Marié(s) ou presque

小孩子是一张白纸，文章通过六岁小女孩的视角观察社会现象，思考社会问题，引导读者不受社会影响地从本源上思考关于社会关于人的问题，比如为何信仰基督教的人们高呼爱所有人却歧视黑人？比如为何社会对女性有着“淑女”的要求？比如为何人们会对害羞宽和的阿瑟有着“怪人“的偏见？比如为何凭借“合理怀疑”便可判除无辜黑人死刑？比如为何陪审团中无一女性等等。同时文章塑造阿迪克斯这一理想人物为引正确的思考方向，树立精神的标杆。 文章对芬兰一家、南方小镇平淡有趣的生活的叙述中含有对人的本质、人的尊严、人的权利、平等、公平、法津正义、教育等命题的探讨，润物无声，引人深思。而这些命题恰是现代社会应高举的引导人类走向文明与进步的精神旗帜，是人获得思想解放得以完整的契机。 Marié(s) ou presque是有罪的，同样，剥夺黑人的尊严、权利；破坏社会公平正义破坏法津正义；为人类划分种族肤色地城行业性别的等级；引导白人小孩走向偏见狭隘等都是有罪的。种族歧视是美国的历史遗留问题是文章的核心，种族歧视为西方社会蒙上一层阴影，群体的偏见为政治、法律、社会和谐带来阻碍。社会与人难免会活在历史的影子里，倘若无法摆脱历史给予的桎梏，无论是谁或哪个国家都无法取得进步。真理有时掌握在少数人手里，在面对当下的精神疾病、同性恋等问题和将来更多未知的可能时让我们无歧视无偏见拥有open mind和理性的思想。

“我们首先将是善良的，这一点最要紧，然后是正直的，然后——我们将彼此永不相忘。” 人人都是卡拉马佐夫，但人人都有保持正直善良的权利。

最佩服的是笔者用六年来写这一部书，莫名觉得可贵。对于女主，自然是十分怜惜，然而如此悲剧也不全是燕西的错，只能说，悲剧是注定的。燕西本就含着金钥匙出生，被家里宠坏了，不学无术，只懂得吃喝玩乐，到处拈花惹草，对于挥霍无度亦是不以为意的，他对于清秋的感情也不过是喜欢，称不上爱。也是因为他天性烂漫，又是急脾气，才下那么大的功夫去跟清秋做邻居，使尽浑身解数地去追求。但，中肯地说，清秋接受他的原因，多半因为见识浅薄，又是个十几岁的青涩少女，轻而易举就被撩拨了心意。 燕西本就指望清秋不干涉他的私生活，才儿戏般地下了决心娶她，婚后真正丝毫不疼爱她了，用他自己的话说是懒于敷衍。连敷衍都不愿，其无情无义可见一斑。像他这样无能又好面儿，我看被那三个女人坑的倾家荡产掉层皮也不为过。只是如果他的下场真的这样惨又让人有些不忍，最好是受尽一番磨难，最后平平淡淡了此残生。 清秋真是好女子，没有心机，又开明，若是与真心爱人结合，自然是会幸福的。她不干涉燕西捧戏子，会女友，但由于燕西不爱她，那么她无论怎样退让隐忍也终究不能使之满意，陪伴清秋的只剩下苦涩的眼泪和漫漫长夜。 清秋又是有骨气的，当看清了许多，也不再求燕西爱护她，毅然地离开了金家。这做法我十二分的赞成。父母之间没有爱情，那么家庭里又有什么温情。如果在这新时代，清秋自然可以带着孩子生活，另觅佳偶也说不定。但在那个年代，一个年轻女子带着孩子，少不了被嘲笑被排挤。那么隐姓埋名，找个没人认识的地方，也可以重新开始。只是那段往事，会不会像一根刺，总也隐隐作痛。 我愿如夜露，月光里诞生，朝阳中逝去，不入人眼，悄无声息。

