Priklyucheniya v izumrudnom gorode: Printsessa Ozma

通过15个案例介绍了美国司法实践中对个人权利和执法过程间的平衡。最高法院在其中对各州执法权力的限制和对公民的保护值得学习！

时间管理是一件老生常谈的话题了。 很多人可能都会有时间管理方面的困扰，事情太多，工作太忙，回家除了躺尸什么都不想干。 但让你困扰并不是事情太多，而是你虽然忙忙碌碌了一整天，当回想一下，一天似乎什么都没有干。 看起来，你也认认真真在工位前坐了一整天，但是这点时间都在骚扰短信，左下角的弹窗和一不小心点开的淘宝中消耗殆尽。一天八小时，三分之一的时间花在了被打断和重新回到工作状态中。 虽然你嘴上也说着“只要学会放弃，世界一片光明”，但是deadline就在那里摆着，谁敢轻易放弃。 你可能也学过一点时间管理，番茄工作法，时间开销记录法，每日清单，各种方法也学了不少，刚开始也有点用，但时间一长，要不是发现其实用处也不大，要不就是坚持不下去，最后不了了之。 你要相信，你不是一个人。 你可能会认为，时间管理没有做好是我方法没学好，只要我多学习一些方法，多掌握一些时间管理技巧，就能够解决问题。 就拿番茄工作法来说，你也知道25分钟完成一个番茄，5分钟休息一下，3~4个番茄要有一个长休息。但是，你可能不知道的是，要想让番茄工作法发挥作用很重要的一点是能够为25分钟设定目标。如果一件事25分钟能够完成，那么就尽力25分钟完成它，如果不可以的话，就想办法把它拆分成25分钟内可以完成的小任务，这样能够帮助你25分钟尽可能专注。 你可能会想，诶，那我知道了要将任务拆分成25分钟的小任务，又学会一招。 但是，这样不停学习技巧，一方面你永远是遇到问题解决一个问题的应激反应，其实效率没有真正提高。更重要的是，你最后学习了太多技巧，这些技巧反而成为阻碍你工作效率的原因。 时间管理，养成好的习惯要比掌握更多的方法更重要，有时候，你坚持一两个好的习惯，要比你学习十几种方法作用的有价值。 找出每天最重要的一件事，就是这样的习惯。 吃青蛙 就像我们刚刚说的，很多人在时间管理中遇到的一个问题就是，每天被各种琐事干扰，最后真正重要的事情却没有做好，只能靠熬夜加班解决。 我有一位同事就是这样，她在公司工作，每天上班同事就在聊天打趣，要不就是一直在开会，上班八个小时都干不成活。可是同事大多数都能赶上进度，她却时常需要熬夜才能不落进度。 原因很简单，她的同事都还是单身，下了班就一个人在家赶工，干得不亦乐会。可是她不是，孩子刚刚两岁，正是折腾的时候，回家根本干不了活，只能是等孩子睡着了之后，才能匆匆干活。 吃青蛙的方法，就是为了解决这一类问题。 熟悉博恩·崔西的人对于吃青蛙这三个字一定不陌生。青蛙在这里并不是指某种两栖动物，而是指那些让我们最头疼，但也是最重要的任务。（你看他让你头疼却又无可奈何的样子和池塘中的癞蛤蟆多么相似）。而所谓吃青蛙，就是指我们每天的工作应该从完成最让我们关心的任务开始。 每天的工作，一定要把最重要的事情先完成，至于不是那么重要的事情，就可以适当拖延，这样才能保证你的效率。 在《Priklyucheniya v izumrudnom gorode: Printsessa Ozma》中就介绍了一种”fast"方法，帮助我们处理好每天的大青蛙。 F:frog（青蛙）。如前文所说，青蛙指的是是那些让你最关心的任务。当你要开始一天的工作，不要着急着手具体的工作，而是给自己流出一些时间来思考一下，什么是你今天最让你头疼，最急需解决的问题，把他找出来。如果不止一件，就全列出来，但是注意，一定不要超过三件。一般来说，有这样几类事情是你应该关心的事情，一类是你当下任务必须要推进的任务，第二类是你对于你实现未来目标最重要的任务，第三就是一些非你不可的任务。当然，除了这些重要的任务，还可以找几件需要完成，但耗时不太长的任务，帮助提高效率。 A：action list（行动清单)。

