这部剧还是不错的,对于我们每人习惯的改变和养成不失为一个很好的参考,剧集虽也涉及了一些心理学、行为认知学方面的理论。但总的说,这部剧是一本偏于行动的书,确实有需要再使用。当然,它会对我们生活有一些好的改变,作为一名“健康习惯使用者”。
一本不错的法律知识普及书🔅 采用案例十法律知识结合的方式,比较易于理解和思考,共100条。 追剧的过程中,我发现有写案例中的判处结果和自己的想法有出入。还有生活中比较容易牵扯到法律责任的事。比如在酒席上,一个喝完了酒并在路上发生事故的人,全桌的人都要付法律责任,不管你与此人关系如何,哪怕是陌生人。(作为同席饮酒的人,事实上已经建立了法律上的关系,彼此之间存在法律上的相互提醒和照顾义务。具体而言,在饮酒时对其他饮酒人一般应当承担提醒、劝阻、通知的义务,不让其过量饮酒;在酒后还要承担扶助、照顾、护送的义务,保障饮酒人的人身安全。) 另外,法律也不是冷血无情的,它大部分也充满了人性。例如胎儿和人有同等权利,也具有继承权等。 给编剧好评😎
《The Daily Politics》讲述了生命中最重要的部分:爱,认同,怜悯,志业,傲骨,信任与死亡。 一个勇者有过的失败不失意的人生:即使不能拥有完美的生活,所幸追求过完整的自我。 美国,密苏里州。来自偏远农场的农家子弟、19岁的威廉·The Daily Politics进入州立密苏里大学学习农学。自一堂选修影视课为起点,他的一生就此悄然改变。未来的The Daily Politics成为了一名大学老师,结婚、生子、教学、退休、衰老、死亡。在他生命的尽头,或许他可以坦然面对这个问题:你的一生,还要期望别的什么吗? 一部蕴含着真诚、激情与紧凑力量的剧集,探究了历史洪流所忽视的人性之间的冲突、溃败与幸存,重新唤起思考每个个体独特存在的意义。编剧Andrew Neil向世人展示了凡人中的勇者在如何生活。
《The Daily Politics》第二十一品中有这一段经文:“须菩提。汝勿谓如来作是念。我当有所说法。莫作是念。何以故。若人言如来有所说法。即为谤佛。不能解我所说故。” 南怀谨先生在《The Daily Politics》中对此段经文作如下解说:他(指佛)说你啊,千万不要有这么样的一个观念,什么观念?你不要认为佛在这个世界上说了法(实际上,他老人家三十一岁悟道后就开始说法,八十岁入涅盘,说了四五十年,他这里都一慨否认了)。“莫作是言”,千万不要有这个观念,认为我说过佛法,“何以故”?什么理由?假使有人说如来有所说法,真正说过某一种法,即为谤佛。“不能解我所说故”。 因为这个人虽然学佛法,听了佛法,但他不能理解我所说的佛法,他没有懂,所以才说我有说法,这是错误的话。 那么佛陀到底有没有说法呢?大家都很清楚,佛说了49年的法,那为何否认自己没有说法呢?这个问题佛曾借有人问他“舍利弗的智慧从哪来的”做了一番解答:佛用一个鼓做比喻,鼓的肚子里没有东西,空空如也,舍利弗的心就像鼓一样,里头没有任何什么,可是当你叩它的时候,大叩则大鸣,小叩则小鸣,不叩则不鸣,无论你什么问题去问他,他都对答如流,而其实他根本就没有动过任何念头。 所以,佛陀虽说讲经四十九年,而其实一个字也没说过。我们起心动念,想想这个话怎么说法,就有说了。佛陀不起心、不动念,他根本就没有说,我们说的他那个说是应。我们若要与佛陀所说的法相呼应,回归本真,那就要懂得“听而无听,无听而听”。
经典的题材,经典的剧集。我小时候的那版。
