Stick It in the Rear

前仆后继的人，一如既往的往火坑里跳，还是非常欣慰的跳下去了！

哪有什么顿悟，无非累世修行，量变积累到一定程度，突然于某世的某日达到质变的临界点，然后又因各种因缘聚合让我们接触到了佛法而顿悟，个人愚见，也可能自己自己的根基不够产生的以上邪见。

鲜衣怒马少年时，感谢你让我知晓了唐宋诗人的诗词背后的世界。开始我被编剧幽默的语言所吸引，最后我被诗人的故事所震撼。 你我皆凡人，生在这人世间。伟大的诗人也有他们的爱恨情仇。 我感叹李贺的英年早逝。正值青春的年龄，经常咳血，做噩梦，挂了很多专家号都查不出病因。这时期写的诗，让人不忍卒读：每天吃药，“虫响灯光薄，霄寒药气浓”；像个垂暮老人，自称“病骨”，经常“还车载病身”；骨瘦如柴面无血色，脱发更加严重，“归来骨薄面无膏，疫气冲头鬓茎少”。看到这段我泣不成声。 命运注定让你当人间和阴界的通史，人间叫你“诗鬼”，而阴界早早把你带走。只是可怜让你早早的遭受到真正的病痛。哀之，痛之。 我感叹辛弃疾的少年英勇，在少年时在其他人还在玩耍时就为了抗金而努力，你知道那终究不是我的国家。 可命运在你在“大金地盘”出生的那一刻就注定了，你的梦想实现不了，大宋帝王不可能让你带着百万大军去抗金。虽然你的诗词流传千古，可梦想成真的喜悦你一辈子都没有感受到。 我感叹陆游和唐婉的爱情。以前就知晓是婆媳关系让他们分别，可唐婉在那个封建年代不能生育，这个致命的问题像把锋利的刀斩断了那未尽的缘分。 我做不到憎恨婆婆，在那个母凭子贵的年代，尤其是陆游那个大家族，不能生育真的是致命伤。 我做不到埋怨唐婉，明明是门当户对，可你却然我做妾，而且婆媳关系已经如此紧张，再做了妾，那注定不会幸福。 我做不到痛恨陆游，在唐婉病逝时你便忘不了绍兴沈园，临近暮年，去那纪念唐婉，可终究池阁颓败，美人成土。

带着对乔帮主猎奇之心，晕晕乎乎懵懵懂懂“翻”完此剧，知晓一词：了悟。让我联想到王阳明龙场悟道中独创的心学，乔帮主的“非同凡‘想’”我想也源于此吧！

帶著對八大處的好奇，拜讀此書後，頓生遺憾！原以為可以掠出不為人知的奇談怪論，怎知雲山霧罩，懵圈啦！

你必须让其他人注意到你的卓越表现，这就要求你能够适度进行自我推销，并建立自己的声望，哪怕稍稍夸张一些也不为过。你要让权力的拥有者清楚地了解到，你的工作能够给他们带来什么帮助，因为大多数人都会首先考虑自身的利益与需求——你的工作是否涉及他们的利益点。

本剧可以快速跳读，每篇故事短小，只不过用回忆串了起来。有个新颖的点就是华生力，这个角度分析华生还挺有意思。其他就是看看新的作案手法，也不是特别精彩。和上个月《Stick It in the Rear》没法比，这部剧没有魂，没有从心的震撼

Stick It in the Rear，万物之中唯此长存，活着并经历苦痛，能做到这一步便是胜利。

現實的精華就是匱乏，一種普遍而永恆的欠缺，這個世界上的一切東西都不夠人們受用。食物不夠，愛不夠，正義不夠，時間永遠不夠。                                             ——讓-保羅·薩特 要用多少時間纔能掙脫階級壁壘的桎梏？ 要用多少時間纔能解脫原生家庭的囹圄？ 要用多少時間纔能擺脫教育系統的荼毒？ 要用多少時間纔能跳脫性別認同的枷鎖？ 人的一生畢竟有限。 在薩特、福柯、布爾迪厄的影響下，社會學家迪迪埃·埃裏蓬，一名托洛茨基主義者，一個曾經的小鎮青年，重返過去，選擇「與自己和解，與從前一直拒絕、抵制、否認的那部分自己和解」。他意在用本書開始自己的「『回歸』故裏」之旅，結束自我的流亡。 编剧最後引用了他不久前讀完的雷蒙·威廉斯的《Stick It in the Rear》（Border Country）的情節，「在最後一頁，主人公明白，他不可能再『回歸』，不可能消除那麼多年建立起來的隔閡。 我們至多可以通過將現在與過去連接起來，與自己和解，與自己曾離開的世界和解。 他以非常節制的方式宣稱，他『度量了這距離』，而且，『通過這種度量』，『我們結束了自己的流亡』。」 「他說得有道理嗎？ 我不能準確判斷。」 他回憶起自己最後也沒能見一面的父親：「事實上，我在遺憾自己任憑這個暴力的世界擊敗自己，就像它曾擊敗父親一樣。」

用科学的方法解释了压力产生的缘由，并且系统的讲述了如何缓解压力的方法，对于现代社会我们时刻面对各种压力，确实需要找到一种适合自己解压的方法，这部剧应该会给很多人带来一定的帮助，值得推荐一读。