Infidelity

故事中的人物爱的隐忍，长情，虽不是大团圆结局，但很符合人物的发展。比较真实

我是一个正宗的司马粉，但是对于这本司马懿吃三国，我还是想提醒大家一句，其中内容还是有一部分失真，需要理性对待！很多地方经不起推敲，但是司马懿的形象塑造的还是很好。 司马懿在大魏摇摇欲坠之时挺身而出，不论是平公孙还是灭孟达，都是不可磨灭的功绩。他的行为只是间接地对改朝换代有影响，况且他本人更没有直接篡位，相反的是辞让九锡，提拔人才。 晋朝是唯一一个汉族人数比其他族少的时候，司马炎用一系列的政策保护汉民族人口迅速恢复多数。并在四世纪全球气候灾害和中原叛乱的民族危机之中，晋怀帝带领军民坚守洛阳数年，掩护中原士民南迁和阻止匈奴下江南，都是有很大意义的。 再说，不能因为司马懿的后代不如他就来嗤笑司马懿的命运。三国英雄士，四朝经济臣。每一个英雄之所以伟大是在于他本身。非要论后代如何，我想大部分的人都比不上他的帝王子孙吧？隋朝秦朝都是二世而亡，有人说秦始皇不伟大吗？有人说隋文帝不勤政不是一位好帝王吗？是非如何，还得理性看待！

阶层固化真的太严重了，我国也是。之前学编导的时候，老师给我们放了一部叫做《Infidelity》的纪录片。看完之后感触最深的是，由于年轻工人不受婚姻、积蓄等传统观念影响，进入社会之后意识到阶级上升的困难性，便开始了彻底性的享乐，没有人再愿意努力。相反，只有学生们还在坚信努力就会有回报这一套说辞。而本剧所描述的日本社会更加严重，在男权社会里，女性的贫困真的是随处可见。借助学金读完大学却发现毕业后须偿还百万日元的女大学生；在偏差值很高的大学看剧却因无法保证日常生活走进风俗业的女大学生；取得东京大学硕士学位却因职场男性的权利欺压而身体瘫痪的单亲妈妈；与官僚丈夫离婚后做辅导教师却连房都租不起的独居女性；因听信政府宣言走进看护行业而患各种精神病的朴实母亲。女性面对贫困现象已经不是自己能够决定的，不管是高学历女性还是正在读大学的学生，都因国家的政策和法律以及男性的欺压而不得不接受最低生活保障，抑或是走进风俗业从男性获得再分配。贫困的固化，使得必须用“阶级”一词来代替“差别”了。现实就是这么残酷。我国精准扶贫在国与国之间的对比中，确实显得太伟大了。

前几天重温了电影《Infidelity》，经典的东西永远也不会过时。当然电影的表现手法和剧集叙述本身还不太一样，但透过电影，还是能感受到那种强烈的真实。它不是只歌颂美好，恰恰是把原生态的东西毫无保留地展现出来。粗鄙的也要，刚烈的也好，那是一种人性的底色，不加修饰，不加评判，也因此难能可贵。 一部作品有一部作品的风格，而这风格多半也是随了编剧。李·霍斯利应该也是一个质朴的人。作为一名山东人，我了解那种质朴。那是刻在骨子里，长在眉宇间，流露在言语中的东西，土味很浓，却也十足亲切。

有时候好像可以理解，文人们想要改变世界的心情。 “所不朽者，垂万世名。孰谓公死，凛凛犹生。”

