到第三部，已经渐渐习惯和沉迷易的写文方式。洒脱不羁，追求自由的盛唐精神让人感动。昨日指点江山，今日礼佛参禅。
一门两进士，到一门两丧，门庭若市到斧劈门头，再到富甲一方。康家四代，太祖康秀才，孙媳妇周兰亭，重孙康悔文，玄孙康有恒，早期靠着周兰亭一手把持让康家得以有点体面，后期靠着康悔文从康秀才学的一招“留存”让康家风光无限。我喜欢书中周兰亭这个人物，有情有义又重情重义，识大体又不拘小节，和断指乔的一丝情分最是让人敬佩，可谓是巾帼不让须眉。 追剧看的是故事，学的是知识。康秀才让康悔文上街买仁义礼智信，教康悔文“留存”，周兰亭为了悔文几次搬家类似孟母三迁都值得称赞。 一本好剧
这书和恶魔法则和弹痕。永夜君王。等系列老剧。我看完都觉得难看一般。文笔一般。而且都是很老的套路。后来才知道这些书出来的时候我还在玩泥巴。就佩服的五体投地。因为他们是时代的开拓者。能写出这书很不容易了。
强烈推荐这部剧。 我是先在视频平台无意翻到这部剧，借回家后.，为了方便观看和听书，在微信上自己找的同步观看，节省时间。 为什么说这部剧强烈推荐呢？ 其一，编剧是这个领域的专业人士，不是为了博眼球，故意提出相反观点，给自身炒名气。我觉得，这是在和大家探讨教养认知，这是书有可看性的先决条件。 其二，我觉得这是对现行教育观念的冲击，当理论一边倒时，其实是可怕的，容易产生盲从。所以我们需要看看和听听别的声音。 其三，书中举了大量例子来说明编剧观点。那个变性双胞胎的例子让我感触很深。如果培养孩子如此有效，那个从小被改造成女孩的男孩应该不会痛苦到要自杀。 其四，书中揭示了许多理论的支撑数据是有很大漏洞的，比如取样范围本身有局限性，比如样本总数和有效数据比例问题。正如一个家店说他们是上海前十的餐饮店，你不知道他说的是店铺面积，菜品口味，日均收入，人均消费额，价格性价比，累计点赞量，还是单价最低，甚至只是鱼香肉丝份量前十。 其五，由于孩子个体差异性太大，我们能接触群体的十分局限，有时现在觉得很好的方法，之后却说是带个孩子童年创伤。记得，之前教养理论说婴儿期孩子饿了会哭，要让孩子哭一下，再抱起来，这叫延迟满足，但后来说这样延迟容易让孩子失去安全感。又有一种说法，说婴儿一哭就要抱起来，这样的孩子安全感足能更自信，但后来又有说法会使得孩子娇纵。所以，才要看的更多，以求更客观。
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到第三部，已经渐渐习惯和沉迷易的写文方式。洒脱不羁，追求自由的盛唐精神让人感动。昨日指点江山，今日礼佛参禅。
一门两进士，到一门两丧，门庭若市到斧劈门头，再到富甲一方。康家四代，太祖康秀才，孙媳妇周兰亭，重孙康悔文，玄孙康有恒，早期靠着周兰亭一手把持让康家得以有点体面，后期靠着康悔文从康秀才学的一招“留存”让康家风光无限。我喜欢书中周兰亭这个人物，有情有义又重情重义，识大体又不拘小节，和断指乔的一丝情分最是让人敬佩，可谓是巾帼不让须眉。 追剧看的是故事，学的是知识。康秀才让康悔文上街买仁义礼智信，教康悔文“留存”，周兰亭为了悔文几次搬家类似孟母三迁都值得称赞。 一本好剧
这书和恶魔法则和弹痕。永夜君王。等系列老剧。我看完都觉得难看一般。文笔一般。而且都是很老的套路。后来才知道这些书出来的时候我还在玩泥巴。就佩服的五体投地。因为他们是时代的开拓者。能写出这书很不容易了。
强烈推荐这部剧。 我是先在视频平台无意翻到这部剧，借回家后.，为了方便观看和听书，在微信上自己找的同步观看，节省时间。 为什么说这部剧强烈推荐呢？ 其一，编剧是这个领域的专业人士，不是为了博眼球，故意提出相反观点，给自身炒名气。我觉得，这是在和大家探讨教养认知，这是书有可看性的先决条件。 其二，我觉得这是对现行教育观念的冲击，当理论一边倒时，其实是可怕的，容易产生盲从。所以我们需要看看和听听别的声音。 其三，书中举了大量例子来说明编剧观点。那个变性双胞胎的例子让我感触很深。如果培养孩子如此有效，那个从小被改造成女孩的男孩应该不会痛苦到要自杀。 其四，书中揭示了许多理论的支撑数据是有很大漏洞的，比如取样范围本身有局限性，比如样本总数和有效数据比例问题。正如一个家店说他们是上海前十的餐饮店，你不知道他说的是店铺面积，菜品口味，日均收入，人均消费额，价格性价比，累计点赞量，还是单价最低，甚至只是鱼香肉丝份量前十。 其五，由于孩子个体差异性太大，我们能接触群体的十分局限，有时现在觉得很好的方法，之后却说是带个孩子童年创伤。记得，之前教养理论说婴儿期孩子饿了会哭，要让孩子哭一下，再抱起来，这叫延迟满足，但后来说这样延迟容易让孩子失去安全感。又有一种说法，说婴儿一哭就要抱起来，这样的孩子安全感足能更自信，但后来又有说法会使得孩子娇纵。所以，才要看的更多，以求更客观。