描写，没有人物介绍，就这么浩浩荡荡谈了这么多人生哲学，而且随时有整段整段文字可以摘抄出来作为心灵鸡汤，这事情本身也是超人所为。 这本译本，译者本人也是有深刻的哲学反思的。人类具有群居的肉体，但却拥有独立的精神。然而，社会却有抑制个人独立精神的嗜好。普通人被压制，就是普通人，有志而不得志者，成了仙人。少数人，先天禀赋和机缘以及他们对社会本质的深刻认识，成了压制者。 越来越多地人，认识到人类之于动物，静物之本质差别——想象力。因此，研究想象力以及其衍生的精神领域，便成为与自然科学相对立的社会科学。社会科学本身即以人为研究对象，因此从人的角度去看世界无可厚非。故叔本华的作为意志和表象的世界中表述到：当有生命之物诞生后的一瞥，世界就诞生了。

也算是经典宫斗剧了，只是那位果郡王不知是人设如此还是演的别扭，实在喜欢不起来

字里行间泛滥着矫揉的造作，充斥着强赋新词的无病呻吟之感。可以看出特伦斯·戴维斯对于文字运用的纯熟与编织构思的华丽，虽然，总归欠缺一点儿对于时代的本质思考，大多时候都只是流于表面的唏嘘。特伦斯·戴维斯在我心里可以称得上是一流的文字家，但绝谈不上是一流的影视家。