可能先看过苏珊福沃德和武志红的书，这部剧看得比较快，相对来说不难懂。这部剧可以理解为编剧针对不自信这一场景，贴心地挑出了好些趁手的工具，组合起来应用，所以是挺有应用价值，且具有实操性。 我认为值得小结的，编剧从几个角度来说自信这个事： 一个是破除一些社会认知的错误价值观，还有个人的一些固有思维。比如编剧提到的“成功陷阱”，是社会认知的所谓成功标准，使得个人陷入以此为目标，从而总是过着短暂的满足但伴随长期的压力和挫败感，这种感受让我想起了丘吉尔的“黑狗”“一有机会就要住不放”，容易形成高自尊，脆弱的性格。个人认知上，认为“没有动力做某事”，认为“因为没有自信所以做不好某事”，事实上前者可能是由于为逃避做某事带来的不适感，后者实际上是行动可以先于自信，此处举了曼德拉的例子，很有说服力。 再一个是给了有很多实操性的工具和操作步骤，比如价值窗格，通过在四个主要领域列长中短期目标，厘清自己价值观。比如克服恐惧、与失败相处、提升表现等的具体步骤。归根溯源所运用的原理或原则上，都是扔掉垃圾想法、与负面感受相处、善待自己、厘清价值观后坚定立场。 行文上与读者互动比较多，常常会让读者暂定十几秒感受一下大脑中的想法，然后编剧通过来猜读者的想法这样的小桥段，避免读者觉得是套路合上书就此作罢了。 个人觉得可以当工具书看，跳着看也无妨。但如果看了，说明还是有所裨益，那就不妨跟着做一下练习一下，会更有收获。
引用：一定要在日常的言语、思维、行为模式中做出改变，你才能有真正的收获和成长。 过去的认知是：我们努力了那么久大概是不希望被世界改变，毒鸡汤确实有毒， 原来只有改变，才能收获成长
引语 >> 读这部剧的过程，就是在灵魂的方寸之地一寸寸探索。越往下，越是晦暗幽深，于无声处听惊雷。 >> “只有直面灵魂的人，才会觉醒。” >> 我知道痛苦总是和丧失紧密相连。但我还知道一些不太容易理解的事情，那就是变化也常常伴随着失去。无所失则不得变，正因如此，人们常常说着要去改变，却依然驻足原地。 >> 我感觉自己是在从上帝视角俯视着这一切，目睹一个神志不清的自己以惊人的速度经历了哀伤的五个阶段：否认、愤怒、讨价还价、抑郁、接受。 >> 在经历痛苦的最初阶段，人们总是倾向于抨击他人或自己，让怒火向外或向内转化。 >> 那些正在经历严重（影响社会功能的）抑郁症的患者，他们或许无法想象抑郁症状能在短期内缓解，但其实他们根本不需要去想。去做一件事，再让这件事驱使你去做另一件事，用一个良性循环来替代一个恶性循环。大多数巨大的转变都是靠我们用数百个微不足道、甚至难以察觉的一小步累积而来的。 一步之中蕴含着许多可能性。 >> 如果你每天赖以维持生活的唯一动力只是能在晚餐后打开电视，那你很可能就是抑郁了。因为只有那些每周准时更新的剧集才能让自己沉浸在虚构的世界里，恢复片刻的感知；或者更准确地说，唯有沉浸在虚构的世界里，自己才能屏蔽那些令人不愉快、却又无力改变的事情。 觉知的起点 >> 根深蒂固的行为模式 >> 依恋模式的形成取决于我们幼年与养育者之间的互动。依恋模式至关重要，因为它也将影响人们成年后与人相处的模式，影响他们如何选择另一半（安稳的，还是不安稳的），影响他们在一段关系中的表现（是渴爱的、疏远的，或是不稳定的），以及一段关系会如何终结（是惆怅不舍地、和和气气地，还是彻底撕破脸）。好消息是，不良的依恋模式可以在成年时期进行矫正，这也是许多心理治疗所牵涉到的内容。 >> 情绪会引导行为。一旦我们理解了自己的情绪，我们就可以作出抉择，如何处置这些情绪。如果我们在情绪出现的那一刻就把它们推到一边，通常最终还是会转入错误的方向，让我们再一次迷失在混乱的思绪中。 >> 愤怒是大多数人最容易进入的情绪，因为它是指向外在的，愤怒地责怪别人能让你感到痛快又义正词严。但宣泄出来的情绪往往只是冰山的一角，如果你透过表层去看，就能瞥见表象下积聚着更多情绪，那些你没意识到的或是不想表达出来的情绪：恐惧、无助、嫉妒、孤独、不安。 >>我知道心理治疗不能让所有问题都消失无踪，不能预防新的问题产生，也不会确保我之后的行动都是明智之举。治疗师无法为来访者移植一个不一样的性格，他们只能帮助来访者磨去棱角，让来访者变得不那么容易反应过激、不那么苛责，变得更开放，能让别人走进他们的心灵。换句话说，心理治疗的重点就在于理解真正的自己。但要了解自己就必须先抛开对自己的固有认知——抛开那些你塑造出来限制自己的人设，这样你才不会裹足不前，才能活出真实的自己，而不是活在自己给自己描述的故事里。 至于如何帮人们做到这些，就又是另一码事了。 >> 安德鲁·所罗门在《双面特工》中写道：“抑郁的对立面不是快乐，而是活力。” >> “我一辈子都在尝试克服自己的各种不安全感，但我现在才刚刚开始真正地喜欢自己。我喜欢我自己。” >> 心理治疗是一种自我理解的存在性体验 人类如何作出改变 >> • 未准备阶段 • 犹豫不决阶段 • 准备阶段 • 行动阶段 • 维持阶段 >> “在刺激和回应之间还留有一些空间，这个空间允许我们以自己的意志去选择我们的回应方式。我们所作出的回应包含了我们的成长和自由。” 完满还是绝望 >> • 婴儿期（希望）——信任/不信任 • 幼儿期（意志）——自主独立/羞怯怀疑 • 学龄前（目
女性主义色彩浓厚。女人敢爱敢恨，甚至玩弄自己或者说玩弄他人。司猗纹是个了不起的女性，在庄家衰败的时刻，只身拯救了这个家族，不惜变卖细软补贴家用。但她又是个大胆的女人，赤身裸体地诱惑她公公。从公公那里出来，满身的痰，让我恶心。她太虚伪，太做作，一边和罗大妈斗法，一边巴结着这位主任，获得政治上的“地位”。她的近乎变态的心理，时常让我哭笑不得，有时难免嗤之以鼻。剧集也表现了那个时代人的“异化”。苏玮那么小就自己批斗自己，觉得那样很好玩，而且知道自己只有拒不认罪，才能得到永无停息的批斗。剧集叙事上第一人称和第三人称交替叙述，第三人称叙述时是直叙手法，而第一人称叙述时是倒叙手法。明显的女性意识，三代人，从司猗纹到竹西，再到苏眉，都能看到她们的对性别的反抗。 剧集结尾写得含蓄，而饶有趣味。苏眉结束了婆婆的生命，她是爱她的婆婆的。竹西延续着婆婆的生命企图让她经历更多的身体上的疼痛，她是不爱婆婆的。无论二人爱与不爱，她们内心都恨过婆婆，也都把婆婆视为连无关紧要都算不上的人物，她们很得意于司猗纹瘫痪在床时无法张扬自我的遗恨。婆婆的死，是一种解脱，对竹西，对苏眉，都是这样。 充满玫瑰气味的春季过去了，充满着浪漫气息的日子也过去了，爱与恨，还重要吗？
是一本出生到成人的书，孩子不是你的的私有，而是一个独立的个体，有孩子的父母爷爷奶奶姥姥姥爷好好看看，才能更好的和孩子沟通
如何处理人际关系是对于工作和生活中都非常重要的一环，有效和高效的沟通可以更好的协助我们达到我们想要的目的。控制好自己的情绪和理解他人的情绪可以帮助我们更好的完成人与人之间的相处与沟通。
一定要在B站看，笑点突如其来。哈哈哈哈哈哈
一口气把两部都看完了，结局圆满，应了那句“善有善报，恶有恶报”，但对于白门的几位还是有些同情的，被人象牲畜一样卖来卖去，悲惨的童年，活不过三十岁……造成他们人性的扭曲。
蛮好看的。语言生动，各种人物性格丰富多样，要不是昨天太困了，就可以一口气读完(ง˃̀ꄃ˂́)۶
