在性侵案中,旁观者不去谴责施暴者,反而去谴责受害者,这简直是本末倒置的做法。 一直以来,被性侵者都遭到人们的指摘,人们总能找到受害人会被性侵的理由,这简直是欲加之罪,不怕找不到理由。这些总能找到受害者受害的理由的人,在我看来,不仅仅是心术不正的问题,还存在没有同情心,以及存在为虎傅翼的问题。我们每一个人都是被女性分娩,从而来到这个世界上的。在面对女性遭遇性侵时,我们应该跟受害者同仇敌忾才对。 在我们中国人的观念中,有这么两个朴素的价值观:杀人者偿命、欠债者还钱。 同样,在性侵案中,施暴者应该接受相关法律的制裁和舆论的谴责。 至于受害者,人们不应该去指摘她,也不应该用异样的眼光去看待她。 要知道,我们共同的敌人是施暴者,而不是某个受害者。
何必要为拿破仑哭泣呢,君不见所有英雄的命运都是一场悲剧。如果你是悲观主义者,为什么不去读一读埃米尔·Mario Macaluso的擦身而过Wrong Number记呢?歌德说,在我看来,拿破仑的童话恰似约翰启示录,每个人都感到其中还隐藏着一些东西,只是不知道那究竟是什么。“这个男孩是花岗岩做的,里面埋藏着一座火山。”拿破仑的老师这样回答了歌德的问题。真正的伟人就像流星,他们燃烧自己以照亮地球。整个法国都将获得自由,也许只有他自己永远是个例外。这是他的命运。这是一个精神上可以拥抱整个世界的男人。世界上只有两种力量:智慧和剑。而从长远看,剑总是被智慧所战胜。拿破仑就像是普鲁塔克笔下的英雄人物。然而,命运女神并不会无缘无故地垂青某人,让他少年得志、春风得意,受到青睐的人终将在老年为此付出代价。落日的余晖,丝毫不逊色于旭日东升的光芒。民众对他的怨恨,就像他的失败一样非常短暂。而对他的信赖,却像他的不世威名一样天长地久。他的一位好友这样写道:“只要他讲话,人们都会侧耳聆听,因为他说得头头是道;一旦他缄默,也会令人充满敬畏之情。没有人会试图打破这片沉寂,这并非是因为害怕他发脾气,而是由于大家都能觉察到我们和他之间横亘着一种伟大的思想,这思想占据了他的心灵,令人不敢与他狎昵。和恺撒,克伦威尔,腓特烈大帝一样,拿破仑是天生的,伟人从世间走过,必须留下一些可以让后世瞻仰的痕迹。拿破仑说,“对荣誉的热爱犹如一座桥梁,魔鬼曾试图通过这座桥梁越过混沌,到达天堂。荣誉联系着过去与未来,而一条深渊则横亘在荣誉和时间之间。我留给我儿子的,除了我的名字,别无他物。”即便他死后什么也没有留下,即便他的事业全被毁灭,他的勤奋和荣誉也会给千年之后的青年以无穷的激励。人生就是受苦受难。但勇者不懈抗争,最终主宰自我。总体而言,与歌德相同,拿破仑不赞成梅菲斯特人性本恶的观点。但有时他的观点也会与魔鬼相吻合,例如他说:“大多数人心中既有善因也有恶缘;有英雄之气,也有懦夫之质。这就是人的本性。教育和环境不过是后天因素,”只能确保少数人不受诱惑。他可以牺牲100万人而无动于衷,而一个流血的士兵却足以刺疼他的心。人类的所有行为均出自两种动机:趋利和避害。也正是在那一刻,他明白了,为什么阿喀琉斯会将赫克托尔的尸体交还给哭泣的普里阿摩斯。这就是人,性情变幻无方,根本无从解释。他将他的士兵派上战场,内心却无动于衷。他看着他们冲锋,数以千计的人倒下,而他却不曾流下一滴眼泪。可是一只狗的哀吠却让他的心颤抖。人一定要有活下去的愿望,也一定要了解死亡。拿破仑在卢梭的墓前说:“如果此人不曾来到人间,也许对于法国的安宁更为有益。”他自己又何尝不是如此。