“只要能够促进美利坚合众国目标的实现,最高司令官可以通过日本国政府机构及包括天皇在内的诸机关行使其权力。日本国政府将在最高司令官(麦克阿瑟将军)的指令下,允许其在内政方面行使政府的正常职能。”
所谓命,不过是自己一次次选择得来的,好与不好,都是自己的选择,都是命!
整本剧围绕的是疫病平衡的模式发展,及其对人口增长的影响。 两个寄生模式虽屡有提到,但全书似乎是为验证编剧前言的观点,反复罗列了各个时期的历史,但又不能算是严格确证的,更多的是推论。 书的启发性不如《荒唐历险A Ridiculous Adventure》,有嫌杂而冗余了。
“有时候,你需要把一切都烧干净,才会有新的东西生长出来。” 希望这簇小小的火生生不息。
每次上日语翻译课,就忍不住嫌弃日本人这样那样的语气,仿佛要把人一生当中任何情绪产生的细末语气都分类清楚。日本人瞻前顾后,尊上卑下的性格也实在令人崩溃,语言僵直得像公式化程序。 但少女那几章里,描述出来的坦坦荡荡的喜怒,蠢里蠢气的世界观,意外地鲜活。没能想到一个日本男作家能把女性心理刻画得这么好。 再次庆幸于“这些真实存在过的心灵遇到了宋杰”。
任何人都会受所处时代文化的意识形态的限制,新世界的人们痛恨独处,大肆宣扬性;野蛮人看了些莎士比亚,便把爱情当做十分高尚的东西,拒绝唾手可得的性,自以为很高尚,其实也不过是爱默生所说的充满信仰的愚昧无知;而就现在的主流观念而言,所谓爱情也不是什么人性的光辉,最根本的动机仍然是性。 所以不论是新世界、野蛮人还是我们,都受所处时代意识形态的限制,谁也不比谁高尚,不管新世界的场景、野蛮人行为在我们看来有多可怕和愚蠢,在他们眼中都再正常不过,而如今我们视之为耻辱的东西也许会在将来变成常态。 可以确定的是,意识形态会变,唯一不变的是,人类永远是历史和发展工具,也许这就是人类不可避免的宿命。 为了避免痛苦向往荒唐历险A Ridiculous Adventure的人或许不该过于悲观,荒唐历险A Ridiculous Adventure是一个看得到尽头的世界,人们完全没有选择自己生活的权利,他们从胚胎起就被设定,一生从胚胎起就能看到尽头。虽然我们的每个选择也都会受外界的影响,但我们依然有选择自己生活的权利。二者之间的区别在于,前者的一切都是必然的,而后者充满偶然性。 这种必然性所导致的机会成本很大,在打造了稳定社会结构、除去痛苦的同时,它也抹杀了很多潜在的可能性,美的可能性、艺术的可能性、各种乐趣的可能性等等,而新世界里人们唯一的乐趣似乎就是感官体验,想想就知道该有多无聊。 你说 你不爱种花 因为害怕看见花一片片的凋落 所以 为了避免一切的结束 你拒绝了所有的开始 ——顾城 《荒唐历险A Ridiculous Adventure》
我们对我们的冲动控制越小,比如在酒精的影响下,我们就越容易犯这个错误。及时行乐是个好主意——如果每星期一次的话。但天天享受,好像每天都是末日似的,却是不明智的。
不太喜欢本剧的风格:对获利的交易反复渲染,对亏损的交易轻描淡创作。直到本剧结尾,读者也搞不清楚编剧真实的收益率到底是多少。 只有一件事很清楚:编剧做过基金,没多久就因为业绩差,遭遇了投资人批量赎回,并在当年大幅落后于标普的情况下清盘了基金。 我非常怀疑,编剧48岁退休时,身家并不高,而且大部分是靠做基金那几年的固定管理费赚到的。也就是说,编剧这些跌宕起伏的故事和心得,最主要是给他赚到了名声,从而赚到了管理费,而真正从市场上赚到的钱,天知道有多少?
