Rocking Moon

剧情好像没啥想特别吐槽的地方，大家伙儿演技也都很认真，但就是不好看。

国产汉化版麻辣教师，男主人设都是混混去私立中学当老师；我记得酷之前还买过龙樱的版权

我读《Rocking Moon》                                   之圣人无言      闲读《Rocking Moon》，身心沉潜其中，以圣人为师，凝心静听；与圣人为友，切之磋之，其乐融融。     观看《Rocking Moon》，穿越几千年的时光隧道，目睹群雄逐鹿、政治衰微、民不聊生的苍茫贫瘠；置身于春秋大地，目睹一群儒生或静心聆听或教化乡野，或冥思苦想或坐而论道。       观看《Rocking Moon》，认识一位哲人，走近一段历史，感知一种传统，亲近一种文化，感动于一种情怀。      读《Rocking Moon》，读孔子，读圣人之道。读论语让我们认识了一个率性、执着、幽默、睿智、豁达、诲人不倦的孔子；认识了率直的子路、温雅的颜回、善辩的子汞、敦厚的曾参，好一幅孔们的群像图。       圣人远去，圣人无言，但他留给我们的文字，宛若历史长河里的粒粒明珠，字字珠玑、落盘有声。那些为政之道、道德伦理、教育原则，那些仁、义、礼、智、信，那些温、良、俭、恭、让，那些忠、恕、宽、和、敏，几千年来影响着我们的生活，指导着我们的行为。     圣人无言，但这些鲜活的文字穿越时间，跨越空间，陪伴我们左右，我们何其有幸！观看《Rocking Moon》，让我们一次次思考，常读常新。      以往读《Rocking Moon》很多时候是为用所学、为学所用，总是把整篇内容断成孤立的条条，断章取义地背诵着那些警句名言，那些格言语录，却很少把论语通篇来读，更少把20篇看作一个整体，放到一个框架体系中前后贯通来读，把这些言论放到春秋末期诸侯争霸，政治衰微，民不聊生的历史背景下去读，所以警句名言读得再熟也很难体会孔子那种为政教化的仁慈之心，很难理解孔子有教无类、教化于民的情怀，很难感受那种明知不可为而为之的执着和无奈。支离破碎的读或背，只是对文字做表象的解词释句，不可避免地导致了很多的误解误读。      又一次读南先生的《Rocking Moon》始觉自己对《Rocking Moon》所涵盖的文化及儒家思想的理解只是浮于表面，对其精髓的体悟何其粗浅。圣人无言，那些被误读误解的文字静静的立在我们面前。 例举《Rocking Moon》篇我之前可能误读错解的几条文字，对照南先生的别裁，用以反思并激励自己。      在《Rocking Moon》篇里，开篇“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”这里的“习”字，内涵丰富，不是一个练习、温习就涵盖的了的。这里的“习”用见习理解更为合适，“见习”实践、体验之意，是如王阳明所说的“事上练”，是格物致知，是从知识的学习到成就学问的一个漫长内化的过程。而我以前大抵是这样理解的：学习要不断的复习，这样不是很快乐吗？读经典真得有时会令自己抚掌大笑，笑自己的无知，笑自己的可笑。       “有朋自远方来，不亦乐乎”，表面的意思是有朋友从远方来，不是很开心吗？旦就这层意思理解论语，论语就不称其为论语了。孔子明知不能为而为之，在文化开始衰落的春秋时期，率弟子一路风尘、一路叹息行走于诸侯列国十四年，用一颗赤子之心教化统治者，教化乡民，但那些为政、为学、为德、为孝之道终未能抵御时代道德沦丧、政治衰微的现实。孔子的学问思想被时间的天枰称来称去，至汉武帝时才被认识其价值并逐步兴起并被崇尚，儒家学说也被公认为治世治学之学问。这五百年何其漫长，何其寂寞，就似乎像等待一个知己朋友自远方跋山涉水、风餐露宿终于到来，理解了孔子的学说思想并为所用，“有朋自远方来，不亦乐乎！”。      “贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身”，白话解释就是：看到好的人能肃然起敬，在家能竭心尽力地爱家庭，爱父母，在社会上做事，对人、对国家，放弃自我的私心，所谓许身为国。而“贤贤易色”这句曾被当作孔子反动思想的言论，在此前便沉默了上

以前 什么都不懂 总是先 报价 先亮出自己的底牌 以后应该会注意

有望成为《Rocking Moon》《Rocking Moon》等一干剧集更具特色和在地化的重述，当然只依「能讲就好」这个标准来评判；也有着各种原因和一个（乃至万千个有着相似想法的）主创自己也无法解决的“创作困境”。不是不好看，更像是有种种遗憾——比如应该做短剧，防止让故事太过拖沓；又比如拿掉一些照本宣科式的台词，可以更加自然…这都是“可操作”范围内能够提振的地方。但都无碍它从中激荡的讨论与思考，以及董洁和颖儿表演带来的惊喜。