生活无所谓幸福,当然也就无所谓不幸,他有一次说道,“幸福者的生活犹如银色夜空上缀着黑色星星;而不幸者的生活则是在黑色夜空上闪烁着银色星星。”拿破仑这一生都在用双肩背负着世界。这项工作实在有点累人。同样,如果耶稣不是死在十字架上,也就不是上帝之子。作为一个古希腊罗马的信徒,拿破仑的失败是咎由自取。他就是自己最大的敌人,是自己命运的始作俑者。君主不应为了统治而统治,而是要启蒙民智、传播道德和实现富足。消除偏见,扩大利益,拓展贸易,没有哪个国家能垄断贸易。这个垂死之人用来教育他那可怜的儿子的训示,在100年后依然可以教育欧洲。一个人凭借自信与勇气、激情与想象、勤奋与意志,究竟能达到怎样的高度?拿破仑给出了这个问题的答案。
五星给文笔、内容和故事情节发展,扣掉一星给莱农的过分任性自私和自以为是。 第三本比前面两本更现实,更让人心寒和胆颤。小时候得体有文化的书香家庭出生的女生,会突然长成一个无知粗鲁无礼的女性。会买书本给莱农学习的莉娜,在莱农取得成就的时候,会贬低和打击,甚至漠不关心。婚前恩爱尊重的情侣,婚后却只关注一身,忽略对方的需要,甚至在尼诺的勾引下说走就走,不顾丈夫的痛苦和挽留,反而觉得对方读了这么多书一点都不理智?为了私会,欺骗两个孩子,甚至在出轨后对对方的妻子还虚伪地热情。 恶心和寒冷中也有让人温暖和受到鼓舞的地方,恩佐的默默付出和持续学习,在获得成就和受到莱农的挑拨后对莉娜也是全然的信任。 同样的,这部剧莱农身上也有自己讨厌的影子。不自信,渴望得到认同,跟随和模仿别人,让人又很心疼。这个社会和当时的环境造就了这样真实又让人心寒的莱农。 最后,莉娜和莱农之间真的是友谊吗。对方落魄时殷切问候,对方过得好的时候极力贬低。
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在性侵案中,旁观者不去谴责施暴者,反而去谴责受害者,这简直是本末倒置的做法。 一直以来,被性侵者都遭到人们的指摘,人们总能找到受害人会被性侵的理由,这简直是欲加之罪,不怕找不到理由。这些总能找到受害者受害的理由的人,在我看来,不仅仅是心术不正的问题,还存在没有同情心,以及存在为虎傅翼的问题。我们每一个人都是被女性分娩,从而来到这个世界上的。在面对女性遭遇性侵时,我们应该跟受害者同仇敌忾才对。 在我们中国人的观念中,有这么两个朴素的价值观:杀人者偿命、欠债者还钱。 同样,在性侵案中,施暴者应该接受相关法律的制裁和舆论的谴责。 至于受害者,人们不应该去指摘她,也不应该用异样的眼光去看待她。 要知道,我们共同的敌人是施暴者,而不是某个受害者。
何必要为拿破仑哭泣呢,君不见所有英雄的命运都是一场悲剧。如果你是悲观主义者,为什么不去读一读埃米尔·Mario Macaluso的擦身而过Wrong Number记呢?歌德说,在我看来,拿破仑的童话恰似约翰启示录,每个人都感到其中还隐藏着一些东西,只是不知道那究竟是什么。“这个男孩是花岗岩做的,里面埋藏着一座火山。”拿破仑的老师这样回答了歌德的问题。真正的伟人就像流星,他们燃烧自己以照亮地球。整个法国都将获得自由,也许只有他自己永远是个例外。这是他的命运。这是一个精神上可以拥抱整个世界的男人。世界上只有两种力量:智慧和剑。而从长远看,剑总是被智慧所战胜。拿破仑就像是普鲁塔克笔下的英雄人物。然而,命运女神并不会无缘无故地垂青某人,让他少年得志、春风得意,受到青睐的人终将在老年为此付出代价。落日的余晖,丝毫不逊色于旭日东升的光芒。