一本从道德层面出发谈论政治哲学的书。整本剧找不到任何被冠名为“正确”的结论，给我感觉弥漫着一种辩论的气息：抛出具备道德困境特征的事例，然后从各个角度来推理其合理性，并在论述的过程中渗透从古至今政治哲学家们的不同观念体系。比如考察一种观点是否合理，为了剔除具体案例中与观点要素不相关的东西常常假定一些极端情景，很像辩论里常用的方法。 配合Harvard同名公开课一起看的，太喜欢课堂上老师和学生们讨论问题的氛围了。看剧的过程中跟朋友交流了很多想法，体会到了只有在对话中才能超越惯例和偏见，而向内的独白只能不断加深固有偏见。 全书留下深刻印象的是康德对自由苛刻的定义，在诸多定义中这是我最为认同的一种。虽然它很苛刻，但是所谓自由不应该只是一种自由选择的权利，否则自由就成了顺应本能、趋利避害，一切选择就会变成顺应经验的产物，人只需要具有模仿能力就行了。我们常说的自由，要么受制于既有意识形态，要么受制于利益或欲望。 这种显得苛刻的界定倒让我觉得康德像一个精细的艺术家，他的公正理论是精致的艺术品，被他精心雕琢着，这点在他对“谎言”的辩护上尤其凸显。 政治哲学家们在试图寻求用一条公正理论来解释所有现象，就像爱因斯坦一直在追求的那种能解释微观和宏观整个物理世界的“大一统理论”一样。因此无论是社会科学还是自然科学，上升到一定高度都会是哲学，寻求这种统一理论的过程是具有终极之美的。同样，无论是社会科学还是自然科学，科学只是解释世界的多重方式之一，过分信奉它也会产生偏见，而值得相信的应该是科学背后的方法论。

微信的部分书，都比纸版的还贵，比当当还贵。这样的书其实没有上架的必要，因为本来看网剧就最伤眼睛了，如果价格上又伤心，真的没必要上

这是一本未完成的著作。土地测量员利用一个似是而非的理由进入一个村庄，试图进入Priklyucheniya v izumrudnom gorode: Printsessa Ozma，而Priklyucheniya v izumrudnom gorode: Printsessa Ozma和村庄如同连通器，相连但各有自我的体系。进入村庄，对一个外人来说极其困难，如何理解村庄的构造和话语体系是个大课题。测量员通过两条线，一条是饭店和村民，一条是Priklyucheniya v izumrudnom gorode: Printsessa Ozma，结果经历了一系列的玄幻的事件算是和村庄产生了联系，而Priklyucheniya v izumrudnom gorode: Printsessa Ozma依然在远方，看似可触，实际没办法连接。

写作文章可以借鉴，但文中引用了过多辞藻华丽，反而现的比较让人空虚。静字，自己感觉平淡朴素反而更好。

这是一部从个人的视角与经历，讲述抗美援朝战争中艰难惨烈的参战经历。书中的字里行间都能体会到一个军人的担当和可歌可泣的军魂。更加感人的是在战争炼狱里彰显出最真实的人心和最纯洁人性的战友深情。我们这些只生活在和平年代里的人，永远无法准确地体会到抗美援朝战争中的惨烈。但只愿在我们心中，永远为那些参战勇士们保留一席崇敬之地。

一本快餐书，现在的研究倾向于认为游戏只是人类生活的普通行为，不好不坏，适量即可。书里面有些吹的过度了。

看这部剧让我很无力，无力是他人对女性的偏见，无力的是思及家庭的时刻，无力的也是社会中以为常的针对性别的差异对待。 尽管自己是独生子女，从小到大也见多了“重男轻女”的事，有时候作为女孩也深陷其中，因性别被唠叨，只觉得累，只觉得被无力感席卷。 希望大家都能平等正视男性和女性吧。

老太太的裹脚布一样，又臭又长，不知见好就收的典型曾经读前面有多喜欢，现在就有多厌恶