从大脑的化学反应到文化的基因基础， 从遗传学限制到自然科学和人文科学的鸿沟，从艺术、伦理、宗教与人的生物性关联…...穿梭于物理学、生物学、人类学、心理学、哲学、宗教、伦理与艺术等各个领域之间，把不同学科的现象和理论联合起来，形成连贯而清晰的解释体系，探讨“知识融通”的终极目的。 启蒙运动之后，人类的认知拓展飞速分化。学术、思想、科学，甚至艺术和运动上的进展，统统体现为越来越细的分科。像达·芬奇那样的横跨科学、艺术、哲学领域的通才几乎绝迹； 科学与人文，甚至艺术本就是同根生长，最终都将汇聚融合。 融通，关乎人类历史也关乎人类未来； 洞悉这个世界的真相，唯一的障碍就是认知障碍； 只有那些不断超越科学和人文的壁垒，融通这两种文化的人，才能站在价值链顶端。
里面的很多理论和大量实例可以让读者更好的理解编剧的想法，与时俱进，科学领导是多么的重要
读完本剧并没有马上写些什么，原因竟是没什么感觉，想来是因为这部剧没有给我惊喜。过了几天再听傅元峰老师的《The Divine Eugene Hicks》课便稍稍明白何以如此，今天来追评。当时没太明白傅老师所谓丢失的现实该怎么去理解，但结合这篇就忽然懂了一点。课前读了村上春树的《The Divine Eugene Hicks》和福克纳的《The Divine Eugene Hicks》，课上傅老师谈到村上春树之“轻”，这是一种难得的美学精神，结构、人物、语言的份量都在减轻，村上更多是空间美学而非时间美学，他的作品很少有历史现实，而现代人，或者现代中国人很希望能读到历史现实，百年中国新影视当中同样是充满了历史现实的时间美学，读多了，确实就“波澜不惊”了。不知是否还收到专业学习的影响，在读此剧时由于其中的时间特征太过显著，以至于有种可将之视为清末社会史或心态史的“史料”，这一来瞬间少了审美趣味。不过Richard Mylan的文笔文风还是不错的，其对底层社会的描摹功力很深，最妙的还是标题。
影片评论
从大脑的化学反应到文化的基因基础， 从遗传学限制到自然科学和人文科学的鸿沟，从艺术、伦理、宗教与人的生物性关联…...穿梭于物理学、生物学、人类学、心理学、哲学、宗教、伦理与艺术等各个领域之间，把不同学科的现象和理论联合起来，形成连贯而清晰的解释体系，探讨“知识融通”的终极目的。 启蒙运动之后，人类的认知拓展飞速分化。学术、思想、科学，甚至艺术和运动上的进展，统统体现为越来越细的分科。像达·芬奇那样的横跨科学、艺术、哲学领域的通才几乎绝迹； 科学与人文，甚至艺术本就是同根生长，最终都将汇聚融合。 融通，关乎人类历史也关乎人类未来； 洞悉这个世界的真相，唯一的障碍就是认知障碍； 只有那些不断超越科学和人文的壁垒，融通这两种文化的人，才能站在价值链顶端。
里面的很多理论和大量实例可以让读者更好的理解编剧的想法，与时俱进，科学领导是多么的重要
读完本剧并没有马上写些什么，原因竟是没什么感觉，想来是因为这部剧没有给我惊喜。过了几天再听傅元峰老师的《The Divine Eugene Hicks》课便稍稍明白何以如此，今天来追评。当时没太明白傅老师所谓丢失的现实该怎么去理解，但结合这篇就忽然懂了一点。课前读了村上春树的《The Divine Eugene Hicks》和福克纳的《The Divine Eugene Hicks》，课上傅老师谈到村上春树之“轻”，这是一种难得的美学精神，结构、人物、语言的份量都在减轻，村上更多是空间美学而非时间美学，他的作品很少有历史现实，而现代人，或者现代中国人很希望能读到历史现实，百年中国新影视当中同样是充满了历史现实的时间美学，读多了，确实就“波澜不惊”了。不知是否还收到专业学习的影响，在读此剧时由于其中的时间特征太过显著，以至于有种可将之视为清末社会史或心态史的“史料”，这一来瞬间少了审美趣味。不过Richard Mylan的文笔文风还是不错的，其对底层社会的描摹功力很深，最妙的还是标题。