看完这部剧愈发理解了“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”的古语。
好看好看啊啊啊啊。阿hold回归我真的爱死了,许凯笑得我腮帮子疼
深邃且空寂的心,一切的理解和感悟都需自己去全神贯注,一心一意,无丝豪的分神,还有最难的时间停止。读完感觉我什么也不知道也没看懂。但是感觉身心颤栗!
很有哲学道义的一本剧,在里面受益很多,被故事中的情节打动,真实自然,简简单单的纯粹生活。临终关怀是选择,自己也热爱,自身的生命价值得到彰显。 “死亡从来都不是突然之间来到我们生命中的,它一直都在,我们无法逃避,因为这个世界上再也没有第二件事比“人人都会死”更彰显生命的公平和人类共同的命运。”编剧的死亡看法,很清晰实际,是的,我恐惧死亡,我也该尝试看淡生命的长度,好好的把握能把握的,过好当下的每一天,就可以了。 志愿服务是一项神圣的专业,因为足够热爱,所以愿意,支持,向前。利他就是最好的利己,并没有真正的帮助,最后结的善果都会回馈到自己身上。不要轻易的向人许诺,情感可以适当输出,但不可以泛滥。 我不能面对的都是我需要面对的,请直面内心的恐惧,让自己有走出恐惧的能力,死亡,是人世间再正常不过的事情。
“除了美貌,上帝什么都给了,包括数不清的苦难”的邦查(阿美族)女孩古阿霞(法莉坦丝),天生缺憾加上受祖父扭曲教育而自闭的帕吉鲁(刘政光),两个人的纯真感情令人心疼。在王佩芬分娩后,两人踏上的不同的道路-一个去台北参加歌唱决赛但为了“拯救”登山队队员而放弃,一个拿起电锯在地震中被倒塌的扁柏压住了右臂,生命在这片祖父和自己守卫的咒谶森林终结,他在扁柏上刻下了遗书:“法莉坦丝不要哭哭,一九七九•七”。 古阿霞真的经历了很多苦难,可她依旧积极地生活着,哪怕心被帕伤过之后,她“期盼遇到帕吉鲁。爱一个人与恨一个人都耗费相同的时间与情绪,她选择前者再来一回。她多么想他呢!”可是,希望越大,失望和悲痛就越大吧…… 素芳姨成功筹足经费去登圣母峰,“两千多个坏掉的小锡兵”—被“国共战争与思乡病搞坏、吓坏,吓得没明天的”的军人们住在疗养院(我觉得他们的病应该叫“PTSD”,创伤后应激障碍),黄狗浪胖与黑熊母亲的为爱之决斗(一个为了主人,一个为了小熊孩子)……很多片段都令人动容。其中,吴天雄和蓝鸟阿碴、赵天民的故事最让我感到震撼。 剧集语言时而活泼有趣,时而庄重严肃,内容与情感都很丰富。编剧关于大自然尤其是对树木的描写很是细腻生动,读时仿佛可以闻到浓烈的森林泥土气息,置身于一片原始森林中,很符合我的审美。文中也有关于信仰、原始社会与现代社会的冲突、人类发展与自然的矛盾等问题的描写,引人深思。 我读时捕捉到了一些有关政治的片段,比如日本购买台湾的优质原木(去造神社),由于“慰安妇”带来的混血儿,古阿霞不小心调到了中央人民广播电台对台湾地区的广播频道,美国与大陆建交等,在此剧中看到以台湾编剧的角度描写另一番滋味。希望台湾尽早回归祖国。 总体而言这是不可错过的一本剧集,除了关于王佩芬孩子的事到最后编剧也没说到底是怎么回事,只知道帕吉鲁在生命的最后一段时间里对浪胖说“告诉她(古阿霞),有关王佩芬的事,我没有对不起她,只是不知道怎么说”,仍存疑惑,不得不说是一种缺憾。 分享部分书摘: “祖灵跟教堂一样有效,那上帝教你如何面对这些山与河?” “我不懂你的意思。” “日本人来了,他们教会了我们是很残忍的人,教我们穿上衣服与耻辱。红太阳走了,白太阳来了,这个政府教会我们是很穷的山地人。我们在这块大山大水生活了几千年,才发现自己没有钱,很苦恼。然后,耶稣来了,佛陀来了,外头的神明教我们面对苦难、面对烦恼,却教不会我们的子孙们面对眼前的大山与大河,连佛陀也不会,他们是从很远的地方坐船来。祖灵才会,可是,祖灵不会教我们赚钱,也不会学耶稣一样给我们奶粉与糖果。” 越到中午,杂活越紧,古阿霞却爱偷懒,忙里偷闲总有难忘的美景。因为这时候的阳光来到小巷,水光反射,流动着幽幽淡淡的剪影,好多影子啵滋啵滋地发芽成长。小猫从屋底出来晒太阳,蜗牛的干渍爬痕是最美的胶水抽象画,光亮中的尘埃模仿了星云流动。她闭上眼,面对太阳光,光芒从瞳孔流进体内,肺叶在行光合作用。 