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可能先看过苏珊福沃德和武志红的书，这部剧看得比较快，相对来说不难懂。这部剧可以理解为编剧针对不自信这一场景，贴心地挑出了好些趁手的工具，组合起来应用，所以是挺有应用价值，且具有实操性。 我认为值得小结的，编剧从几个角度来说自信这个事： 一个是破除一些社会认知的错误价值观，还有个人的一些固有思维。比如编剧提到的“成功陷阱”，是社会认知的所谓成功标准，使得个人陷入以此为目标，从而总是过着短暂的满足但伴随长期的压力和挫败感，这种感受让我想起了丘吉尔的“黑狗”“一有机会就要住不放”，容易形成高自尊，脆弱的性格。个人认知上，认为“没有动力做某事”，认为“因为没有自信所以做不好某事”，事实上前者可能是由于为逃避做某事带来的不适感，后者实际上是行动可以先于自信，此处举了曼德拉的例子，很有说服力。 再一个是给了有很多实操性的工具和操作步骤，比如价值窗格，通过在四个主要领域列长中短期目标，厘清自己价值观。比如克服恐惧、与失败相处、提升表现等的具体步骤。归根溯源所运用的原理或原则上，都是扔掉垃圾想法、与负面感受相处、善待自己、厘清价值观后坚定立场。 行文上与读者互动比较多，常常会让读者暂定十几秒感受一下大脑中的想法，然后编剧通过来猜读者的想法这样的小桥段，避免读者觉得是套路合上书就此作罢了。 个人觉得可以当工具书看，跳着看也无妨。但如果看了，说明还是有所裨益，那就不妨跟着做一下练习一下，会更有收获。
引用：一定要在日常的言语、思维、行为模式中做出改变，你才能有真正的收获和成长。 过去的认知是：我们努力了那么久大概是不希望被世界改变，毒鸡汤确实有毒， 原来只有改变，才能收获成长
引语 >> 读这部剧的过程，就是在灵魂的方寸之地一寸寸探索。越往下，越是晦暗幽深，于无声处听惊雷。 >> “只有直面灵魂的人，才会觉醒。” >> 我知道痛苦总是和丧失紧密相连。但我还知道一些不太容易理解的事情，那就是变化也常常伴随着失去。无所失则不得变，正因如此，人们常常说着要去改变，却依然驻足原地。 >> 我感觉自己是在从上帝视角俯视着这一切，目睹一个神志不清的自己以惊人的速度经历了哀伤的五个阶段：否认、愤怒、讨价还价、抑郁、接受。 >> 在经历痛苦的最初阶段，人们总是倾向于抨击他人或自己，让怒火向外或向内转化。 >> 那些正在经历严重（影响社会功能的）抑郁症的患者，他们或许无法想象抑郁症状能在短期内缓解，但其实他们根本不需要去想。去做一件事，再让这件事驱使你去做另一件事，用一个良性循环来替代一个恶性循环。大多数巨大的转变都是靠我们用数百个微不足道、甚至难以察觉的一小步累积而来的。 一步之中蕴含着许多可能性。 >> 如果你每天赖以维持生活的唯一动力只是能在晚餐后打开电视，那你很可能就是抑郁了。因为只有那些每周准时更新的剧集才能让自己沉浸在虚构的世界里，恢复片刻的感知；或者更准确地说，唯有沉浸在虚构的世界里，自己才能屏蔽那些令人不愉快、却又无力改变的事情。 觉知的起点 >> 根深蒂固的行为模式 >> 依恋模式的形成取决于我们幼年与养育者之间的互动。依恋模式至关重要，因为它也将影响人们成年后与人相处的模式，影响他们如何选择另一半（安稳的，还是不安稳的），影响他们在一段关系中的表现（是渴爱的、疏远的，或是不稳定的），以及一段关系会如何终结（是惆怅不舍地、和和气气地，还是彻底撕破脸）。好消息是，不良的依恋模式可以在成年时期进行矫正，这也是许多心理治疗所牵涉到的内容。 >> 情绪会引导行为。一旦我们理解了自己的情绪，我们就可以作出抉择，如何处置这些情绪。