民众对他的怨恨,就像他的失败一样非常短暂。而对他的信赖,却像他的不世威名一样天长地久。他的一位好友这样写道:“只要他讲话,人们都会侧耳聆听,因为他说得头头是道;一旦他缄默,也会令人充满敬畏之情。没有人会试图打破这片沉寂,这并非是因为害怕他发脾气,而是由于大家都能觉察到我们和他之间横亘着一种伟大的思想,这思想占据了他的心灵,令人不敢与他狎昵。和恺撒,克伦威尔,腓特烈大帝一样,拿破仑是天生的,伟人从世间走过,必须留下一些可以让后世瞻仰的痕迹。拿破仑说,“对荣誉的热爱犹如一座桥梁,魔鬼曾试图通过这座桥梁越过混沌,到达天堂。荣誉联系着过去与未来,而一条深渊则横亘在荣誉和时间之间。我留给我儿子的,除了我的名字,别无他物。”即便他死后什么也没有留下,即便他的事业全被毁灭,他的勤奋和荣誉也会给千年之后的青年以无穷的激励。人生就是受苦受难。但勇者不懈抗争,最终主宰自我。总体而言,与歌德相同,拿破仑不赞成梅菲斯特人性本恶的观点。但有时他的观点也会与魔鬼相吻合,例如他说:“大多数人心中既有善因也有恶缘;有英雄之气,也有懦夫之质。这就是人的本性。教育和环境不过是后天因素,”只能确保少数人不受诱惑。他可以牺牲100万人而无动于衷,而一个流血的士兵却足以刺疼他的心。人类的所有行为均出自两种动机:趋利和避害。也正是在那一刻,他明白了,为什么阿喀琉斯会将赫克托尔的尸体交还给哭泣的普里阿摩斯。这就是人,性情变幻无方,根本无从解释。他将他的士兵派上战场,内心却无动于衷。他看着他们冲锋,数以千计的人倒下,而他却不曾流下一滴眼泪。可是一只狗的哀吠却让他的心颤抖。人一定要有活下去的愿望,也一定要了解死亡。拿破仑在卢梭的墓前说:“如果此人不曾来到人间,也许对于法国的安宁更为有益。”他自己又何尝不是如此。生活无所谓幸福,当然也就无所谓不幸,他有一次说道,“幸福者的生活犹如银色夜空上缀着黑色星星;而不幸者的生活则是在黑色夜空上闪烁着银色星星。”拿破仑这一生都在用双肩背负着世界。这项工作实在有点累人。同样,如果耶稣不是死在十字架上,也就不是上帝之子。作为一个古希腊罗马的信徒,拿破仑的失败是咎由自取。他就是自己最大的敌人,是自己命运的始作俑者。君主不应为了统治而统治,而是要启蒙民智、传播道德和实现富足。消除偏见,扩大利益,拓展贸易,没有哪个国家能垄断贸易。这个垂死之人用来教育他那可怜的儿子的训示,在100年后依然可以教育欧洲。一个人凭借自信与勇气、激情与想象、勤奋与意志,究竟能达到怎样的高度?拿破仑给出了这个问题的答案。
五星给文笔、内容和故事情节发展,扣掉一星给莱农的过分任性自私和自以为是。 第三本比前面两本更现实,更让人心寒和胆颤。小时候得体有文化的书香家庭出生的女生,会突然长成一个无知粗鲁无礼的女性。会买书本给莱农学习的莉娜,在莱农取得成就的时候,会贬低和打击,甚至漠不关心。婚前恩爱尊重的情侣,婚后却只关注一身,忽略对方的需要,甚至在尼诺的勾引下说走就走,不顾丈夫的痛苦和挽留,反而觉得对方读了这么多书一点都不理智?为了私会,欺骗两个孩子,甚至在出轨后对对方的妻子还虚伪地热情。 恶心和寒冷中也有让人温暖和受到鼓舞的地方,恩佐的默默付出和持续学习,在获得成就和受到莱农的挑拨后对莉娜也是全然的信任。 同样的,这部剧莱农身上也有自己讨厌的影子。不自信,渴望得到认同,跟随和模仿别人,让人又很心疼。这个社会和当时的环境造就了这样真实又让人心寒的莱农。 最后,莉娜和莱农之间真的是友谊吗。对方落魄时殷切问候,对方过得好的时候极力贬低。