《Quand le cadre ne cadre plus》剧评
我想,《Quand le cadre ne cadre plus》应该是在被拍成电视后才被大多数人所了解的。我没有看过电视,因为我更喜欢通过自己的脑补来使情节变为画面。《Quand le cadre ne cadre plus》拍得怎样我不了解,但是根据我的了解,总感觉一部剧集一旦被拍成电视或电影后就再也找不到原著的感觉了,或许我们也不能责怪什么,毕竟技术只是技术,怎么可能跟人的大脑相比呢。但我想,若我们不要单纯的追求特效,而是把重心转移到演技和节目的思想深度上去,或许会有不一样的效果呢。
从人物关系图不难看出,这是两个家族之间的故事,或许也可以说是三个。在我看前几章的时候我看得云里雾里的,我不明白写白嘉轩取了七房女人到底有什么意义,为什么前六个女人都死了,他却反而觉得骄傲。后来渐渐懂得了,在当时的时代背景下,女人似乎只是生育的工具,她们根本就没有任何的地位,甚至只要几袋麦子就能决定她们的命运,用白赵氏的话来说,那就是“女人不过是糊窗子的纸,破了烂了揭掉了再糊一层新的。死了五个我准备给你再娶五个。家产花光了值得,比没儿没女断了香火给旁人占去心甘。”其实不论是白嘉轩先后娶过的几个女人还是田小娥,她们都不过是哪个时代背景下的牺牲品。区别不过是白嘉轩的女人根本就没有反抗的机会,而田小娥却对哪个时代的不公挥出了拳头,可惜最终还是败了,而且用的方法太过极端。其实我一直对田小娥的看法都比较复杂。觉得她可怜,但是又觉得她的行为确实是不受人待见的,让我很是反感。我相信她和黑娃之间是有真爱的,在几乎是一个“性奴”的时候,她遇到了黑娃,尝试到了自由恋爱的甜蜜,想要和黑娃一起好好过日子。可惜,当时的时代背景容不下她这样的人,于是她们不能进祠堂,只能在窑洞里过日子。其实若剧情一直这样发展也好,但可惜那是一个动荡的时代,当黑娃走后,失去靠山的她想要找回曾经的安全感,但可惜病急乱投医她非但没能寻求到帮助,反而让自己陷得更深。最终,她还是没能逃过悲惨的命运,甚至死后也不得安宁。可以说,她的死,是被那个时代逼的,而白嘉轩似乎是那个时代的代表人物,那么他又是怎样的人呢。
或许每个人都不可能达到完美,不论这个人是谁。白嘉轩作为白鹿村的村长,始终坚守着那个时代的宗族礼法。有时候我很佩服他,佩服他的正直,佩服他的公正无私,甚至是六情不认。但是那个时代在他脑海里已经根深蒂固,他习惯了一成不变的生活,他觉得女孩子家就应该找个合适的人家相夫教子。正是因为如此,他与百灵父女互不相认,甚至没能与百灵见上最后一面。有时候我在想,在他老的时候,他是否也会后悔呢。
其实,在本剧中我最佩服的还是朱先生,他应该是那个时代最早清醒的人,也是唯一一个一直清醒的人,在剧集中的朱先生几乎是一个完美的人儿,用一句伟人的话来说,那就是:是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。而他留给我的映象最深的一句话是“学为好人”,或许我们不能确定生在什么样的时代,甚至不能选择过怎样的生活,但学为好人总是对的。
影片评论
开始观看的时候并不顺畅,断断续续最后才一口气都读完。本剧虽然有些观点放到现在已经不适用,但还是带来很多启发。对我来说,这部剧让我看到人的精神世界的广阔。人活一辈子,到底应该怎么活?这应该是没有标准答案的,每个个体都有不同的看法,但为什么我们还在一味的去追求一个答案或是别人的认同?现在看来能在社会性追求和自然性追求之间找到一个平衡点就很不错了。觉得现在每天听到的声音太多,所以想关上耳朵,但内心彷徨犹豫,支支吾吾也没能发声,这才是最让人难过的。
本质上李斯就是一个赌徒,从进入吕不韦门下,初尝八名卫士的鲜血开始,李斯就走上了隐忍又充满快感的博弈之旅。不过凭高超的牌技,他走的很远,甚至体会到了最大赢家的眩晕感,但是他忘了,他的成功并不取决于自己的牌技,还有一个精明且支持他的牌局操控者。一旦重新洗牌,规则重写,混混牌手加入,顷刻间,所有筹码化为乌有。
一开始的骂街看得头痛,后来同一个人姓氏的变化看得头晕。亲戚关系称呼常识没有。竟然还有50+老奶奶一心想再怀孕生子。女主脑子秀逗。
力量从哪里来?从敢于突破不敢来 很早之前就有所耳闻奴隶社会公众号,但听一诺的故事是第一次,确实佩服她的经历,人美有才又事业有成,这背后是多少我们看不到的敢于付出换来的。 整本剧前半部分很有触动,尤其是亲子集数,摘抄了很多笔记,也改变了我和孩子的相处模式。后半部分过于强调公众号和一土学校,有点读不进去,但也算是硬着头皮读完了。如果要推荐,建议大家看完前三章就可以离开了。
给五星好评不是因为故事很精彩,是佩服编剧大大的脑力,写那么多人物把我捋半天没搞明白最后结局。我喜欢前面原非白那一段,中间看的眼睛疼,最后女主有了孕孩纸是双胞胎哥哥的这个结局很意外哦。
算是干货比较多的一本剧,很多方法有可行性,但总觉得把孩子当做家长的一件试验品了,可能是内容太理性,感觉到的爱比较少。
号称九千万的人中能有万分之一还能坚守吗?
