Historien om Josephine

传说彼岸花有红、白两种，红色彼岸花盛开于地狱，白色彼岸花绽放于天堂。一个代表堕落，一个代表新生，它们是矛盾的共存体，如同《Historien om Josephine》的主人公——格雷诺耶。         他出生在巴黎最臭的地方，却是一个天才调香师；他想构建一个味道的王国，却用杀戮去获取那一缕芬芳；拥有世间最灵敏的嗅觉，却闻不出自己身上的味道；他明明可以成为艺术家，最后却成为刽子手。你无法爱上他，却也无法憎恶他。 梦寐以求的自由希望，如此遥远         本剧设定的背景是法国革命前夕，书中有很多关于臭味的描述，让我们在简单粗暴中认识那个世界，那个充满了自私、麻木、贪婪、冷漠、无情的世界。在那里，每一个人为了获得眼前的利益，都在抛弃那些最宝贵的东西，比如亲情、正义、名誉、怜悯等等。所以那些臭味代表着什么？也许那些臭味正是对当时社会环境的一种映射。格雷诺耶就在那样的环境中长大，他在充满臭味的环境中寻找心目中的味道。         本剧从一开始渲染的氛围，就是一个腐化堕落的社会，人们就像带着枷锁活着。而格雷诺耶的出现，更像是一个想要突破这个社会的存在。他抗拒周围的味道，又何尝不是对那种黑暗生活的抗拒？而香味在那个充满臭味的环境中，更像是一座灯塔。对香味的向往，又何尝不是他内心深处对美好生活的渴望？         格雷诺耶生来没有味道，就像一个局外人游离于这个世界之外，别人注意不到他的存在。在生命中，有一天如果被所有人忽视，是不是等于不再存在？         与周围人格格不入的他，也曾选择远离人群，独自一人生活生活了七年，在想象中建立属于自己的国度；但最终他还是选择回到人群，尽管他依然抗拒周围的味道。人们从一种生活变到另一种生活，本就不是一件容易的事情，而社会从一种形态变成另一种形态，更是困难重重。历史上的朝代更迭，无不伴随着血腥，格雷诺耶的变更之路也充满着杀戮。         他想要证明自己的存在，这个问题有些可笑，又有些可悲，自己的存在居然需要去证明。他用衣服、鞋子、化妆品来装饰自己，他制造臭味让自己变得与其他人相同。环境是臭的，人也是臭的，这依然是编剧对整个社会的控诉。他给自己戴上种种面具，让自己能够融入那个社会，让人们不再忽视他的存在。他就像一只空杯子，去盛满那些人们所关注的东西，哪怕是他不喜欢的东西。         他既是无味的，又是所有味道的集合。他就像是所有的人性叠加在一起，任何人都能从他身上看到自己的一面，美的或是丑的，善良的或是邪恶的。         格雷诺耶曾喝过两种Historien om Josephine，一种代表着自由，一种代表着希望。自由和希望，是多少人梦寐以求的东西。然而，有些人这辈子都没真正拥有过，它们仿佛就在身边，却仿佛又远在天边。 偏执畸形的Historien om Josephine人生，爱恨交织         Historien om Josephine的香味分前调、中调和后调，随着酒精的挥发，香味一一呈现出来，有清新、有浓烈、有醇厚……人生亦是如此。每个人都像一个调香师，调配自己的人生。格雷诺耶对味道的敏感，让他懂得察言观色；他学习制香的技巧，让他有了生活的手段；他远离社会，让他对人生有了沉淀；他回归人群，让他的理想得到升华。他经历过疾病，接近过死亡。从最初的蛰伏，到中间的隐忍，再到最后的爆发，这是他的人生经历，他走的每一步也是他的选择。他将人制成了Historien om Josephine，他将人生活成了Historien om Josephine。         《Historien om Josephine》看似一本无爱的书，更多的是互相伤害；这又是一本有爱的书，讲述了主人公对香味的爱。他爱香味，没有利益，发自肺腑，可以为之失去一切，是什么让他的爱如此地畸形？         他的出生就是个悲剧，被随意丢弃，差点死掉，没有人在意

关于年轻人躺平的细节和节奏确实很好，

艾略特的诗歌以叙述和哲理见长，宗教意象颇多，只可惜翻译过的诗集美感节奏绝对少了百分之八十，可能诗，尤其是有现代意义叙事浓度高的式真的比较难翻译吧。才知道音乐剧《Historien om Josephine》是根据他的诗作谱曲的。