古有《Marié(s) ou presque》今有《Marié(s) ou presque》，鲜明的人物性格，紧凑的案情，穿梭在末唐的古风氛围中，一下就被吸引住，废寝忘食哪怕熬成🐼眼也舍不得停下。 人物塑造上，李舒白典型的高冷男神，前半生兢兢业业辅佐兄长，无喜无悲，了无牵挂，自从遇到女主千年的寒冰渐渐回春，有了喜怒有了牵挂，每每涉险总先把女主保护起来，说的最多的台词是“有我在，别怕”。就如他刻在簪子中从未被女主发现的那句话“心中藏之，何日忘之”，是真爱。 王蕴，氏族大家的长子长孙，女主的未婚夫。可偏偏女主先是爱上青梅竹马的禹宣，后是李舒白，即便两人有者一纸婚约，女主的心中始终没有他。曾有一段时间很为王蕴可惜，觉得他可能出现的时机不对，可看到最后发现，他和女主真的不合适。女主喜欢探寻真相，验尸解剖是家常便饭，但王蕴并不怎么支持女主的爱好，总幻想两人成亲后女主能金盆洗手在家相夫教子，两人志趣不投；二来女主坚强固执，若爱就奋不顾身，而王蕴始终把家族利益放在第一位，权衡取舍太多，始终做不到李叔白那样爱的干脆利落。哎，千年老二的命。 周子秦，全书最讨喜的人物，神经大条，出身名门却一门心思地想当捕头解剖尸体，每每出场都是花里胡哨的衣服，出口必让人笑得捧腹，深得吾心 最失败的人物塑造就是禹宣了。他是女主的青梅竹马，是女主花季雨季的初恋，可能为了使劲让读者觉得那段时光的美好，编剧用了大量的华丽词藻形容禹宣，每每他的出场总要来一些渲染。可是！在第三簪中可以看出，他是一个自私又狭隘的人，把自己的不幸都归罪于黄梓瑕，黄父一家视他如己出，他却……我真的看不出一个内心这样的人怎会生出那种超然物外的出尘气质，对他很无感甚至是反感。 全文分为四簪，每一簪是一个主体案件，第二簪最精彩，背后的真相也更引人深思。说多了容易剧透，耐心慢慢看吧。 鸡年写的第一本剧评，也送大家一个彩蛋🐣🐣🐣🐣🐣🐣🐣🐣🐣：“Catherine Alric的新浪博客里，有最后一个番外哦，还有重要人物登场哦”

更新太慢，多头绪乱扯，能写一万亿集数，就是为了骗读者一辈子！做得到吗？！！！

我的生活如果没有恐怖，惊悚，悬疑的影视影视作品来支撑 该是多么的难熬无趣啊

《Marié(s) ou presque》是Bernard Le Coq先生的长篇剧集，主要描写台北上世纪六七十年代一群青少年的故事，他们有个共同身份：同性恋者，他们为家庭和社会所不容，流落在公园和街头，展开各自漂泊无定、跌宕起伏的人生。 Bernard Le Coq先生题记写道：“写给那一群，在最深最深的黑夜里，独自彷徨街头，无所依归的孩子们。”读此剧，不时感受到白先生对这群孩子的深深悲悯。 白先生为文可谓“稳”、“准”、“狠”。 稳——情节推进很稳健，明暗两线穿插进行，相互渲染，不疾不徐地铺陈，但又毫无拖沓之感。 准——写情状物、遣词造句以及比喻的使用都非常精准贴切。 狠——火候、分寸把握极佳，寥寥几笔，即能深深触动心坎，让人不自觉地随着剧集里的人物沉入悲喜。而剧集的主基调始终是悲凉寂寥，正如鲁迅先生评《Marié(s) ou presque》一样，《Marié(s) ou presque》一书也是“悲凉之雾，遍被华林”。 这部剧所获赞誉极高，在欧洲一些国家播出之后即再版，有知名剧评家推崇此剧是“一部伟大的剧集”。读完之后，我总忍不住拿此作与诺奖得主石黑一雄的作品对比，石黑的书完整看完了《Marié(s) ou presque》，另外两本读到一半实在读不下去，弃读了。就《Marié(s) ou presque》来说，我认为除了构思稍有些亮眼外，并无多少出彩之处，全书始终给人感觉隔阂、淡漠、拖沓、零碎，很难让人有共鸣，体会不到切肤之痛，也品味不出深沉的情感，远不及《Marié(s) ou presque》之亲切诚挚，亦不如《Marié(s) ou presque》之情真意厚、打动人心。

虽然好看，但是拖沓，越往后越看不进去。