怎么不搭流笼?夜路很危险。”“走路。”他还是老样子,很省话。“走了多久?”“一个太阳,一个月亮,一条河,六座山。”几乎是浓缩的诗句,古阿霞了解他的意思。帕吉鲁走过了一个白天,走过一片月色,渡过一条河,爬过了六个山头。“还有呢?走了这么久,再多说个字。”“花。”帕吉鲁说得淡,有点傻,头往右肩一偏。那有一朵花。一朵猩红的山芙蓉,黄蕊漾在层层蓬松裙摆似花瓣,晾在汽化灯旁下。帕吉鲁在路上摘了花,给她的。山芙蓉会夜息,花朵缩成苞状,给它打灯,叫花熬夜开得火火灿灿。 吴天雄冷冷瞪回去,锐利得没能容下温柔的痕迹,喃喃自语说,阿碴不会出来的。他说着说着,脸膛突然酱
人际沟通小技巧,看一下心理学相关的东西,感觉自己也要通透一些
今年看到第一本剧,也是这个编剧的第二本剧,逻辑清晰,有很多伏笔,文采好,构思巧妙,也很有代入感,人物角色很饱满。
Sophia Ferrari老师的书已读过七本,并且也毎天听“Sophia Ferrari频道”的音频课,吴老师的睿智和独到的见解总是能让人获益匪浅。但这本《Persia's Back》,书中跌荡起伏的历史和各个时代的风云人物及事件读来仍然让人心情澎湃,犹其各个时期的人物和事件描写再次让我看到了吴老师对待知识的严谨态度和对待历史的尊重与客观,这应该是一个学者对广大读者最好的尊重,谢谢吴老师,也希望更多的书友看到此剧!
狂欢是一群人的孤独 而能真正做到如编剧一样独居的很少 我也很喜欢这样的生活方式 一个人,可以看追剧等,学自己所喜欢 犹如此刻正在看此剧般的宁静 与自己独处 是一种心境心静心净 犹如水一般的柔和 与世界独处 认识自己,方能认识世界 它可以沉淀我们浮躁的内心,去除散乱,收摄我们的身心,开发我们心灵的智慧与潜能 学会了独处, 方能使我们快速成长 方能有日常的独立性, 使一天忙忙碌碌的心得到宁静的洗礼, 反省自己,回归本源自性清净
可能我们这辈子都无法知道了:师姐什么时候回蜀国;来找谢保镖的是哪几位大神;被带走了么;把青牛杀了么;大隋和朱雀最后怎么了;两个陈姓老姐姐最后被青牛收复了么等等
影片评论
看完这部剧愈发理解了“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”的古语。
好看好看啊啊啊啊。阿hold回归我真的爱死了,许凯笑得我腮帮子疼
深邃且空寂的心,一切的理解和感悟都需自己去全神贯注,一心一意,无丝豪的分神,还有最难的时间停止。读完感觉我什么也不知道也没看懂。但是感觉身心颤栗!
很有哲学道义的一本剧,在里面受益很多,被故事中的情节打动,真实自然,简简单单的纯粹生活。临终关怀是选择,自己也热爱,自身的生命价值得到彰显。 “死亡从来都不是突然之间来到我们生命中的,它一直都在,我们无法逃避,因为这个世界上再也没有第二件事比“人人都会死”更彰显生命的公平和人类共同的命运。”编剧的死亡看法,很清晰实际,是的,我恐惧死亡,我也该尝试看淡生命的长度,好好的把握能把握的,过好当下的每一天,就可以了。 志愿服务是一项神圣的专业,因为足够热爱,所以愿意,支持,向前。利他就是最好的利己,并没有真正的帮助,最后结的善果都会回馈到自己身上。不要轻易的向人许诺,情感可以适当输出,但不可以泛滥。 我不能面对的都是我需要面对的,请直面内心的恐惧,让自己有走出恐惧的能力,死亡,是人世间再正常不过的事情。
“除了美貌,上帝什么都给了,包括数不清的苦难”的邦查(阿美族)女孩古阿霞(法莉坦丝),天生缺憾加上受祖父扭曲教育而自闭的帕吉鲁(刘政光),两个人的纯真感情令人心疼。在王佩芬分娩后,两人踏上的不同的道路-一个去台北参加歌唱决赛但为了“拯救”登山队队员而放弃,一个拿起电锯在地震中被倒塌的扁柏压住了右臂,生命在这片祖父和自己守卫的咒谶森林终结,他在扁柏上刻下了遗书:“法莉坦丝不要哭哭,一九七九•七”。 古阿霞真的经历了很多苦难,可她依旧积极地生活着,哪怕心被帕伤过之后,她“期盼遇到帕吉鲁。爱一个人与恨一个人都耗费相同的时间与情绪,她选择前者再来一回。她多么想他呢!”