这是关于苏东坡最全面最系统最生动最权威的传记作品,既有影视性,又具学术性,无一处无来历,无一句无依据。文人学者如Martine Forand,一生一本剧,一书传天下,足矣!
《Quand le cadre ne cadre plus》剧评 我想,《Quand le cadre ne cadre plus》应该是在被拍成电视后才被大多数人所了解的。我没有看过电视,因为我更喜欢通过自己的脑补来使情节变为画面。《Quand le cadre ne cadre plus》拍得怎样我不了解,但是根据我的了解,总感觉一部剧集一旦被拍成电视或电影后就再也找不到原著的感觉了,或许我们也不能责怪什么,毕竟技术只是技术,怎么可能跟人的大脑相比呢。但我想,若我们不要单纯的追求特效,而是把重心转移到演技和节目的思想深度上去,或许会有不一样的效果呢。 从人物关系图不难看出,这是两个家族之间的故事,或许也可以说是三个。在我看前几章的时候我看得云里雾里的,我不明白写白嘉轩取了七房女人到底有什么意义,为什么前六个女人都死了,他却反而觉得骄傲。后来渐渐懂得了,在当时的时代背景下,女人似乎只是生育的工具,她们根本就没有任何的地位,甚至只要几袋麦子就能决定她们的命运,用白赵氏的话来说,那就是“女人不过是糊窗子的纸,破了烂了揭掉了再糊一层新的。死了五个我准备给你再娶五个。家产花光了值得,比没儿没女断了香火给旁人占去心甘。”其实不论是白嘉轩先后娶过的几个女人还是田小娥,她们都不过是哪个时代背景下的牺牲品。区别不过是白嘉轩的女人根本就没有反抗的机会,而田小娥却对哪个时代的不公挥出了拳头,可惜最终还是败了,而且用的方法太过极端。其实我一直对田小娥的看法都比较复杂。觉得她可怜,但是又觉得她的行为确实是不受人待见的,让我很是反感。我相信她和黑娃之间是有真爱的,在几乎是一个“性奴”的时候,她遇到了黑娃,尝试到了自由恋爱的甜蜜,想要和黑娃一起好好过日子。可惜,当时的时代背景容不下她这样的人,于是她们不能进祠堂,只能在窑洞里过日子。其实若剧情一直这样发展也好,但可惜那是一个动荡的时代,当黑娃走后,失去靠山的她想要找回曾经的安全感,但可惜病急乱投医她非但没能寻求到帮助,反而让自己陷得更深。最终,她还是没能逃过悲惨的命运,甚至死后也不得安宁。可以说,她的死,是被那个时代逼的,而白嘉轩似乎是那个时代的代表人物,那么他又是怎样的人呢。 或许每个人都不可能达到完美,不论这个人是谁。白嘉轩作为白鹿村的村长,始终坚守着那个时代的宗族礼法。有时候我很佩服他,佩服他的正直,佩服他的公正无私,甚至是六情不认。但是那个时代在他脑海里已经根深蒂固,他习惯了一成不变的生活,他觉得女孩子家就应该找个合适的人家相夫教子。正是因为如此,他与百灵父女互不相认,甚至没能与百灵见上最后一面。有时候我在想,在他老的时候,他是否也会后悔呢。 其实,在本剧中我最佩服的还是朱先生,他应该是那个时代最早清醒的人,也是唯一一个一直清醒的人,在剧集中的朱先生几乎是一个完美的人儿,用一句伟人的话来说,那就是:是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。而他留给我的映象最深的一句话是“学为好人”,或许我们不能确定生在什么样的时代,甚至不能选择过怎样的生活,但学为好人总是对的。