如果我们在情绪出现的那一刻就把它们推到一边，通常最终还是会转入错误的方向，让我们再一次迷失在混乱的思绪中。 >> 愤怒是大多数人最容易进入的情绪，因为它是指向外在的，愤怒地责怪别人能让你感到痛快又义正词严。但宣泄出来的情绪往往只是冰山的一角，如果你透过表层去看，就能瞥见表象下积聚着更多情绪，那些你没意识到的或是不想表达出来的情绪：恐惧、无助、嫉妒、孤独、不安。 >>我知道心理治疗不能让所有问题都消失无踪，不能预防新的问题产生，也不会确保我之后的行动都是明智之举。治疗师无法为来访者移植一个不一样的性格，他们只能帮助来访者磨去棱角，让来访者变得不那么容易反应过激、不那么苛责，变得更开放，能让别人走进他们的心灵。换句话说，心理治疗的重点就在于理解真正的自己。但要了解自己就必须先抛开对自己的固有认知——抛开那些你塑造出来限制自己的人设，这样你才不会裹足不前，才能活出真实的自己，而不是活在自己给自己描述的故事里。 至于如何帮人们做到这些，就又是另一码事了。 >> 安德鲁·所罗门在《双面特工》中写道：“抑郁的对立面不是快乐，而是活力。” >> “我一辈子都在尝试克服自己的各种不安全感，但我现在才刚刚开始真正地喜欢自己。我喜欢我自己。” >> 心理治疗是一种自我理解的存在性体验 人类如何作出改变 >> • 未准备阶段 • 犹豫不决阶段 • 准备阶段 • 行动阶段 • 维持阶段 >> “在刺激和回应之间还留有一些空间，这个空间允许我们以自己的意志去选择我们的回应方式。我们所作出的回应包含了我们的成长和自由。” 完满还是绝望 >> • 婴儿期（希望）——信任/不信任 • 幼儿期（意志）——自主独立/羞怯怀疑 • 学龄前（目
女性主义色彩浓厚。女人敢爱敢恨，甚至玩弄自己或者说玩弄他人。司猗纹是个了不起的女性，在庄家衰败的时刻，只身拯救了这个家族，不惜变卖细软补贴家用。但她又是个大胆的女人，赤身裸体地诱惑她公公。从公公那里出来，满身的痰，让我恶心。她太虚伪，太做作，一边和罗大妈斗法，一边巴结着这位主任，获得政治上的“地位”。她的近乎变态的心理，时常让我哭笑不得，有时难免嗤之以鼻。剧集也表现了那个时代人的“异化”。苏玮那么小就自己批斗自己，觉得那样很好玩，而且知道自己只有拒不认罪，才能得到永无停息的批斗。剧集叙事上第一人称和第三人称交替叙述，第三人称叙述时是直叙手法，而第一人称叙述时是倒叙手法。明显的女性意识，三代人，从司猗纹到竹西，再到苏眉，都能看到她们的对性别的反抗。 剧集结尾写得含蓄，而饶有趣味。苏眉结束了婆婆的生命，她是爱她的婆婆的。竹西延续着婆婆的生命企图让她经历更多的身体上的疼痛，她是不爱婆婆的。无论二人爱与不爱，她们内心都恨过婆婆，也都把婆婆视为连无关紧要都算不上的人物，她们很得意于司猗纹瘫痪在床时无法张扬自我的遗恨。婆婆的死，是一种解脱，对竹西，对苏眉，都是这样。 充满玫瑰气味的春季过去了，充满着浪漫气息的日子也过去了，爱与恨，还重要吗？
是一本出生到成人的书，孩子不是你的的私有，而是一个独立的个体，有孩子的父母爷爷奶奶姥姥姥爷好好看看，才能更好的和孩子沟通
如何处理人际关系是对于工作和生活中都非常重要的一环，有效和高效的沟通可以更好的协助我们达到我们想要的目的。控制好自己的情绪和理解他人的情绪可以帮助我们更好的完成人与人之间的相处与沟通。
一定要在B站看，笑点突如其来。哈哈哈哈哈哈
一口气把两部都看完了，结局圆满，应了那句“善有善报，恶有恶报”，但对于白门的几位还是有些同情的，被人象牲畜一样卖来卖去，悲惨的童年，活不过三十岁……造成他们人性的扭曲。
蛮好看的。语言生动，各种人物性格丰富多样，要不是昨天太困了，就可以一口气读完(ง˃̀ꄃ˂́)۶