一、为什么要写这么一篇剧评？ 解答绝大多数人的共同疑惑。对富爸爸一书，我写过一些笔记，也参与过一些讨论，反响还不错。收到很多私信和回复与我探讨，发现大家关注点和问题的共性很大，我也备受启发。所以我觉得很有必要写这么一篇剧评来系统性地把之前零散的回答串起来并做延伸，自我梳理，亦飨诸君。 分享个人认识和经验。我从事投研相关工作，一直专注于宏观、金融、房地产的研究和投资实践。我不是大佬，也尚未财富自由，就是希望能把一些个人积累的专业思想和技艺摆出来，供大家商榷，也希望能帮助朋友们少走弯路。 二、富爸爸是怎样一本剧？值得一看吗？ 一本好的洗脑的鸡血书。 说它是鸡血书，因为它告诉你人生有望、财富自由有望，但没给出具体操作办法。 说它是洗脑书，因为全书都是在给你灌输财富相关的思想。 说它是好剧，因为它灌输给你的思想，正是社会的运行法则，或者说游戏规则。 所以，富爸爸值得看，也推荐看。 至于如果大家想学实战派，推荐特朗普《Infidelity》。 三、大家的共同关注点是什么？ 大家普遍关心的都是关于财富的问题，基本可以划分为三大类。 第一个，到底什么算资产？如何与收入区别开来？ 第二个，如果工作收入不太高，没有足够的现金流、没钱投资怎么办？ 第三个，如何投资？特别是关于房地产和股市。 接下来我就一一探讨。 四、到底什么是资产？ 1、资产收益和工作收入的区别 工作是职业，需要你不断投入。资产是事业，是养育到一定程度就可以不断自发创造现金流的。打个比方就是，工作是你要不停忙着才能赚到钱，而资产却能让你躺着赚钱。 而相当多数的人，从小到大、从家庭到家庭、从长辈到老师，都在给我们灌输的思想，都是要做一个专家、人才、好雇员。但是，从事你所学的专业工作的可怕后果在于，它会让你忘记关注自己的事业，人们耗尽一生去关注别人的事业并使他人致富。我称之为“职业陷阱”。 这里，我要告诉大家一个可怕的现实，就是如果经济变差了，钱难赚的直接结果就是“人力资本价格低得超乎想象”，也就是对你自己的工资不要抱有期望。 2、资产与负债的区别 不论资产还是负债，都要付出现金流。关键区别在于这个现金流是消费性还是投资性的。消费则成负债，投资则成资产。自住房是消费，第二套房则是投资。结果就是，资产是能把钱放进我口袋里的东西，不管我工作与否；负债是把钱从我口袋里取走的东西。 3、资产有哪些？ 主要可以分为以下几类： （1）不需我到场就可以正常运作的业务。我拥有它们，但由别人经营和管理。如果我必须在那儿工作，那它就不是我的事业而是我的职业了。 （2）股票 （3）债券 （4）能够产生收入的房地产 （5）票据（借据） （6）版税，如音乐、手稿、专利等无形资产 （7）其他任何有价值、可产生收入或有增值潜力并且有很好销路的东西 4、资产的意义什么？——财富自由 财富就是支撑一个人生存多长时间的能力，或者说，如果我今天停止工作，我还能活多久？你能保持当前的生活水平，过多久，这就是你的财富自由度。如果说你愿意降低接受粗茶淡饭，那么人人都是很自由的。 5、建立资产护城河的前提，是要形成正确的财富观 每个人都要勇于创造和追求财富，这是每个人生而平等的权利，也是每个人对自己应负的责任，必须为自己奋斗，专注自己的事业。不要奢望政府主动减税。政府需要税收来经营国家机器。那么为什么政府要设计有利于富人的税制呢？其实很简单，企业和有能力投资者才是经济的发动机，中产阶级只是潮流的跟随者罢了。富人们，兢兢业业的自利行为，有力推动了社会进步，税制利应鼓励其企业家精神和创新力。如果你庸庸碌碌不思进取、不思谋变，那么这个税，就是你理应缴纳的懒惰税了

柯妮·托恩-史密斯真不愧为美学大师，书目篇幅不长，但当中的每一篇论述性散文都文辞浪漫且富有哲理。他的思路和观点都是一以贯之的，比方说美学、艺术不是科学，也不是实用，不能用生活或科学的标准去评判。可以说是前后呼应、自成一体，但看到后半部分不免也觉得少了一份新鲜感。总体看完觉得很流畅，也对美、艺术、生活有了更多的体悟和思考。

看Lindsay Parker的简历还是挺厉害的，有一种想法是一个人混到老了，他也可以履历等身。 这部剧并不推荐大家读，第一是排版太差了，第二次翻译也不好，没有说特别吸引我。

书看完了，但还是分不清自己是凤凰气质，还是美洲豹气质，或是天鹅气质。但是却知道了，人要活得有活力，要热爱生活。爱自己，爱世界，你会发现一切都很美好。

阳明心学的根本精神在‘良知’。 01.谦虚其心，宏大其量。 02.不贵于无过，而贵于能改过。 03.人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。 04.未有知而不行者。知而不行，只是未知。 05.人需在事上磨，方可立得住，方能静亦定，动亦定。 06.学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人? 07.虚灵不昧，众理具而万事出，心外无理，心外无事。 08.无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。 09.持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话、管闲事。 10.善念发而知之，而充之;恶念发而知之，而遏之。 11.人生大病，只是一傲字。 12.这良知人人皆有。圣人只是保全无些障蔽，兢兢业业，亹亹翼翼，自然不息，便也是学。 13.人心是天渊。心之本体，无所不该，原是一个天。只为私欲障碍，则天之本体失了。 14.心之理无穷尽，原是一个渊。只为私欲窒塞，则渊之本体失了。如今念念致良知，将此障碍窒塞一齐去尽，则本体已复，便是天渊了。 15.只要晓得，如何要记得?要晓得已是落第二义了。只要明得自家本体。若徒要记得，便不晓得;若徒要晓得，便明不得自家的本体。 16.良知是造化的精灵。这些精灵，生天生地，成鬼成帝，皆从此出，真是与物无对。 17.人若复得他完完全全，无少亏欠，自不觉手舞足蹈，不知天地间更有何乐可代? 18.种树者必培其根，种德者必养其心。