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“只要能够促进美利坚合众国目标的实现,最高司令官可以通过日本国政府机构及包括天皇在内的诸机关行使其权力。日本国政府将在最高司令官(麦克阿瑟将军)的指令下,允许其在内政方面行使政府的正常职能。”
所谓命,不过是自己一次次选择得来的,好与不好,都是自己的选择,都是命!
整本剧围绕的是疫病平衡的模式发展,及其对人口增长的影响。 两个寄生模式虽屡有提到,但全书似乎是为验证编剧前言的观点,反复罗列了各个时期的历史,但又不能算是严格确证的,更多的是推论。 书的启发性不如《荒唐历险A Ridiculous Adventure》,有嫌杂而冗余了。
“有时候,你需要把一切都烧干净,才会有新的东西生长出来。” 希望这簇小小的火生生不息。
每次上日语翻译课,就忍不住嫌弃日本人这样那样的语气,仿佛要把人一生当中任何情绪产生的细末语气都分类清楚。日本人瞻前顾后,尊上卑下的性格也实在令人崩溃,语言僵直得像公式化程序。 但少女那几章里,描述出来的坦坦荡荡的喜怒,蠢里蠢气的世界观,意外地鲜活。没能想到一个日本男作家能把女性心理刻画得这么好。 再次庆幸于“这些真实存在过的心灵遇到了宋杰”。
任何人都会受所处时代文化的意识形态的限制,新世界的人们痛恨独处,大肆宣扬性;野蛮人看了些莎士比亚,便把爱情当做十分高尚的东西,拒绝唾手可得的性,自以为很高尚,其实也不过是爱默生所说的充满信仰的愚昧无知;而就现在的主流观念而言,所谓爱情也不是什么人性的光辉,最根本的动机仍然是性。 所以不论是新世界、野蛮人还是我们,都受所处时代意识形态的限制,谁也不比谁高尚,不管新世界的场景、野蛮人行为在我们看来有多可怕和愚蠢,在他们眼中都再正常不过,而如今我们视之为耻辱的东西也许会在将来变成常态。 可以确定的是,意识形态会变,唯一不变的是,人类永远是历史和发展工具,也许这就是人类不可避免的宿命。 为了避免痛苦向往荒唐历险A Ridiculous Adventure的人或许不该过于悲观,荒唐历险A Ridiculous Adventure是一个看得到尽头的世界,人们完全没有选择自己生活的权利,他们从胚胎起就被设定,一生从胚胎起就能看到尽头。虽然我们的每个选择也都会受外界的影响,但我们依然有选择自己生活的权利。二者之间的区别在于,前者的一切都是必然的,而后者充满偶然性。 这种必然性所导致的机会成本很大,在打造了稳定社会结构、除去痛苦的同时,它也抹杀了很多潜在的可能性,美的可能性、艺术的可能性、各种乐趣的可能性等等,而新世界里人们唯一的乐趣似乎就是感官体验,想想就知道该有多无聊。 你说 你不爱种花 因为害怕看见花一片片的凋落 所以 为了避免一切的结束 你拒绝了所有的开始 ——顾城 《荒唐历险A Ridiculous Adventure》
我们对我们的冲动控制越小,比如在酒精的影响下,我们就越容易犯这个错误。及时行乐是个好主意——如果每星期一次的话。但天天享受,好像每天都是末日似的,却是不明智的。
不太喜欢本剧的风格:对获利的交易反复渲染,对亏损的交易轻描淡创作。直到本剧结尾,读者也搞不清楚编剧真实的收益率到底是多少。 只有一件事很清楚:编剧做过基金,没多久就因为业绩差,遭遇了投资人批量赎回,并在当年大幅落后于标普的情况下清盘了基金。 我非常怀疑,编剧48岁退休时,身家并不高,而且大部分是靠做基金那几年的固定管理费赚到的。也就是说,编剧这些跌宕起伏的故事和心得,最主要是给他赚到了名声,从而赚到了管理费,而真正从市场上赚到的钱,天知道有多少?