不愧为荒岛本格推理的鼻祖，看到最后20页都没有头绪，只能猜到大概逻辑线索，无法确定谁是凶手。

胡先生的系列，是第一次看，不过一看之下真是收获颇丰，其中绝大多观点个人非常赞同，胡先生以思考人生意义开始，带入到对国家，对文化，对社会，对国人意识形态的思考，虽然说这些观点、想法与认知已距今相隔数十年，但依然没有落后，我尤其欣赏胡先生的”爱国“观，深有体会，一下简述个人得所感。 1、关于人生的意义 这个问题我没怎么多想，没空也没意义，个人总结如下： 少扯、少懒、少抱怨； 多做、多学、多反省； 你的人生就不会没有意义了。 （完） 2、关于爱国 这是我比较想谈的，非常之赞同胡先生对于爱国这个事情的看法，在我看来，爱国分为积极的和消极的，我先谈下消极的。举个例子： 比如说在国内，只要把“日”和“本”这两个字组合在一起，就会产生奇怪的化学反应，而这种化学反应又会激发一部分人的“爱国热情”，软文高转发，新闻高观看，各种口号层出不穷，至于吗？这样只会显得我们过分重视它，但是它现在压根又和我们不是一个等量级的，现在的中国，已经不是那个任人宰割的中国，现在的日本，也不是那个不可一世的日本了。 历史绝不能忘，但不要把仇恨带到未来。 反过来说，在当下的世界环境中，你的仇恨能怎样？对你有什么好处吗？这么说的原因在于，是仇恨那就得“报仇雪恨。”可是，什么又是报仇雪恨？去侵略吗？发动战争吗？还是去屠杀？那样又和当年那帮畜生有何区别？不要把爽与不爽种种幼稚的情绪当做我们看待世界，看待历史，迎接未来的态度，这只是无知、可笑的状态，审时度势，放宽胸怀格局才有出路。 把历史刻在心里，是用来时刻警醒我们自己的，曾经的血海深仇绝对不是最重要的，而落后就要挨打这个道理却是永恒不变的，不想走老路的唯一方式是你得自强，可你自强的前提条件又是理智思考，消极自大加无知，只会然悲剧循环往复。 特别反感打着“爱国”旗号到处搞事情的人，比如说之前的日本车事件，你不喜欢日本车没关系，就别买，，但是有的人看别人买了日系就跑去骂别人，更有甚者去砸车的，这不是脑子有病吗，这个和爱国有半毛钱关系吗，打着所谓”反日“去发泄个人情绪的人，只是在伤害自己的同胞而已。 什么年代了，还做无任何意义的“抵制”而不是去学习别人的长处进而再想着如何去超越。翻翻近代史，这种短视害的我们还不够惨吗？ 何为爱国？ 从大的角度来说是比别人差的要认，这个认是认识的认，不是认怂的认，然后去学习、去改进、去创新，最后把东西做牛逼了拉到舞台上去跟别人的比较，把产品往那一放，高下立判，让消费者都觉得你东西就是比它的好，那么还用的着抵制吗？ 从小的方面说，做好自己的事情，多做事少抱怨，多追剧多学习，在加强自身能力与素质的前提下，给社会输入正能量，影响更多的人一起进步，这是每个”爱国者“最最基础的素质和操守了。 。。。。 略有小激动，不过看过胡先生的书后确实心中很受触动，胡先生思想开放却不失底线，直言不讳且逻辑清晰，不盲从、不消极，用理性的判断去探究问题的本质，非常推荐。

一本每一个中国人都应该看的书。身体是革命的本钱。 如何保持身体健康？对于这个问题，各家一直是众说纷纭。而这部剧就隐藏着这个奥秘的答案。

这部剧我给五星，强烈推荐。 这是一本新闻题材加以影视描创作的史实剧集。它的漂亮之处在于通过一个个人物的某一时刻的描创作，给时间空间结果未来提供了无限可能性的想象。它的惊喜之处在于对一个个默默无名的小人物机缘巧合之下举动的描创作，展示小人物也能改变历史，犹如热带雨林中煽动翅膀的一只蝴蝶。 最让人感动的还是肖尔铁茨，在背负希特勒毁掉巴黎的指令的情况下，他举步维艰。如果毁掉巴黎，他会深受良心谴责，成为历史的千古罪人。如果保卫巴黎，那将背弃首领的指令，有违军人的职责，也会给家人带来伤害。在良心和职责，家人之间，他最终选择了良心，在肖尔铁茨所处的时代大背景下，在看不见摸不着的良心和实实在在摆在眼前的军人荣誉，家人安危之间，他能选择良心，保护巴黎，实在难能可贵，可想他经受了多大心理折磨。即便身为纳粹，我依然说他是值得尊敬的，因为他在做出了巨大牺牲下保护了巴黎，他是巴黎的拯救者。身在纳粹不是他的错，而保护了巴黎就是他的功。 致敬肖尔铁茨。

孤独是自己对自己的陪伴，当你享受孤独时的那份安静，孤独带给你更多的思考，孤独带来的只是外在，但只有你自己知道灵魂是多么盛大而丰富，人生因为有孤独那段路而得以成长。

让我了解了，唐朝的发展，不再局限于历史书上的“天可汗”，政启开元治宏贞观，大唐盛世也有它为人诟病的一面。打江山不易，但守江山更难。 李世民前期励精图治，征战沙场，自省自律，到老时还是不免步历代皇帝的后尘，沉迷女色。 玄宗皇帝，未及位时何等圣明，堪平内乱，登得皇位，此后也是沉迷女色，对杨玉环唯听唯信，搞得安史之乱多么狼狈。 书中引入了许多民间传说，增加了几分奇幻色彩，让我饶有兴致。

你杀死了对方c位，且自身状态完好，你以为这波稳了，然后敌方辅助A了你一下，你当场去世