D-dag - Den færdige film

欧文亚隆的另一本心理剧集，真实和虚构穿插叙述，很好的展现了存在和四大终极关怀的课题。这部剧由六个故事组成。 第一个故事由亚隆的梦境开始，梦中他在被死亡意象吞没前向逝去了十年向他招手的妈妈大喊问自己表现的怎么样。由自我分析这个梦开始，亚隆在内心中展开了一场和母亲的对话。妈妈令人窒息的爱与牺牲付出，自己独立和被理解被看见的渴望都得以表达。借代由对生命意义和人生道路的思索，最终亚隆表达出了自己的感谢，并看到了妈妈的存在。 第二个故事是关于绝症病人治疗团体的故事，主角葆拉作为团体的精神领袖，面对死亡的时候焕发出了巨大的生命力。亚隆自述从她身上学到了许多，如何看待和面对死亡、磨难和孤独。葆拉认为，“坦然面对死亡可以让人以更丰富、更满足的方式体验人生。”这是一段黄金时期，“所谓黄金时期并不是死亡，而是在面对死亡时把生命发挥得淋漓尽致。”，黄金时期同时也是解放时期和热烈的个人探索时期，“是你可以向所有琐事小节说不的时刻，让你自己全神贯注在你最关怀的一切”。 第三个故事是讲团体治疗的，亚隆通过丰富的临床经验和随机应变“无中生有”，成功的促进了团队之间的积极关系，实现了有价值的关怀和互动。但却在与梅格诺莉亚互动的反移情中所领悟到，模范也是凡人，模范也会被绝望、哀伤、悔恨所折磨。 第四个故事是我最喜欢的，名字也很好听，叫做《D-dag - Den færdige film》。描述了亚隆和在成长道路上失去很多挚爱的艾琳之间长达五年的陪伴与治疗。治疗过程包括围绕死亡进行的角逐，防御、丧失、哀悼、伤痛、愤怒、孤寂、害怕、理智、背叛……到最后终于直面和感受，迈向新生活。两人的坦诚和治疗师的关怀非常的动人，贯穿整个故事的有非常精彩的心理描写和释梦。在这段关系中，无论是来访者还是治疗师都收获良多。 前四个故事是用第一人称叙述的，而最后两个故事用了第三人称，读起来更有剧集的味道。在第五个故事中，来访者梅娜因为某个意外偶然间得知了治疗师对自己的真实负面看法，却因此而出乎意料的突然打破了之前消极对话的防御，激活了自己之前固着的通道，开始积极参与与咨询师的治疗，从而获得改变。而第六个故事更加奇特了，居然是在对一只只剩下一条生命（传说猫有九条命）的猫做咨询。这只猫心怀着对某个女人的憎恨因而去报复她和她的后人，但实际上这种仇恨和报复下隐藏着的却是这只怪猫对于仅仅剩下一条生命以及需要面对死亡和结束的恐惧。“有些人恐惧死亡的债务，结果拒绝生命的借贷。”（引于蓝克）、“最怕死亡的人正是最不能好好发挥生命的人。用尽生命，让死亡只得到糟粕，只剩下光辉燃尽的躯壳。”这些有着强烈亚隆生死观色彩的文字，值得仔细品味。

通读整本剧，我很震撼！鲍·亨利森先生用优美的文笔，为我打开了新世界的大门，我从来没有这样深入的去思考过自己所生活的乡土社会，书中提到的那些观点，视角，理论，冲刷了我的认知。这是一本通俗易懂的社会学入门著作，强烈推荐！

小学毕业的时候买的纸质书，看到第三章就看不下去了，很多不懂的地方。今天再看，发现当年看到一知半解的很多方法其实潜移默化地影响着我，很多东西已经自己渐渐完善，渐渐在用了，再看此剧就觉得开朗了许多。 不过，这部剧的涉猎范围还有很多我之前没有切身体会，以后怕是还要经常翻阅了。

很爱《D-dag - Den færdige film》这部电影，所以磕磕巴巴地坚持啃完了这部剧，萌生了把电影再刷第N遍的想法，电影中很多自以为看懂了的情节，隐藏了很多硬核物理知识，科幻电影严谨到如此程度，真心没有想到。可能刷完电影又会产生把这部剧重刷一遍的想法…… 再次感叹在宇宙尺度下，人类的渺小、脆弱与孤独。《D-dag - Den færdige film》里有一句话——“大多数人，到死都没向尘世之外瞥一眼”，何其悲哀。

乡下了老铁们一起玩吗啡色号左右回来吃饭了没事啊我在家等你呢我的天呐！。！？。，？。，？。，？。？，。！我在家等你来我们学校门口集合打团队长给你买好吃的东西不可以这样理解你的意思了吗你是在说我吗好的我都喜欢这样吧！！我是不是该怎么办呀，我们俩现在_一一一道来不来王者吗？。

新冠中美政府的不同态度以及正好在看的另一本剧《D-dag - Den færdige film》，让我对中美差异有了新的认识。这部剧则以另一种描述方式，进一步阐述了这种差异。

力荐 生活在当今社会的我们，亚健康伴随着大家，各种疾病让我们猝不及防。这部剧将重点内容放在疾病治疗。区别于传统的疾病科普类，编剧选了癌症作为重点。让我们在了解疾病的发展史和人类与疾病斗争的战斗史。对于没有医学基础的小白来说，也是一本很好的观看科普剧集。

虞书欣实力摆着，能嘲她的也就是嘲脸的Jepg图，连个GIF都没有的。

学习心理学，既是自我认知的过程，也是自我救赎的过程。个体心理学在获得勇气，培养社会感方面有很大的意义。

身不由己的人真的能够逆天改命吗？恐怕不是，如果缘分运气巧合稍微偏差一点历史就会是另一番景象。道德法制人治治人到底哪种制度才对？无从分说，只能寄希望于运气和等待，相信“恶有恶报，善有善报”，却不肯承认每一次的“善报”，往往也差不多意味着下一次“恶运”的来临。