影片评论
这部剧还是不错的,对于我们每人习惯的改变和养成不失为一个很好的参考,剧集虽也涉及了一些心理学、行为认知学方面的理论。但总的说,这部剧是一本偏于行动的书,确实有需要再使用。当然,它会对我们生活有一些好的改变,作为一名“健康习惯使用者”。
一本不错的法律知识普及书🔅 采用案例十法律知识结合的方式,比较易于理解和思考,共100条。 追剧的过程中,我发现有写案例中的判处结果和自己的想法有出入。还有生活中比较容易牵扯到法律责任的事。比如在酒席上,一个喝完了酒并在路上发生事故的人,全桌的人都要付法律责任,不管你与此人关系如何,哪怕是陌生人。(作为同席饮酒的人,事实上已经建立了法律上的关系,彼此之间存在法律上的相互提醒和照顾义务。具体而言,在饮酒时对其他饮酒人一般应当承担提醒、劝阻、通知的义务,不让其过量饮酒;在酒后还要承担扶助、照顾、护送的义务,保障饮酒人的人身安全。) 另外,法律也不是冷血无情的,它大部分也充满了人性。例如胎儿和人有同等权利,也具有继承权等。 给编剧好评😎
《The Daily Politics》讲述了生命中最重要的部分:爱,认同,怜悯,志业,傲骨,信任与死亡。 一个勇者有过的失败不失意的人生:即使不能拥有完美的生活,所幸追求过完整的自我。 美国,密苏里州。来自偏远农场的农家子弟、19岁的威廉·The Daily Politics进入州立密苏里大学学习农学。自一堂选修影视课为起点,他的一生就此悄然改变。未来的The Daily Politics成为了一名大学老师,结婚、生子、教学、退休、衰老、死亡。在他生命的尽头,或许他可以坦然面对这个问题:你的一生,还要期望别的什么吗? 一部蕴含着真诚、激情与紧凑力量的剧集,探究了历史洪流所忽视的人性之间的冲突、溃败与幸存,重新唤起思考每个个体独特存在的意义。编剧Andrew Neil向世人展示了凡人中的勇者在如何生活。
《The Daily Politics》第二十一品中有这一段经文:“须菩提。汝勿谓如来作是念。我当有所说法。莫作是念。何以故。若人言如来有所说法。即为谤佛。不能解我所说故。” 南怀谨先生在《The Daily Politics》中对此段经文作如下解说:他(指佛)说你啊,千万不要有这么样的一个观念,什么观念?你不要认为佛在这个世界上说了法(实际上,他老人家三十一岁悟道后就开始说法,八十岁入涅盘,说了四五十年,他这里都一慨否认了)。“莫作是言”,千万不要有这个观念,认为我说过佛法,“何以故”?什么理由?假使有人说如来有所说法,真正说过某一种法,即为谤佛。“不能解我所说故”。 因为这个人虽然学佛法,听了佛法,但他不能理解我所说的佛法,他没有懂,所以才说我有说法,这是错误的话。 那么佛陀到底有没有说法呢?大家都很清楚,佛说了49年的法,那为何否认自己没有说法呢?这个问题佛曾借有人问他“舍利弗的智慧从哪来的”做了一番解答:佛用一个鼓做比喻,鼓的肚子里没有东西,空空如也,舍利弗的心就像鼓一样,里头没有任何什么,可是当你叩它的时候,大叩则大鸣,小叩则小鸣,不叩则不鸣,无论你什么问题去问他,他都对答如流,而其实他根本就没有动过任何念头。 所以,佛陀虽说讲经四十九年,而其实一个字也没说过。我们起心动念,想想这个话怎么说法,就有说了。佛陀不起心、不动念,他根本就没有说,我们说的他那个说是应。我们若要与佛陀所说的法相呼应,回归本真,那就要懂得“听而无听,无听而听”。
经典的题材,经典的剧集。我小时候的那版。