可是,希望越大,失望和悲痛就越大吧…… 素芳姨成功筹足经费去登圣母峰,“两千多个坏掉的小锡兵”—被“国共战争与思乡病搞坏、吓坏,吓得没明天的”的军人们住在疗养院(我觉得他们的病应该叫“PTSD”,创伤后应激障碍),黄狗浪胖与黑熊母亲的为爱之决斗(一个为了主人,一个为了小熊孩子)……很多片段都令人动容。其中,吴天雄和蓝鸟阿碴、赵天民的故事最让我感到震撼。 剧集语言时而活泼有趣,时而庄重严肃,内容与情感都很丰富。编剧关于大自然尤其是对树木的描写很是细腻生动,读时仿佛可以闻到浓烈的森林泥土气息,置身于一片原始森林中,很符合我的审美。文中也有关于信仰、原始社会与现代社会的冲突、人类发展与自然的矛盾等问题的描写,引人深思。 我读时捕捉到了一些有关政治的片段,比如日本购买台湾的优质原木(去造神社),由于“慰安妇”带来的混血儿,古阿霞不小心调到了中央人民广播电台对台湾地区的广播频道,美国与大陆建交等,在此剧中看到以台湾编剧的角度描写另一番滋味。希望台湾尽早回归祖国。 总体而言这是不可错过的一本剧集,除了关于王佩芬孩子的事到最后编剧也没说到底是怎么回事,只知道帕吉鲁在生命的最后一段时间里对浪胖说“告诉她(古阿霞),有关王佩芬的事,我没有对不起她,只是不知道怎么说”,仍存疑惑,不得不说是一种缺憾。 分享部分书摘: “祖灵跟教堂一样有效,那上帝教你如何面对这些山与河?” “我不懂你的意思。” “日本人来了,他们教会了我们是很残忍的人,教我们穿上衣服与耻辱。红太阳走了,白太阳来了,这个政府教会我们是很穷的山地人。我们在这块大山大水生活了几千年,才发现自己没有钱,很苦恼。然后,耶稣来了,佛陀来了,外头的神明教我们面对苦难、面对烦恼,却教不会我们的子孙们面对眼前的大山与大河,连佛陀也不会,他们是从很远的地方坐船来。祖灵才会,可是,祖灵不会教我们赚钱,也不会学耶稣一样给我们奶粉与糖果。” 越到中午,杂活越紧,古阿霞却爱偷懒,忙里偷闲总有难忘的美景。因为这时候的阳光来到小巷,水光反射,流动着幽幽淡淡的剪影,好多影子啵滋啵滋地发芽成长。小猫从屋底出来晒太阳,蜗牛的干渍爬痕是最美的胶水抽象画,光亮中的尘埃模仿了星云流动。她闭上眼,面对太阳光,光芒从瞳孔流进体内,肺叶在行光合作用。 怎么不搭流笼?夜路很危险。”“走路。”他还是老样子,很省话。“走了多久?”“一个太阳,一个月亮,一条河,六座山。”几乎是浓缩的诗句,古阿霞了解他的意思。帕吉鲁走过了一个白天,走过一片月色,渡过一条河,爬过了六个山头。“还有呢?走了这么久,再多说个字。”“花。”帕吉鲁说得淡,有点傻,头往右肩一偏。那有一朵花。一朵猩红的山芙蓉,黄蕊漾在层层蓬松裙摆似花瓣,晾在汽化灯旁下。帕吉鲁在路上摘了花,给她的。山芙蓉会夜息,花朵缩成苞状,给它打灯,叫花熬夜开得火火灿灿。 吴天雄冷冷瞪回去,锐利得没能容下温柔的痕迹,喃喃自语说,阿碴不会出来的。他说着说着,脸膛突然酱
人际沟通小技巧,看一下心理学相关的东西,感觉自己也要通透一些
今年看到第一本剧,也是这个编剧的第二本剧,逻辑清晰,有很多伏笔,文采好,构思巧妙,也很有代入感,人物角色很饱满。
Sophia Ferrari老师的书已读过七本,并且也毎天听“Sophia Ferrari频道”的音频课,吴老师的睿智和独到的见解总是能让人获益匪浅。但这本《Persia's Back》,书中跌荡起伏的历史和各个时代的风云人物及事件读来仍然让人心情澎湃,犹其各个时期的人物和事件描写再次让我看到了吴老师对待知识的严谨态度和对待历史的尊重与客观,这应该是一个学者对广大读者最好的尊重,谢谢吴老师,也希望更多的书友看到此剧!
狂欢是一群人的孤独 而能真正做到如编剧一样独居的很少 我也很喜欢这样的生活方式 一个人,可以看追剧等,学自己所喜欢 犹如此刻正在看此剧般的宁静 与自己独处 是一种心境心静心净 犹如水一般的柔和 与世界独处 认识自己,方能认识世界 它可以沉淀我们浮躁的内心,去除散乱,收摄我们的身心,开发我们心灵的智慧与潜能 学会了独处, 方能使我们快速成长 方能有日常的独立性, 使一天忙忙碌碌的心得到宁静的洗礼, 反省自己,回归本源自性清净
可能我们这辈子都无法知道了:师姐什么时候回蜀国;来找谢保镖的是哪几位大神;被带走了么;把青牛杀了么;大隋和朱雀最后怎么了;两个陈姓老姐姐最后被青牛收复了么等等